丐玆
丐玆是由漢字"丐"（讀音：gài，部首：一，筆畫數(shù)：4）和漢字"玆"（讀音：zī，部首：玄，筆畫數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，丐玆可能表示：
- 丐（丐的基本解釋1.乞求：乞～）和玆（玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜）的組合意義
丐的信息
丐的部首: 一
丐的拼音: gài
丐的筆畫數(shù): 4
丐的繁體字: 丐
丐的筆順: 一丨一フ
丐的解釋: 丐的基本解釋1.乞求：乞～
2.文言中又指給予
丐的介紹〈名〉乞丐,以乞討為生的人于戲,丐者,言語如斯,可編為丐論
——元結(jié)《丐論》又如:老丐;丐頭;丐人;丐夫;丐者;丐棍(以乞討為業(yè)的無賴);丐首(丐頭);丐幫(有組織的乞丐團(tuán)伙)丐的釋意丐乞求,乞討求愿曰匃
--《通俗文》匃,求也
--《廣雅》不強丐
--《左傳·昭公六年》毋或匄奪
--《左傳·昭公十六年》丐沐沐我
--《史記·外戚世家》丐,乞也
--《字匯》不抽屋,不強丐
--《左傳·昭公六年》又如丐飯;丐物;丐食;丐計(乞求計策);丐施(乞求布施);丐貸(乞貸);丐養(yǎng)(給人收養(yǎng)為義子)求,請求鄒君海濱,以所輯黃花岡烈士事略丐序于予
--孫文《序》又如丐命(乞命
請求饒命);丐祠(請求奉祠);丐退(請求辭職);丐留(請求留任);丐貸(請求借貸)丐gài⒈乞求，乞討
⒉施予，給予
丐的康熙字典解釋丐【子集上】【一部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：3畫《廣韻》古太切《集韻》《韻會》《正韻》居太切，音蓋
乞也，取也
又與也
又《集韻》居曷切，音葛
義同
丐的說文解字解釋匃【卷十二】【亾部】氣也
逯安說：亡人爲(wèi)匄
古代切文五重一說文解字注（匃）氣也
氣者、雲(yún)氣也
用其聲叚借爲(wèi)氣求、氣與字
俗以氣求爲(wèi)入聲
以氣與爲(wèi)去聲
匄訓(xùn)氣、亦分二義二音
西域傳
氣匄亡所得
此氣求之義也
當(dāng)去聲
又曰
我匄若馬
此氣與之義也
當(dāng)入聲
要皆強爲(wèi)分別耳
左傳
公子棄疾不強匄
又子產(chǎn)曰
世有盟誓
母或匄奪
皆言氣求也
通俗文曰
求願曰匄
則是求之曰氣匄
因而與之亦曰氣匄也
今人以物與人曰給
其實當(dāng)用匄字
廣韻古達(dá)切
其字俗作丐
與丏不同
廣韻曰
二字同
非是
亡人爲(wèi)匄
逯安說
此稱逯安說、以說字形會意
逯安亦通人之一也
從亡人者、人有所無必求諸人
故字從亡、從人
古代切
按廣韻古太切
亦古達(dá)切
十五部
丐的古漢語解釋丐gài①<動>乞求;請求
《<黃花岡七十二烈士事略>序》：“鄒君海濱,以所輯黃花岡烈士事略～序于予
”②<名>乞丐
柳宗元《寄許京兆孟容書》：“宅隸傭～,皆得上父母丘墓
”③<動>給予;施舍
《新唐書·杜甫傳·贊》：“沾～后人多矣
”【丐養(yǎng)】被人收養(yǎng)的義子
丐
2.文言中又指給予
丐的介紹〈名〉乞丐,以乞討為生的人于戲,丐者,言語如斯,可編為丐論
——元結(jié)《丐論》又如:老丐;丐頭;丐人;丐夫;丐者;丐棍(以乞討為業(yè)的無賴);丐首(丐頭);丐幫(有組織的乞丐團(tuán)伙)丐的釋意丐乞求,乞討求愿曰匃
--《通俗文》匃,求也
--《廣雅》不強丐
--《左傳·昭公六年》毋或匄奪
--《左傳·昭公十六年》丐沐沐我
--《史記·外戚世家》丐,乞也
--《字匯》不抽屋,不強丐
--《左傳·昭公六年》又如丐飯;丐物;丐食;丐計(乞求計策);丐施(乞求布施);丐貸(乞貸);丐養(yǎng)(給人收養(yǎng)為義子)求,請求鄒君海濱,以所輯黃花岡烈士事略丐序于予
--孫文《序》又如丐命(乞命
請求饒命);丐祠(請求奉祠);丐退(請求辭職);丐留(請求留任);丐貸(請求借貸)丐gài⒈乞求，乞討
⒉施予，給予
丐的康熙字典解釋丐【子集上】【一部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：3畫《廣韻》古太切《集韻》《韻會》《正韻》居太切，音蓋
乞也，取也
又與也
又《集韻》居曷切，音葛
義同
丐的說文解字解釋匃【卷十二】【亾部】氣也
逯安說：亡人爲(wèi)匄
古代切文五重一說文解字注（匃）氣也
氣者、雲(yún)氣也
用其聲叚借爲(wèi)氣求、氣與字
俗以氣求爲(wèi)入聲
以氣與爲(wèi)去聲
匄訓(xùn)氣、亦分二義二音
西域傳
氣匄亡所得
此氣求之義也
當(dāng)去聲
又曰
我匄若馬
此氣與之義也
當(dāng)入聲
要皆強爲(wèi)分別耳
左傳
公子棄疾不強匄
又子產(chǎn)曰
世有盟誓
母或匄奪
皆言氣求也
通俗文曰
求願曰匄
則是求之曰氣匄
因而與之亦曰氣匄也
今人以物與人曰給
其實當(dāng)用匄字
廣韻古達(dá)切
其字俗作丐
與丏不同
廣韻曰
二字同
非是
亡人爲(wèi)匄
逯安說
此稱逯安說、以說字形會意
逯安亦通人之一也
從亡人者、人有所無必求諸人
故字從亡、從人
古代切
按廣韻古太切
亦古達(dá)切
十五部
丐的古漢語解釋丐gài①<動>乞求;請求
《<黃花岡七十二烈士事略>序》：“鄒君海濱,以所輯黃花岡烈士事略～序于予
”②<名>乞丐
柳宗元《寄許京兆孟容書》：“宅隸傭～,皆得上父母丘墓
”③<動>給予;施舍
《新唐書·杜甫傳·贊》：“沾～后人多矣
”【丐養(yǎng)】被人收養(yǎng)的義子
丐
玆的信息
玆的部首: 玄
玆的拼音: zī
玆的筆畫數(shù): 10
玆的繁體字: 玆
玆的筆順: 丶一フフ丶丶一フフ丶
玆的解釋: 玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜
《說文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對
又《說文徐鍇註》借爲(wèi)茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書》本作茲
《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀(jì)也，尤鑿
又神名
《山海經(jīng)》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓(xùn)黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓(xùn)艸木多益也，蓐也，國名
今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》茲字訓(xùn)國名，《集韻》茲字訓(xùn)蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓(xùn)此也，非當(dāng)時編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓(xùn)義爲(wèi)一，尤爲(wèi)疎漏
今從《說文》幷各書，重爲(wèi)訂正
玆的說文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認(rèn)爲(wèi)滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲(wèi)聲
而玆滋字衹當(dāng)音懸
不當(dāng)音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲(wèi)是也
且訓(xùn)此之茲本假借從艸之茲
而不當(dāng)用二玄之玆
蔡邕石經(jīng)見於釋、漢字原者、尚書茲字五見
皆從艸
則唐石經(jīng)皆作玆者非矣
今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲(wèi)一
玆
《說文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對
又《說文徐鍇註》借爲(wèi)茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書》本作茲
《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀(jì)也，尤鑿
又神名
《山海經(jīng)》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓(xùn)黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓(xùn)艸木多益也，蓐也，國名
今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》茲字訓(xùn)國名，《集韻》茲字訓(xùn)蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓(xùn)此也，非當(dāng)時編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓(xùn)義爲(wèi)一，尤爲(wèi)疎漏
今從《說文》幷各書，重爲(wèi)訂正
玆的說文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認(rèn)爲(wèi)滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲(wèi)聲
而玆滋字衹當(dāng)音懸
不當(dāng)音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲(wèi)是也
且訓(xùn)此之茲本假借從艸之茲
而不當(dāng)用二玄之玆
蔡邕石經(jīng)見於釋、漢字原者、尚書茲字五見
皆從艸
則唐石經(jīng)皆作玆者非矣
今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲(wèi)一
玆