亨嗌
亨嗌是由漢字"亨"（讀音：hēng,pēng，部首：亠，筆畫數(shù)：7）和漢字"嗌"（讀音：ài,yì，部首：口，筆畫數(shù)：13）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，亨嗌可能表示：
- 亨（亨的基本解釋[hēng]1.通達，順利：～通）和嗌（嗌的基本解釋[ài]咽喉被食物等塞?。┑慕M合意義
亨的信息
亨的部首: 亠
亨的拼音: hēng,pēng
亨的筆畫數(shù): 7
亨的繁體字: 亨
亨的筆順: 丶一丨フ一フ丨
亨的解釋: 亨的基本解釋[hēng]1.通達，順利：～通
～運（舊時指命運亨通太平盛世）
～衢（四通八達的大道）
大～（廣有勢力的官商或流氓）
2.姓
[pēng]古同“烹”，煮
亨的介紹1.亨[hēng]亨[hēng]〈形〉(象形
金文字形,象盛祭品之器形
小篆作“亳”,隸書寫作“亨”、“享”,三字其實是同一個字
本義:獻
引申義:通達)同引申義品物咸亨
——《易·坤卦》又如:亨達(通達順利);亨屯(通達與困厄);亨泰(亨通安泰);亨運(亨通的世運);亨暢(通暢;昭明)順利,有利于取得成功夫修道者,度其時而動
動而不時,焉得亨乎?——《后漢書》我心終不死,金石貫以誠
此誠患不立,雖困道亦亨
——唐·元稹《思歸樂》〈名〉電感實用單位亨利的簡稱姓亨的釋意亨〈形〉(象形
金文字形,象盛祭品之器形
小篆作亳”,隸書寫作亨”、享”,三字其實是同一個字
本義獻
引申義通達)同引申義品物咸亨
--《易·坤卦》又如亨達(通達順利);亨屯(通達與困厄);亨泰(亨通安泰);亨運(亨通的世運);亨暢(通暢;昭明)順利,有利于取得成功夫修道者,度其時而動
動而不時,焉得亨乎?--《后漢書》我心終不死,金石貫以誠
此誠患不立,雖困道亦亨
--唐·元稹《思歸樂》亨〈名〉電感實用單位亨利的簡稱姓亨hēng⒈通達，順利～通
⒉亨xiǎng1.祭祀;饗獻
亨pēng1.烹飪
亨的康熙字典解釋亨【子集上】【亠部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：5畫〔古文〕亯《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛庚切，音哼
通也
《易·乾·文言》亨者，嘉之會也
又《唐韻》《集韻》許兩切，同享
《易·大有》公用亨于天子
又《唐韻》《正韻》普庚切，同烹
《易·鼎卦》大亨以養(yǎng)聖賢
《詩·豳風(fēng)》七月亨葵及菽
《周禮·秋官·小司》凡禋祀五帝，實鑊水納亨亦如之
《註》致牲也
又《韻補》葉鋪郞切，音鎊
《詩·小雅》或剝或亨，葉下將彊
又《史記·韓信傳》狡兔死，獵狗亨
高鳥盡，良弓藏
敵國破，謀臣亡
◎按古惟亨字兼三義，後加一畫，作享獻之享，加四點作烹飪之烹，今皆通用
亨的古漢語解釋亨hēng<形>通，順利
《周易·坤卦》：“品物咸～
”許渾《送人之任邛州》：“～衢自有橫飛勢
”xiǎng<名>通“享”，饗宴
《周易·大有》：“公用～于天子
”pēng<動>通“烹”，煮
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“～葵及菽
”亨
～運（舊時指命運亨通太平盛世）
～衢（四通八達的大道）
大～（廣有勢力的官商或流氓）
2.姓
[pēng]古同“烹”，煮
亨的介紹1.亨[hēng]亨[hēng]〈形〉(象形
金文字形,象盛祭品之器形
小篆作“亳”,隸書寫作“亨”、“享”,三字其實是同一個字
本義:獻
引申義:通達)同引申義品物咸亨
——《易·坤卦》又如:亨達(通達順利);亨屯(通達與困厄);亨泰(亨通安泰);亨運(亨通的世運);亨暢(通暢;昭明)順利,有利于取得成功夫修道者,度其時而動
動而不時,焉得亨乎?——《后漢書》我心終不死,金石貫以誠
此誠患不立,雖困道亦亨
——唐·元稹《思歸樂》〈名〉電感實用單位亨利的簡稱姓亨的釋意亨〈形〉(象形
金文字形,象盛祭品之器形
小篆作亳”,隸書寫作亨”、享”,三字其實是同一個字
本義獻
引申義通達)同引申義品物咸亨
--《易·坤卦》又如亨達(通達順利);亨屯(通達與困厄);亨泰(亨通安泰);亨運(亨通的世運);亨暢(通暢;昭明)順利,有利于取得成功夫修道者,度其時而動
動而不時,焉得亨乎?--《后漢書》我心終不死,金石貫以誠
此誠患不立,雖困道亦亨
--唐·元稹《思歸樂》亨〈名〉電感實用單位亨利的簡稱姓亨hēng⒈通達，順利～通
⒉亨xiǎng1.祭祀;饗獻
亨pēng1.烹飪
亨的康熙字典解釋亨【子集上】【亠部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：5畫〔古文〕亯《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛庚切，音哼
通也
《易·乾·文言》亨者，嘉之會也
又《唐韻》《集韻》許兩切，同享
《易·大有》公用亨于天子
又《唐韻》《正韻》普庚切，同烹
《易·鼎卦》大亨以養(yǎng)聖賢
《詩·豳風(fēng)》七月亨葵及菽
《周禮·秋官·小司》凡禋祀五帝，實鑊水納亨亦如之
《註》致牲也
又《韻補》葉鋪郞切，音鎊
《詩·小雅》或剝或亨，葉下將彊
又《史記·韓信傳》狡兔死，獵狗亨
高鳥盡，良弓藏
敵國破，謀臣亡
◎按古惟亨字兼三義，後加一畫，作享獻之享，加四點作烹飪之烹，今皆通用
亨的古漢語解釋亨hēng<形>通，順利
《周易·坤卦》：“品物咸～
”許渾《送人之任邛州》：“～衢自有橫飛勢
”xiǎng<名>通“享”，饗宴
《周易·大有》：“公用～于天子
”pēng<動>通“烹”，煮
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“～葵及菽
”亨
嗌的信息
嗌的部首: 口
嗌的拼音: ài,yì
嗌的筆畫數(shù): 13
嗌的繁體字: 嗌
嗌的筆順: 丨フ一丶ノ一ノ丶丨フ丨丨一
嗌的解釋: 嗌的基本解釋[ài]咽喉被食物等塞住
[yì]咽喉
嗌的介紹1.嗌[yì]2.嗌[ài]嗌[yì]〈名〉咽喉咽,又謂之嗌,氣所流通,厄要之處也
——《釋名》食之已嗌痛
——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》使我嗌疾而腰急
——《列子·湯問》嗌于面塵,身無膏澤
——《素問》喻指交通要道嗌者,扼也,扼要之處也
——《說文解字注》嗌喔
如:嗌嘔(嗌喔
形容奉承取媚的聲音)另見ài嗌[ài]〈動〉咽喉塞住嗌,噎也…秦晉或曰嗌
——《方言》嗌不容粒
——《谷梁傳·昭公十九年》
又如:嗌喉(上吊身亡)另見yì嗌的釋意嗌〈動〉咽喉塞住嗌,噎也…秦晉或曰嗌
--《方言》嗌不容粒
--《谷梁傳·昭公十九年》
又如嗌喉(上吊身亡)嗌ài〈動〉咽喉堵塞
〈動〉話語突然中斷
嗌yì1.咽喉
亦指咽頭
2.喻指交通要道
3.見"嗌喔"
嗌wò1.笑聲
參見"嗌嗌"
嗌的康熙字典解釋嗌【丑集上】【口部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：10畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》伊昔切，音益
《說文》咽也
《穀梁傳·昭十九年》歠飦粥嗌，不容粒
《註》嗌，喉也
《楚辭·大招》四酎幷孰，不歰嗌只
《史記·倉公傳》飮食下嗌
《老子·道德經(jīng)》終日號而嗌不嗄
又《集韻》乙革切，音戹
義同
《莊子·大宗師》屈服者，其嗌言若哇
《釋文》嗌，郭音厄
又《集韻》乙角切，音渥
笑也
《韓詩外傳》疾笑嗌嗌，威儀固陋
又《集韻》烏懈切，音隘
《揚子·方言》嗌，噎也
秦晉或曰嗌，又曰噎
《註》皆謂咽痛
又《集韻》壹計切，音翳
與齸同
江東名咽爲(wèi)齸
嗌的說文解字解釋嗌【卷二】【口部】咽也
從口益聲
籒文嗌上象口，下象頸脈理也
伊昔切〖注〗《玉篇》，籒文嗌
又?，同苒
草盛貌
說文解字注（嗌）咽也
嗌者、扼也
扼要之處也
咽嗌雙聲
漢書
昌邑王嗌痛
爾雅注云
江東名咽爲(wèi)嗌
從口
益聲
伊昔切
十六部
（）籒文嗌
上象口
下象頸脈理也
此象形字
與亢略同
漢百官公卿表曰
？作朕虞
應(yīng)劭曰
？、伯益也
師古曰
？古益字也
按此假借籒文隘爲(wèi)益
如九歌假借古文番爲(wèi)播也
趙宋時古文尙書益作？
此本諸漢表耳
○又按凡言項領(lǐng)頸亢胡者、自外言之
言嚨?噲吞咽嗌者、自內(nèi)言之
故皆從口
自口而入也
嗌
[yì]咽喉
嗌的介紹1.嗌[yì]2.嗌[ài]嗌[yì]〈名〉咽喉咽,又謂之嗌,氣所流通,厄要之處也
——《釋名》食之已嗌痛
——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》使我嗌疾而腰急
——《列子·湯問》嗌于面塵,身無膏澤
——《素問》喻指交通要道嗌者,扼也,扼要之處也
——《說文解字注》嗌喔
如:嗌嘔(嗌喔
形容奉承取媚的聲音)另見ài嗌[ài]〈動〉咽喉塞住嗌,噎也…秦晉或曰嗌
——《方言》嗌不容粒
——《谷梁傳·昭公十九年》
又如:嗌喉(上吊身亡)另見yì嗌的釋意嗌〈動〉咽喉塞住嗌,噎也…秦晉或曰嗌
--《方言》嗌不容粒
--《谷梁傳·昭公十九年》
又如嗌喉(上吊身亡)嗌ài〈動〉咽喉堵塞
〈動〉話語突然中斷
嗌yì1.咽喉
亦指咽頭
2.喻指交通要道
3.見"嗌喔"
嗌wò1.笑聲
參見"嗌嗌"
嗌的康熙字典解釋嗌【丑集上】【口部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：10畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》伊昔切，音益
《說文》咽也
《穀梁傳·昭十九年》歠飦粥嗌，不容粒
《註》嗌，喉也
《楚辭·大招》四酎幷孰，不歰嗌只
《史記·倉公傳》飮食下嗌
《老子·道德經(jīng)》終日號而嗌不嗄
又《集韻》乙革切，音戹
義同
《莊子·大宗師》屈服者，其嗌言若哇
《釋文》嗌，郭音厄
又《集韻》乙角切，音渥
笑也
《韓詩外傳》疾笑嗌嗌，威儀固陋
又《集韻》烏懈切，音隘
《揚子·方言》嗌，噎也
秦晉或曰嗌，又曰噎
《註》皆謂咽痛
又《集韻》壹計切，音翳
與齸同
江東名咽爲(wèi)齸
嗌的說文解字解釋嗌【卷二】【口部】咽也
從口益聲
籒文嗌上象口，下象頸脈理也
伊昔切〖注〗《玉篇》，籒文嗌
又?，同苒
草盛貌
說文解字注（嗌）咽也
嗌者、扼也
扼要之處也
咽嗌雙聲
漢書
昌邑王嗌痛
爾雅注云
江東名咽爲(wèi)嗌
從口
益聲
伊昔切
十六部
（）籒文嗌
上象口
下象頸脈理也
此象形字
與亢略同
漢百官公卿表曰
？作朕虞
應(yīng)劭曰
？、伯益也
師古曰
？古益字也
按此假借籒文隘爲(wèi)益
如九歌假借古文番爲(wèi)播也
趙宋時古文尙書益作？
此本諸漢表耳
○又按凡言項領(lǐng)頸亢胡者、自外言之
言嚨?噲吞咽嗌者、自內(nèi)言之
故皆從口
自口而入也
嗌