人注
人注是由漢字"人"（讀音：rén，部首：人，筆畫數(shù)：2）和漢字"注"（讀音：zhù，部首：氵，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，人注可能表示：
- 人（人的基本解釋1.能制造工具并使用工具進行勞動的高等動物：男～）和注（注的基本解釋1.灌入：～入）的組合意義
人的信息
人的部首: 人
人的拼音: rén
人的筆畫數(shù): 2
人的繁體字: 人
人的筆順: ノ丶
人的解釋: 人的基本解釋1.能制造工具并使用工具進行勞動的高等動物：男～
女～
～們
～類
2.每人；一般人：～手一冊
～所共知
3.指成年人：長大成～
4.指某種人：工～
軍～
主～
介紹～
5.別人：～云亦云
待～誠懇
6.指人的品質(zhì)、性格或名譽：丟～
這個同志～很好
他～老實
7.指人的身體或意識：這兩天～不大舒服
送到醫(yī)院～已經(jīng)昏迷過去了
8.指人手、人才：～浮于事
我們這里正缺～
9.（Rén）姓
人的介紹〈名〉(象形
甲骨文字形,象側(cè)面站立的人形
“人”是漢字部首之一
本義:能制造工具改造自然并使用語言的高等動物)同本義人,天地之性最貴者也
此籀文象臂脛之形
——《說文》故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也
故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也
——《禮記·禮運》有七尺之骸、手足之異,戴發(fā)含齒,倚而食者,謂之人
——《列子·黃帝》人未有不樂為治平之民者也
——清·洪亮吉《治平篇》又如:人王(人中之王);人滿(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的評論);人色(人的正常面色);人頭號令(用人頭示眾以示儆戒);人淘里(人群里)某人;某種人;某些人勞心者治人,勞力者治于人
——《孟子·滕文公上》智伯說,又令人請地于魏
——《韓誹子·十過》又如:人兵(兵馬);獵人;主持人;盲人;工人;介紹人;行人;證人;法人;報人;強人;恩人人材;杰出人物
如:人材(有才學、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龍(比喻人中俊杰)指人手,干事的人
如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)別人,他人與人罕言語
——明·魏禧《大鐵椎傳》又如:人去不中留(本人堅決要離去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(別人的東西);人我(他人與我);人言(別人的評議)民,百姓吳廣素愛人
——《史記·陳涉世家》為天下人謀永福也
——清·林覺民《與妻書》又如:人帳(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人聽(即民聽,指老百姓的視聽);人上(眾人之上);人宗(眾人的楷模);人等(眾人,許多人)智人
如:北京人;藍田人;弗洛里斯巴德人指成年人[adult;grown-up]以一人生三計之
——清·洪亮吉《治平篇》又如:人種(能傳種接代的男人)人事,泛指人生所接觸到的一切社會現(xiàn)象
如:人遐世遠(人情世事久遠);人非物換(人和東西都不同于過去的了);人心澆薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所為);人術(shù)(謂處置人事的謀略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(載有人事內(nèi)容的典籍);人驗(指可資驗證的人事)塵世;人世
如:人家(人間);人我相(佛教指沒有真正解脫時的狀況);人曹官(人間的官員);人道(佛教六道之一
猶人界);人代(人世);人宇(人間);人封(人間;塵世);人境(塵世)人的身體
如:我今天人不舒服;他人在心不在指人情事理
如:人功道理(人情事理);人意兒(人情)男女性交
如:人道懼絕(喪失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女間情欲之事)伴侶上與神明為友,下與造化為人
——《淮南子》果仁
后作“仁”核者,人也
古曰核,今曰人
——《爾雅·釋木》郝懿行義疏通“仁”
仁愛謂之好人
——《管子·侈靡》術(shù)禮義而情愛人
——《荀子·修身》故君子責人則以人,責己則以義
——《呂氏春秋·舉難》〈代〉每人一定人群中的每一個人皆賀之
——《淮南子·人間訓》又如:人人(每個人;所有的人);人不可貌相〈形〉人為,人造成的
如:人厄(人為的困苦、災(zāi)難);人火(因人為過失造成的火災(zāi));人均(人為的樂聲);人患,人妖(人為的災(zāi)禍)人的釋意人(象形
甲骨文字形,象側(cè)面站立的人形
人”是漢字部首之一
本義能制造工具改造自然并使用語言的高等動物)同本義人,天地之性最貴者也
此籀文象臂脛之形
--《說文》故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也
故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也
--《禮記·禮運》有七尺之骸、手足之異,戴發(fā)含齒,倚而食者,謂之人
--《列子·黃帝》人未有不樂為治平之民者也
--清·洪亮吉《治平篇》又如人王(人中之王);人滿(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人rén⒈能制造工具且能使用工具從事勞動的動物～類
⒉指每一個人～手一冊
～自為戰(zhàn)
⒊指別人，他人助～為樂
專門利～
⒋指人的品質(zhì)、表現(xiàn)那個～挺好
⒌指人格或面子真丟～
⒍指人的身體～不舒服
⒎⒏⒐⒑⒒①關(guān)于人員的錄用、培養(yǎng)、管理、調(diào)配、獎懲等工作～事工作
②人的離合、境遇、存亡等～事變化
③人情事理不懂～事
④人的意識不省～事
⑤人力所能做的事聊盡～事
⒓⒔⒕①人的道德品質(zhì)～格高尚
②人的權(quán)利和義務(wù)尊重～格
⒖人的康熙字典解釋人【子集中】【人部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁
《說文》天地之性最貴者也
《釋名》人，仁也，仁生物也
《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也
又一人，君也
《書·呂》一人有慶，兆民賴之
又予一人，天子自稱也
《湯誥》嗟爾萬方有衆(zhòng)，明聽予一人誥
又二人，父母也
《詩·小雅》明發(fā)不寐，有懷二人
又左人，中人，翟國二邑
又官名
《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類
又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》
又蒲人，艾人，見《歲時記》
又姓
明人傑
又左人，聞人，俱複姓
又《韻補》葉如延切，音然
《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉
厥後治內(nèi)，立爲夫人
人的說文解字解釋人【卷八】【人部】天地之性最貴者也
此籒文
象臂脛之形
凡人之屬皆從人
如鄰切〖注〗，《集韻》人古作
說文解字注（人）天地之性冣貴者也
冣本作最
性古文以爲生字
左傳
正德利用厚生
國語作厚性是也
許偁古語不改其字
禮運曰
人者、其天地之德
陰陽之交
鬼神之?
五行之秀氣也
又曰
人者、天地之心也
五行之端也
食味別聲被色而生者也
按禽獸艸木皆天地所生
而不得爲天地之心
惟人爲天地之心
故天地之生此爲極貴
天地之心謂之人
能與天地合德
果實之心亦謂之人
能復生艸木而成果實
皆至微而具全體也
果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字
自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字
於理不通
學者所當知也
○仁者、人之德也
不可謂人曰仁
其可謂果人曰果仁哉
金泰和閒所刊本艸皆作人
藏袁廷檮所
此籒文
此對兒爲古文奇字人言之
如大之有古文籒文之別也
字多從籒文者
故先籒而後古文
象臂脛之形
人以從生
貴於橫生
故象其上臂下脛
如鄰切
十二部
凡人之屬皆從人
人的古漢語解釋人rén①<名>人類
《屈原列傳》：“夫天者，～之始也
”②<名>人民；眾人
《為學》：“～之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?”【又】人人；每人
《魚我所欲也》：“非獨賢者有是心也，～皆有之
”③<名>別人；他們
《齊桓晉文之事》：“老吾老，以及人～之老
”④<名>人才；杰出的人物
《左傳·文公十三年》：“子無謂秦無～，吾謀適不用也
”⑤<名>人品；人的品德操行
《趙威后問齊使》：“是其為～也，有糧者亦食，無糧者亦食
”人的謎語1.小時四只腳，長大兩只腳，老了三只腳（打一動物）2.今有古沒有你有我沒有他們個個有（打一漢字）3.過去三日就是春（打一字）4.合字立馬去一口，每家每戶都會有（打一字）5.你有他有眾人都有我卻沒有（打一字）6.茶樹之間除草木（打一漢字）7.從來有過后無今天有明日無（打一漢字）8.巧奪天工（打一漢字）9.天上無二合去一口家家都有（打一漢字）人
女～
～們
～類
2.每人；一般人：～手一冊
～所共知
3.指成年人：長大成～
4.指某種人：工～
軍～
主～
介紹～
5.別人：～云亦云
待～誠懇
6.指人的品質(zhì)、性格或名譽：丟～
這個同志～很好
他～老實
7.指人的身體或意識：這兩天～不大舒服
送到醫(yī)院～已經(jīng)昏迷過去了
8.指人手、人才：～浮于事
我們這里正缺～
9.（Rén）姓
人的介紹〈名〉(象形
甲骨文字形,象側(cè)面站立的人形
“人”是漢字部首之一
本義:能制造工具改造自然并使用語言的高等動物)同本義人,天地之性最貴者也
此籀文象臂脛之形
——《說文》故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也
故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也
——《禮記·禮運》有七尺之骸、手足之異,戴發(fā)含齒,倚而食者,謂之人
——《列子·黃帝》人未有不樂為治平之民者也
——清·洪亮吉《治平篇》又如:人王(人中之王);人滿(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的評論);人色(人的正常面色);人頭號令(用人頭示眾以示儆戒);人淘里(人群里)某人;某種人;某些人勞心者治人,勞力者治于人
——《孟子·滕文公上》智伯說,又令人請地于魏
——《韓誹子·十過》又如:人兵(兵馬);獵人;主持人;盲人;工人;介紹人;行人;證人;法人;報人;強人;恩人人材;杰出人物
如:人材(有才學、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龍(比喻人中俊杰)指人手,干事的人
如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)別人,他人與人罕言語
——明·魏禧《大鐵椎傳》又如:人去不中留(本人堅決要離去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(別人的東西);人我(他人與我);人言(別人的評議)民,百姓吳廣素愛人
——《史記·陳涉世家》為天下人謀永福也
——清·林覺民《與妻書》又如:人帳(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人聽(即民聽,指老百姓的視聽);人上(眾人之上);人宗(眾人的楷模);人等(眾人,許多人)智人
如:北京人;藍田人;弗洛里斯巴德人指成年人[adult;grown-up]以一人生三計之
——清·洪亮吉《治平篇》又如:人種(能傳種接代的男人)人事,泛指人生所接觸到的一切社會現(xiàn)象
如:人遐世遠(人情世事久遠);人非物換(人和東西都不同于過去的了);人心澆薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所為);人術(shù)(謂處置人事的謀略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(載有人事內(nèi)容的典籍);人驗(指可資驗證的人事)塵世;人世
如:人家(人間);人我相(佛教指沒有真正解脫時的狀況);人曹官(人間的官員);人道(佛教六道之一
猶人界);人代(人世);人宇(人間);人封(人間;塵世);人境(塵世)人的身體
如:我今天人不舒服;他人在心不在指人情事理
如:人功道理(人情事理);人意兒(人情)男女性交
如:人道懼絕(喪失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女間情欲之事)伴侶上與神明為友,下與造化為人
——《淮南子》果仁
后作“仁”核者,人也
古曰核,今曰人
——《爾雅·釋木》郝懿行義疏通“仁”
仁愛謂之好人
——《管子·侈靡》術(shù)禮義而情愛人
——《荀子·修身》故君子責人則以人,責己則以義
——《呂氏春秋·舉難》〈代〉每人一定人群中的每一個人皆賀之
——《淮南子·人間訓》又如:人人(每個人;所有的人);人不可貌相〈形〉人為,人造成的
如:人厄(人為的困苦、災(zāi)難);人火(因人為過失造成的火災(zāi));人均(人為的樂聲);人患,人妖(人為的災(zāi)禍)人的釋意人(象形
甲骨文字形,象側(cè)面站立的人形
人”是漢字部首之一
本義能制造工具改造自然并使用語言的高等動物)同本義人,天地之性最貴者也
此籀文象臂脛之形
--《說文》故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也
故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也
--《禮記·禮運》有七尺之骸、手足之異,戴發(fā)含齒,倚而食者,謂之人
--《列子·黃帝》人未有不樂為治平之民者也
--清·洪亮吉《治平篇》又如人王(人中之王);人滿(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人rén⒈能制造工具且能使用工具從事勞動的動物～類
⒉指每一個人～手一冊
～自為戰(zhàn)
⒊指別人，他人助～為樂
專門利～
⒋指人的品質(zhì)、表現(xiàn)那個～挺好
⒌指人格或面子真丟～
⒍指人的身體～不舒服
⒎⒏⒐⒑⒒①關(guān)于人員的錄用、培養(yǎng)、管理、調(diào)配、獎懲等工作～事工作
②人的離合、境遇、存亡等～事變化
③人情事理不懂～事
④人的意識不省～事
⑤人力所能做的事聊盡～事
⒓⒔⒕①人的道德品質(zhì)～格高尚
②人的權(quán)利和義務(wù)尊重～格
⒖人的康熙字典解釋人【子集中】【人部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁
《說文》天地之性最貴者也
《釋名》人，仁也，仁生物也
《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也
又一人，君也
《書·呂》一人有慶，兆民賴之
又予一人，天子自稱也
《湯誥》嗟爾萬方有衆(zhòng)，明聽予一人誥
又二人，父母也
《詩·小雅》明發(fā)不寐，有懷二人
又左人，中人，翟國二邑
又官名
《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類
又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》
又蒲人，艾人，見《歲時記》
又姓
明人傑
又左人，聞人，俱複姓
又《韻補》葉如延切，音然
《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉
厥後治內(nèi)，立爲夫人
人的說文解字解釋人【卷八】【人部】天地之性最貴者也
此籒文
象臂脛之形
凡人之屬皆從人
如鄰切〖注〗，《集韻》人古作
說文解字注（人）天地之性冣貴者也
冣本作最
性古文以爲生字
左傳
正德利用厚生
國語作厚性是也
許偁古語不改其字
禮運曰
人者、其天地之德
陰陽之交
鬼神之?
五行之秀氣也
又曰
人者、天地之心也
五行之端也
食味別聲被色而生者也
按禽獸艸木皆天地所生
而不得爲天地之心
惟人爲天地之心
故天地之生此爲極貴
天地之心謂之人
能與天地合德
果實之心亦謂之人
能復生艸木而成果實
皆至微而具全體也
果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字
自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字
於理不通
學者所當知也
○仁者、人之德也
不可謂人曰仁
其可謂果人曰果仁哉
金泰和閒所刊本艸皆作人
藏袁廷檮所
此籒文
此對兒爲古文奇字人言之
如大之有古文籒文之別也
字多從籒文者
故先籒而後古文
象臂脛之形
人以從生
貴於橫生
故象其上臂下脛
如鄰切
十二部
凡人之屬皆從人
人的古漢語解釋人rén①<名>人類
《屈原列傳》：“夫天者，～之始也
”②<名>人民；眾人
《為學》：“～之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?”【又】人人；每人
《魚我所欲也》：“非獨賢者有是心也，～皆有之
”③<名>別人；他們
《齊桓晉文之事》：“老吾老，以及人～之老
”④<名>人才；杰出的人物
《左傳·文公十三年》：“子無謂秦無～，吾謀適不用也
”⑤<名>人品；人的品德操行
《趙威后問齊使》：“是其為～也，有糧者亦食，無糧者亦食
”人的謎語1.小時四只腳，長大兩只腳，老了三只腳（打一動物）2.今有古沒有你有我沒有他們個個有（打一漢字）3.過去三日就是春（打一字）4.合字立馬去一口，每家每戶都會有（打一字）5.你有他有眾人都有我卻沒有（打一字）6.茶樹之間除草木（打一漢字）7.從來有過后無今天有明日無（打一漢字）8.巧奪天工（打一漢字）9.天上無二合去一口家家都有（打一漢字）人
注的信息
注的部首: 氵
注的拼音: zhù
注的筆畫數(shù): 8
注的繁體字: 註
注的筆順: 丶丶一丶一一丨一
注的解釋: 注的基本解釋1.灌入：～入
～射
2.（精神、力量）集中：～視
～意
3.用文字解釋字句：～解
批～
4.用來解釋字句的文字：附～
腳～
5.記載；登記：～冊
～銷
6.舊時賭博所下的錢：賭～
孤～一擲
～射
2.（精神、力量）集中：～視
～意
3.用文字解釋字句：～解
批～
4.用來解釋字句的文字：附～
腳～
5.記載；登記：～冊
～銷
6.舊時賭博所下的錢：賭～
孤～一擲