供后
供后是由漢字"供"（讀音：gòng,gōng，部首：亻，筆畫數(shù)：8）和漢字"后"（讀音：hòu，部首：口，筆畫數(shù)：6）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，供后可能表示：
- 供（供的基本解釋[gòng]1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～著水果）和后（后的基本解釋1.方位詞）的組合意義
供的信息
供的部首: 亻
供的拼音: gòng,gōng
供的筆畫數(shù): 8
供的繁體字: 供
供的筆順: ノ丨一丨丨一ノ丶
供的解釋: 供的基本解釋[gòng]1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～著水果
2.舊時(shí)祭祖先或求神拜佛用的祭品：上～
3.受審者口述案情
也指敘述案情的話或文字：～認(rèn)
口～
[gōng]供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應(yīng)用：～應(yīng)
～參考
這間房子～廠長午間休息
供的介紹1.供[gòng]2.供[gōng]供[gòng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:擺設(shè);陳設(shè))同本義供,設(shè)也
——《說文》供帳
——《后漢書·班彪傳》曩胡公按部,令所過毋供張
——《明史·海瑞傳》士大夫出其境率不得供頓,由是怨頗興
——《明史·海瑞傳》又如:供帳(陳設(shè)帷帳等用具
作為宴會、旅行之用);供頓(備酒宴客;供應(yīng));供饌(陳設(shè)祭祀食品);供享(擺供品以祭祀);供佛供奉,供獻(xiàn)張羽旗,設(shè)供具,以禮神君
——《史記·封禪書》休唱貞元供奉曲,當(dāng)時(shí)朝士已無多
——唐·劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》又如:供具(供奉鬼神的器具
后也指供佛的器具);供奉曲(宮廷內(nèi)演奏的曲子);供進(jìn)(進(jìn)獻(xiàn)宮廷);供御(進(jìn)奉于帝王)祭祀,奉祀
把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉
如:上供;供禮(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的幾案)伺奉;伺候
如:供過(侍奉,伺候;當(dāng)差);供應(yīng)(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,執(zhí)役);供命(聽從差遣);供享(使享用)從事,擔(dān)任
如:供事;供役(服役,執(zhí)役)受審者陳述案情吏輩責(zé)供,多不足憑
——宋·陳襄《州縣提綱·面審所供》又如:招供(供出犯罪事實(shí));吐供(招供);供招(招供
供出犯罪事實(shí));供攀(攀供
在供詞中牽連他人)〈名〉供詞,口供,受審者所說的案情張文定公在真宗時(shí),戚里有爭分財(cái)不均者,更相訴訟,……即命各供狀結(jié)實(shí)
——宋·趙自鐐《獄訟》又如:翻供;供款(供詞)供品,祭品,祭祀時(shí)奉獻(xiàn)的物品
如:供養(yǎng)(供品);供尖(供品的頂端部分)另見gōng供[gōng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:供給,供應(yīng))同本義供,供給
——《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
——《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?——《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
——明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》又如:供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件[給對方利用]
如:僅供參考;專供研究生用的閱覽室;供頓(設(shè)宴待客);供斷(供盡
極言提供之多)〈形〉通“恭”
恭敬
有禮貌行而供冀
——《荀子·脩身》又如:供翼(恭敬小心
供:通恭)另見gòng供的釋意供(形聲
從人,共聲
本義供給,供應(yīng))同本義供,供給
--《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
--《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?--《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
--明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》又如供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件供gòng⒈奉獻(xiàn)，多指向佛或死者擺設(shè)祭品～奉
～獻(xiàn)
⒉奉獻(xiàn)的祭品～品
上～
⒊擔(dān)任～職
⒋受審者陳述的案情招～
口～
所～屬實(shí)
供gōng把東西準(zhǔn)備著給予需要的人使用～給錢財(cái)
～養(yǎng)老弱
～應(yīng)物資
提～貸款
僅～參考
供的康熙字典解釋供【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭
《說文》設(shè)也
一曰供給
《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供
《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也
非刀匕是供
《左傳·僖四年》敢不供給
又姓
明供仲序，廣東人
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢
義同
《華嚴(yán)經(jīng)》諸供養(yǎng)中，法供最重
又通作共
互詳八部共字註
供的說文解字解釋供【卷八】【人部】設(shè)也
從人共聲
一曰供給
俱容切說文解字注（供）設(shè)也
設(shè)者、施陳也
釋詁
供、歭、、具也
按峙卽儲偫字
卽供之假借字
凡周禮皆以爲(wèi)供
尙書一經(jīng)訓(xùn)奉訓(xùn)待者皆作
其恭敬字皆作恭
衞包乃盡改爲(wèi)恭
毛詩亦恭分別
總之
古經(jīng)用爲(wèi)供之假借
不用爲(wèi)恭之假借
惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲(wèi)恭
鄭君箋詩所謂古之恭字或作者乎
詳古文尙書異
從人
聲
俱容切
九部
一曰供給
給者、相足也
設(shè)與給二義相足
共部曰
龔、給也
是龔與供音義同
尙書
共行天罰
漢人引皆作龔行天罰
謂奉行天罰也
供的古漢語解釋供gōng<動>供應(yīng)；供給
《送東陽馬生序》：“縣官日有廩稍之～
”gòng①<動>奉獻(xiàn)；進(jìn)獻(xiàn)
《促織》：“試使斗而才，因責(zé)?！?br>”②<動>祭祀
《后漢書·禮儀志》：“禮畢，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之王～
”③<動>陳列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）
《南史·晉安王子懋傳》：“有獻(xiàn)蓮華～佛者
”④<動>侍奉；奉養(yǎng)
《孔雀東南飛》：“謂言無罪過，～養(yǎng)卒大恩
”⑤<動>承擔(dān)；擔(dān)當(dāng)
《四時(shí)田園雜興》：“童孫未解～耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
”⑥<動>受審者陳述案情
劉克莊《書考》：“考中～狀是吟詩
”供的謎語1.樹雄心擋洪水（打一字）2.洪水退去人歸來（打一字）供
2.舊時(shí)祭祖先或求神拜佛用的祭品：上～
3.受審者口述案情
也指敘述案情的話或文字：～認(rèn)
口～
[gōng]供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應(yīng)用：～應(yīng)
～參考
這間房子～廠長午間休息
供的介紹1.供[gòng]2.供[gōng]供[gòng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:擺設(shè);陳設(shè))同本義供,設(shè)也
——《說文》供帳
——《后漢書·班彪傳》曩胡公按部,令所過毋供張
——《明史·海瑞傳》士大夫出其境率不得供頓,由是怨頗興
——《明史·海瑞傳》又如:供帳(陳設(shè)帷帳等用具
作為宴會、旅行之用);供頓(備酒宴客;供應(yīng));供饌(陳設(shè)祭祀食品);供享(擺供品以祭祀);供佛供奉,供獻(xiàn)張羽旗,設(shè)供具,以禮神君
——《史記·封禪書》休唱貞元供奉曲,當(dāng)時(shí)朝士已無多
——唐·劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》又如:供具(供奉鬼神的器具
后也指供佛的器具);供奉曲(宮廷內(nèi)演奏的曲子);供進(jìn)(進(jìn)獻(xiàn)宮廷);供御(進(jìn)奉于帝王)祭祀,奉祀
把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉
如:上供;供禮(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的幾案)伺奉;伺候
如:供過(侍奉,伺候;當(dāng)差);供應(yīng)(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,執(zhí)役);供命(聽從差遣);供享(使享用)從事,擔(dān)任
如:供事;供役(服役,執(zhí)役)受審者陳述案情吏輩責(zé)供,多不足憑
——宋·陳襄《州縣提綱·面審所供》又如:招供(供出犯罪事實(shí));吐供(招供);供招(招供
供出犯罪事實(shí));供攀(攀供
在供詞中牽連他人)〈名〉供詞,口供,受審者所說的案情張文定公在真宗時(shí),戚里有爭分財(cái)不均者,更相訴訟,……即命各供狀結(jié)實(shí)
——宋·趙自鐐《獄訟》又如:翻供;供款(供詞)供品,祭品,祭祀時(shí)奉獻(xiàn)的物品
如:供養(yǎng)(供品);供尖(供品的頂端部分)另見gōng供[gōng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:供給,供應(yīng))同本義供,供給
——《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
——《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?——《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
——明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》又如:供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件[給對方利用]
如:僅供參考;專供研究生用的閱覽室;供頓(設(shè)宴待客);供斷(供盡
極言提供之多)〈形〉通“恭”
恭敬
有禮貌行而供冀
——《荀子·脩身》又如:供翼(恭敬小心
供:通恭)另見gòng供的釋意供(形聲
從人,共聲
本義供給,供應(yīng))同本義供,供給
--《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
--《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?--《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
--明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》又如供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件供gòng⒈奉獻(xiàn)，多指向佛或死者擺設(shè)祭品～奉
～獻(xiàn)
⒉奉獻(xiàn)的祭品～品
上～
⒊擔(dān)任～職
⒋受審者陳述的案情招～
口～
所～屬實(shí)
供gōng把東西準(zhǔn)備著給予需要的人使用～給錢財(cái)
～養(yǎng)老弱
～應(yīng)物資
提～貸款
僅～參考
供的康熙字典解釋供【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭
《說文》設(shè)也
一曰供給
《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供
《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也
非刀匕是供
《左傳·僖四年》敢不供給
又姓
明供仲序，廣東人
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢
義同
《華嚴(yán)經(jīng)》諸供養(yǎng)中，法供最重
又通作共
互詳八部共字註
供的說文解字解釋供【卷八】【人部】設(shè)也
從人共聲
一曰供給
俱容切說文解字注（供）設(shè)也
設(shè)者、施陳也
釋詁
供、歭、、具也
按峙卽儲偫字
卽供之假借字
凡周禮皆以爲(wèi)供
尙書一經(jīng)訓(xùn)奉訓(xùn)待者皆作
其恭敬字皆作恭
衞包乃盡改爲(wèi)恭
毛詩亦恭分別
總之
古經(jīng)用爲(wèi)供之假借
不用爲(wèi)恭之假借
惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲(wèi)恭
鄭君箋詩所謂古之恭字或作者乎
詳古文尙書異
從人
聲
俱容切
九部
一曰供給
給者、相足也
設(shè)與給二義相足
共部曰
龔、給也
是龔與供音義同
尙書
共行天罰
漢人引皆作龔行天罰
謂奉行天罰也
供的古漢語解釋供gōng<動>供應(yīng)；供給
《送東陽馬生序》：“縣官日有廩稍之～
”gòng①<動>奉獻(xiàn)；進(jìn)獻(xiàn)
《促織》：“試使斗而才，因責(zé)?！?br>”②<動>祭祀
《后漢書·禮儀志》：“禮畢，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之王～
”③<動>陳列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）
《南史·晉安王子懋傳》：“有獻(xiàn)蓮華～佛者
”④<動>侍奉；奉養(yǎng)
《孔雀東南飛》：“謂言無罪過，～養(yǎng)卒大恩
”⑤<動>承擔(dān)；擔(dān)當(dāng)
《四時(shí)田園雜興》：“童孫未解～耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
”⑥<動>受審者陳述案情
劉克莊《書考》：“考中～狀是吟詩
”供的謎語1.樹雄心擋洪水（打一字）2.洪水退去人歸來（打一字）供
后的信息
后的部首: 口
后的拼音: hòu
后的筆畫數(shù): 6
后的繁體字: 後
后的筆順: ノノ一丨フ一
后的解釋: 后的基本解釋1.方位詞
在背面的（指空間，跟“前”相對）：～門
村前村～
2.方位詞
未來的；較晚的（指時(shí)間，跟“前、先”相對）：～天
日～
～輩
先來～到
3.方位詞
次序靠近末尾的（跟“前、先”相對）：～排
～十五名
4.后代的人，指子孫等：無～
5.君主的妻子：皇～
～妃
6.古代稱君主：商之先～
7.姓
后的介紹〈名〉(會意
象人之形,施令以告四方,古之,從一口,發(fā)號者君后也
按從坐人,從口,與君同意
本義:君主,帝王)同本義后,繼君體也
——《說文》班瑞于群后
——《書·舜典》允王維后
——《詩·周頌·時(shí)邁》后王命冢宰
——《禮記·內(nèi)則》昔我先世后稷
——《國語·周語》皇皇后帝
——《左傳·文公二年》夏后皋之墓也
——《左傳·僖公三十二年》又如:后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有窮國的國君);后辟(君主;帝王)帝王的妻子天子之妃曰后
——《禮記·曲禮》帝嫡妃曰皇后,帝母曰皇太后,帝祖母曰太皇太后
——《獨(dú)斷下》又如:后族(皇后的親族);后黨(清末慈禧一派;皇后、太后的親族或與皇后、太后利害關(guān)系一致的人所結(jié)成的政治集團(tuán))古代指列國諸侯肆覲東后
——《書·舜典》
鄭玄注:“東后,東方之諸侯也
”古代對長官、郡守或?qū)㈩I(lǐng)的尊稱赫赫明后,柔嘉維則
——漢·李翕《西狹頌》豈知吾后意,憂此毗陵最
——前蜀·貫休《上孫使君》詩指后土
對大地的尊稱王大封,則先告后土
——《周禮·大宗伯》又如:后皇(后土與皇天);后緡(地神)姓
如:后緡(夏少康的母親)〈動〉(會意
金文,從“彳”(chì),表示與走路有關(guān),從“幺”(yāo,小),從“攵”(suī),是“足”的反寫,有“行路遲緩”的意思)
段玉裁《說文解字注》:“幺者小也,小而行遲,后可知矣
”本義:遲到,走在后同本義[be(orcome,arrive)late]後,遲也
——《說文》非敢後也,馬不進(jìn)也
——《論語·雍也》子路從而後
——《論語·微子》兄弟之後生者
——《儀禮·有司後》臣聞命後
——《左傳·定公八年》
注:“晚也
”收氣乃後
——《素問·五常政大論》
注:“後,不及時(shí)也
”知古則可知後
——《呂氏春秋·長見》
注:“來也
”又如:隨后就來;落后;殿后(行軍走在最后)承繼陷隊(duì)之士知疾斗,不得斬首隊(duì)五人,則陷隊(duì)之士,人賜爵一級,死則一人后
——《商君書》〈名〉后代,子孫式救爾後
——《詩·大雅·瞻卬》為人後者為之子也
——《禮記·雜記》天下初發(fā)難時(shí),假立諸侯,後以代秦
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》求太監(jiān)后
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》又如:無后;絕后;后葉(后代);后胤(子孫,后裔);后戒(后人的鑒戒);后哲(后代的哲人);后絕(沒有后代)后世
如:后鏡(后世的借鏡);后后烈(流傳后世的業(yè)績);后葉(后世);后報(bào)(來世受報(bào)應(yīng))次序在后子路從而后
——《論語·微子》后歲余
——《聊齋志異·促織》從諸君子之后
——清·梁啟超《譚嗣同傳》惟恐或后
——清·周容《芋老人傳》指肛門
如:后庭(肛門);后竅(肛門)〈形〉時(shí)間較遲或較晚
與“先”相對君還而后退
——《儀禮·聘禮》然后國之良士,亦將可得而眾也
——《墨子·尚賢上》知止而后有定,定而后能靜
——《禮記·大學(xué)》以五戒先後刑罰
——《周禮·士師》事至而後慮者謂之後
——《荀子·大略》后遂無問津者
——晉·陶淵明《桃花源記》后遂不復(fù)至
——明·魏禧《大鐵椎傳》花朝節(jié)后
——明·袁宏道《滿井游記》其后為之者較少
——蔡元培《圖畫》又如:后時(shí)(后來;以后);后次(下次;下回);后兒(后天);后番(下次;下回)后面,位置在后事成而後
——《禮記·樂記》
注:“謂位在下也
”以後路與冕服
——《禮記·雜記》近出前后
——唐·柳宗元《三戒》后狼止
——《聊齋志異·狼三則》恐前后受其敵
轉(zhuǎn)視積薪后
以攻其后
又如:后山(后面的山);后應(yīng)(居后作接應(yīng)的部隊(duì));后廷(后宮);后戶(后門);后言(背后的議論);后閣(在后面的殿閣);先斬后奏后的釋意后(會意
象人之形,施令以告四方,古之,從一口,發(fā)號者君后也
按從坐人,從口,與君同意
本義君主,帝王)同本義后,繼君體也
--《說文》班瑞于群后
--《書·舜典》允王維后
--《詩·周頌·時(shí)邁》后王命冢宰
--《禮記·內(nèi)則》昔我先世后稷
--《國語·周語》皇皇后帝
--《左傳·文公二年》夏后皋之墓也
--《左傳·僖公三十二年》又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有窮國的國君);后辟(君主;帝王)帝王的妻子天子之妃曰后
--《禮記·曲禮》帝嫡妃曰后（後）hòu⒈跟"前"、"先"相對
①指位置～院
～方
屋～
②指時(shí)間
晚些的，未到的日～
～天
～來居上
③指次序最～三排
～五名
①軍事上指擔(dān)任軍需供給、醫(yī)療、運(yùn)輸?shù)热蝿?wù)
②泛指總務(wù)工作
⒉后代，子孫～生可畏
她無～
⒊君王的妻子皇～
⒋上古時(shí)稱君王夏～
后xiàng1.項(xiàng)
參見"后?"
后的康熙字典解釋后【丑集上】【口部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，音後
《說文》繼體君也，象人之形
施令以告四方，故之從一，口
發(fā)號者，君后也
《書·仲虺之誥》徯我后
《易·泰卦》后以財(cái)成天地之道
《禮·檀弓》夏后氏堲周
《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后
又《禮·曲禮》天子有后
《疏》后，後也
言其後于天子，亦以廣後胤也
《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后
正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后
又諸侯亦稱后
《書·舜典》班瑞于羣后
又古者君稱臣亦曰后
《書·舜典》汝后稷，播時(shí)百穀
《疏》國語云：稷爲(wèi)天官，單名爲(wèi)?zhàn)?，尊而君之，稱爲(wèi)后稷
又《畢命》三后協(xié)心
《註》謂周公君畢公也
又《書·武成》告于皇天后土
《傳》后土，社也
《左傳·昭二十九年》土正曰后土
《註》土爲(wèi)羣物主，故稱后也
其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲(wèi)社
《正韻》后土，亦取厚載之義
又姓
《史記·仲尼弟子傳》后處字子里
《前漢·儒林傳》后倉字近君
又與後通
《禮·曲禮》再拜稽首，而后對
又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，音
義同
又葉後五切，音戸
《蔡邕·胡黃二公頌》允茲漢室，誕育二后
曰胡曰黃，方軌齊武
《陸雲(yún)·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后
峩峩阿房，乃淸帝宇
○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後
后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經(jīng)集証之
然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲(wèi)葉音矣
后的說文解字解釋后【卷九】【后部】繼體君也
象人之形
施令以告四方，故之
從一口
發(fā)號者，君后也
凡后之屬皆從后
胡口切說文解字注（后）繼體君也
釋詁、毛傳皆曰
后、君也
許知爲(wèi)繼體君者、后之言後也
開刱之君在先
繼體之君在後也
析言之如是
渾言之則不別矣
易象下傳曰
后以施命誥四方
虞云
后、繼體之君也
此許說也
葢同用孟易
經(jīng)傳多假后爲(wèi)後
大射注引孝經(jīng)說曰
后者、後也
此謂后卽後之假借
象人之形
謂上體也
葢入字橫寫
不曰從入、而曰象人形者
以非立人也
下文卮解亦曰象人
從口
胡口切
四部
易曰
后?施令告四方
此用遘象傳說從口之意
傳曰
天下有風(fēng)、遘
后以施命誥四方
鄭作詰
許作告
按此條各本作象人之形、施令以告四方、故廠之從一口、發(fā)號者君后也
淺人所竄
不成文理
上體旣象人
又何得云從余制切之廠、且從一乎
今以下卮字解文法更定
則宜有易曰審矣
凡后之屬皆從后
后的古漢語解釋后hòu①<名>君主;帝王
《殽之戰(zhàn)》：“其南陵,夏～皋之墓也
”②<名>君王的正妻
《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》：“太～盛氣而揖之
”③<名>后面;后邊
《孔雀東南飛》：“新婦車在～
”④<形>次序或時(shí)間在后的
《指南錄后序》：“舟與哨相～先
”【又】<動>走在后面
《荷蓧丈人》：“子路從而～
”【又】<介>在……之后
《岳陽樓記》：“～天下之樂而樂
”【又】<形意動>以……為后
《廉頗藺相如列傳》：“以先國家之急而～私仇也
”⑤<名>后代子孫
《訓(xùn)儉示康》：“孟僖子知其～必有達(dá)人
”《記王忠肅公翱事》：“求太監(jiān)～,得二從子
”【后土】⒈古稱地神或土神為后土
⒉上后田官名
后
在背面的（指空間，跟“前”相對）：～門
村前村～
2.方位詞
未來的；較晚的（指時(shí)間，跟“前、先”相對）：～天
日～
～輩
先來～到
3.方位詞
次序靠近末尾的（跟“前、先”相對）：～排
～十五名
4.后代的人，指子孫等：無～
5.君主的妻子：皇～
～妃
6.古代稱君主：商之先～
7.姓
后的介紹〈名〉(會意
象人之形,施令以告四方,古之,從一口,發(fā)號者君后也
按從坐人,從口,與君同意
本義:君主,帝王)同本義后,繼君體也
——《說文》班瑞于群后
——《書·舜典》允王維后
——《詩·周頌·時(shí)邁》后王命冢宰
——《禮記·內(nèi)則》昔我先世后稷
——《國語·周語》皇皇后帝
——《左傳·文公二年》夏后皋之墓也
——《左傳·僖公三十二年》又如:后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有窮國的國君);后辟(君主;帝王)帝王的妻子天子之妃曰后
——《禮記·曲禮》帝嫡妃曰皇后,帝母曰皇太后,帝祖母曰太皇太后
——《獨(dú)斷下》又如:后族(皇后的親族);后黨(清末慈禧一派;皇后、太后的親族或與皇后、太后利害關(guān)系一致的人所結(jié)成的政治集團(tuán))古代指列國諸侯肆覲東后
——《書·舜典》
鄭玄注:“東后,東方之諸侯也
”古代對長官、郡守或?qū)㈩I(lǐng)的尊稱赫赫明后,柔嘉維則
——漢·李翕《西狹頌》豈知吾后意,憂此毗陵最
——前蜀·貫休《上孫使君》詩指后土
對大地的尊稱王大封,則先告后土
——《周禮·大宗伯》又如:后皇(后土與皇天);后緡(地神)姓
如:后緡(夏少康的母親)〈動〉(會意
金文,從“彳”(chì),表示與走路有關(guān),從“幺”(yāo,小),從“攵”(suī),是“足”的反寫,有“行路遲緩”的意思)
段玉裁《說文解字注》:“幺者小也,小而行遲,后可知矣
”本義:遲到,走在后同本義[be(orcome,arrive)late]後,遲也
——《說文》非敢後也,馬不進(jìn)也
——《論語·雍也》子路從而後
——《論語·微子》兄弟之後生者
——《儀禮·有司後》臣聞命後
——《左傳·定公八年》
注:“晚也
”收氣乃後
——《素問·五常政大論》
注:“後,不及時(shí)也
”知古則可知後
——《呂氏春秋·長見》
注:“來也
”又如:隨后就來;落后;殿后(行軍走在最后)承繼陷隊(duì)之士知疾斗,不得斬首隊(duì)五人,則陷隊(duì)之士,人賜爵一級,死則一人后
——《商君書》〈名〉后代,子孫式救爾後
——《詩·大雅·瞻卬》為人後者為之子也
——《禮記·雜記》天下初發(fā)難時(shí),假立諸侯,後以代秦
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》求太監(jiān)后
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》又如:無后;絕后;后葉(后代);后胤(子孫,后裔);后戒(后人的鑒戒);后哲(后代的哲人);后絕(沒有后代)后世
如:后鏡(后世的借鏡);后后烈(流傳后世的業(yè)績);后葉(后世);后報(bào)(來世受報(bào)應(yīng))次序在后子路從而后
——《論語·微子》后歲余
——《聊齋志異·促織》從諸君子之后
——清·梁啟超《譚嗣同傳》惟恐或后
——清·周容《芋老人傳》指肛門
如:后庭(肛門);后竅(肛門)〈形〉時(shí)間較遲或較晚
與“先”相對君還而后退
——《儀禮·聘禮》然后國之良士,亦將可得而眾也
——《墨子·尚賢上》知止而后有定,定而后能靜
——《禮記·大學(xué)》以五戒先後刑罰
——《周禮·士師》事至而後慮者謂之後
——《荀子·大略》后遂無問津者
——晉·陶淵明《桃花源記》后遂不復(fù)至
——明·魏禧《大鐵椎傳》花朝節(jié)后
——明·袁宏道《滿井游記》其后為之者較少
——蔡元培《圖畫》又如:后時(shí)(后來;以后);后次(下次;下回);后兒(后天);后番(下次;下回)后面,位置在后事成而後
——《禮記·樂記》
注:“謂位在下也
”以後路與冕服
——《禮記·雜記》近出前后
——唐·柳宗元《三戒》后狼止
——《聊齋志異·狼三則》恐前后受其敵
轉(zhuǎn)視積薪后
以攻其后
又如:后山(后面的山);后應(yīng)(居后作接應(yīng)的部隊(duì));后廷(后宮);后戶(后門);后言(背后的議論);后閣(在后面的殿閣);先斬后奏后的釋意后(會意
象人之形,施令以告四方,古之,從一口,發(fā)號者君后也
按從坐人,從口,與君同意
本義君主,帝王)同本義后,繼君體也
--《說文》班瑞于群后
--《書·舜典》允王維后
--《詩·周頌·時(shí)邁》后王命冢宰
--《禮記·內(nèi)則》昔我先世后稷
--《國語·周語》皇皇后帝
--《左傳·文公二年》夏后皋之墓也
--《左傳·僖公三十二年》又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有窮國的國君);后辟(君主;帝王)帝王的妻子天子之妃曰后
--《禮記·曲禮》帝嫡妃曰后（後）hòu⒈跟"前"、"先"相對
①指位置～院
～方
屋～
②指時(shí)間
晚些的，未到的日～
～天
～來居上
③指次序最～三排
～五名
①軍事上指擔(dān)任軍需供給、醫(yī)療、運(yùn)輸?shù)热蝿?wù)
②泛指總務(wù)工作
⒉后代，子孫～生可畏
她無～
⒊君王的妻子皇～
⒋上古時(shí)稱君王夏～
后xiàng1.項(xiàng)
參見"后?"
后的康熙字典解釋后【丑集上】【口部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，音後
《說文》繼體君也，象人之形
施令以告四方，故之從一，口
發(fā)號者，君后也
《書·仲虺之誥》徯我后
《易·泰卦》后以財(cái)成天地之道
《禮·檀弓》夏后氏堲周
《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后
又《禮·曲禮》天子有后
《疏》后，後也
言其後于天子，亦以廣後胤也
《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后
正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后
又諸侯亦稱后
《書·舜典》班瑞于羣后
又古者君稱臣亦曰后
《書·舜典》汝后稷，播時(shí)百穀
《疏》國語云：稷爲(wèi)天官，單名爲(wèi)?zhàn)?，尊而君之，稱爲(wèi)后稷
又《畢命》三后協(xié)心
《註》謂周公君畢公也
又《書·武成》告于皇天后土
《傳》后土，社也
《左傳·昭二十九年》土正曰后土
《註》土爲(wèi)羣物主，故稱后也
其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲(wèi)社
《正韻》后土，亦取厚載之義
又姓
《史記·仲尼弟子傳》后處字子里
《前漢·儒林傳》后倉字近君
又與後通
《禮·曲禮》再拜稽首，而后對
又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，音
義同
又葉後五切，音戸
《蔡邕·胡黃二公頌》允茲漢室，誕育二后
曰胡曰黃，方軌齊武
《陸雲(yún)·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后
峩峩阿房，乃淸帝宇
○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後
后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經(jīng)集証之
然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲(wèi)葉音矣
后的說文解字解釋后【卷九】【后部】繼體君也
象人之形
施令以告四方，故之
從一口
發(fā)號者，君后也
凡后之屬皆從后
胡口切說文解字注（后）繼體君也
釋詁、毛傳皆曰
后、君也
許知爲(wèi)繼體君者、后之言後也
開刱之君在先
繼體之君在後也
析言之如是
渾言之則不別矣
易象下傳曰
后以施命誥四方
虞云
后、繼體之君也
此許說也
葢同用孟易
經(jīng)傳多假后爲(wèi)後
大射注引孝經(jīng)說曰
后者、後也
此謂后卽後之假借
象人之形
謂上體也
葢入字橫寫
不曰從入、而曰象人形者
以非立人也
下文卮解亦曰象人
從口
胡口切
四部
易曰
后?施令告四方
此用遘象傳說從口之意
傳曰
天下有風(fēng)、遘
后以施命誥四方
鄭作詰
許作告
按此條各本作象人之形、施令以告四方、故廠之從一口、發(fā)號者君后也
淺人所竄
不成文理
上體旣象人
又何得云從余制切之廠、且從一乎
今以下卮字解文法更定
則宜有易曰審矣
凡后之屬皆從后
后的古漢語解釋后hòu①<名>君主;帝王
《殽之戰(zhàn)》：“其南陵,夏～皋之墓也
”②<名>君王的正妻
《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》：“太～盛氣而揖之
”③<名>后面;后邊
《孔雀東南飛》：“新婦車在～
”④<形>次序或時(shí)間在后的
《指南錄后序》：“舟與哨相～先
”【又】<動>走在后面
《荷蓧丈人》：“子路從而～
”【又】<介>在……之后
《岳陽樓記》：“～天下之樂而樂
”【又】<形意動>以……為后
《廉頗藺相如列傳》：“以先國家之急而～私仇也
”⑤<名>后代子孫
《訓(xùn)儉示康》：“孟僖子知其～必有達(dá)人
”《記王忠肅公翱事》：“求太監(jiān)～,得二從子
”【后土】⒈古稱地神或土神為后土
⒉上后田官名
后