儒售
儒售是由漢字"儒"（讀音：rú，部首：亻，筆畫數(shù)：16）和漢字"售"（讀音：shòu，部首：口，筆畫數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，儒售可能表示：
- 儒（儒的基本解釋1.舊時(shí)泛指讀書人：～生）和售（售的基本解釋1.賣：零～）的組合意義
儒的信息
儒的部首: 亻
儒的拼音: rú
儒的筆畫數(shù): 16
儒的繁體字: 儒
儒的筆順: ノ丨一丶フ丨丶丶丶丶一ノ丨フ丨丨
儒的解釋: 儒的基本解釋1.舊時(shí)泛指讀書人：～生
～醫(yī)
2.古代從巫、史、祝、卜中分化出來的專司禮儀的人
3.儒家：～術(shù)
4.通“懦（nuò）”
懦弱：偷～轉(zhuǎn)脫
儒的介紹〈名〉(形聲
從人,需聲
本義:術(shù)士)同本義
春秋時(shí)從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務(wù)的人儒,術(shù)士之稱
——《說文》通天地之人曰儒
——《法言·君子》能說一經(jīng)者為儒生
——《論衡·超奇》儒浩居而自順者也
——《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民
——《周禮·太宰》儒之言優(yōu)也和也,言能安人能服人也
——《禮記·儒行》又如:儒師;儒仙孔子學(xué)說(孔教);孔子的和他的弟子一家的學(xué)說,其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實(shí)踐和修養(yǎng),該學(xué)說在歷史上已成為中國大部分倫理、教育、政治以及宗教的基礎(chǔ)
如:儒者(研究儒家學(xué)術(shù)的人);儒林(信奉儒家的大眾或集團(tuán));儒教徒(信奉儒家學(xué)說的人);儒化(儒家的教化);儒風(fēng)(儒家承傳下來的風(fēng)范);儒門(猶儒家);儒相(博通儒學(xué)的宰相);儒玄(儒學(xué)與玄學(xué));儒史(儒學(xué)和史學(xué))儒生
中國哲學(xué)家孔子的門徒、學(xué)生;孔子學(xué)說的信徒女為君子儒,無為小人儒
——《論語·雍也》又如:儒效(儒者的效用,儒學(xué)的功效);儒素(儒者的素行);儒俠(儒生和游俠);儒素(儒者的素質(zhì),謂符合儒家思想的品格德行);儒吏(儒生出身的吏員);儒先(儒生);儒效(儒者的作用;儒學(xué)的效用);儒流(儒士之輩)舊時(shí)對學(xué)者或讀書人的稱呼是儒墨之分也
——《荀子·禮論》儒者所爭,尤在于名實(shí)
——宋·王安石《答司馬諫議書》談笑有鴻儒,往來無白丁
——唐·劉禹錫《陋室銘》又如:儒館(文臣的居處);儒巾(古代讀書人所戴的一種頭巾);儒戶(讀書人的戶籍);儒冠(古代儒生帶的帽子);儒俊(才智出眾的儒士);儒修(才能出眾的儒士);儒服(儒衣,古代儒者的服飾);儒官(古代掌管學(xué)務(wù)的官員或官學(xué)教師)〈形〉通“懦”
懦弱勞苦之事,則偷儒轉(zhuǎn)脫
——《荀子·脩身》又如:儒柔,儒弱(柔弱,文弱);儒緩(柔弱,寬柔);儒懦(柔弱,不剛強(qiáng))愚昧無知的儒,愚也
——《廣雅》通“濡”
緩慢儒,此言圣人之動(dòng)靜、開闔、詘信、…取與之必因于時(shí)也
——《管子》又如:儒厚(溫文厚重);儒輸(迂緩遲鈍)儒的釋意儒(形聲
從人,需聲
本義術(shù)士)同本義
春秋時(shí)從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務(wù)的人儒,術(shù)士之稱
--《說文》通天地之人曰儒
--《法言·君子》能說一經(jīng)者為儒生
--《論衡·超奇》儒浩居而自順者也
--《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民
--《周禮·太宰》儒之言優(yōu)也和也,言能安人能服人也
--《禮記·儒行》又如儒師;儒仙孔子學(xué)說(孔教);孔子的和他的弟子一家的學(xué)說,其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實(shí)踐和修養(yǎng),該學(xué)說在歷史上已成為中國儒rú⒈舊時(shí)指讀書人～者
～生
⒉儒的康熙字典解釋儒【子集中】【人部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：14畫《唐韻》人朱切《集韻》《韻會(huì)》汝朱切，音襦
學(xué)者之稱
《揚(yáng)子·法言》通天地人曰儒
《周禮·天官》四曰儒，以道得民
又侏儒，短人也
又侏儒，柱名，與株檽同
《韓愈·進(jìn)學(xué)解》欂櫨侏儒
又與偄同
《隸釋魯峻孟郁》儒作偄
儒的說文解字解釋儒【卷八】【人部】柔也
術(shù)士之偁
從人需聲
人朱切說文解字注（儒）柔也
以?韻爲(wèi)訓(xùn)
鄭目錄云
儒行者、以其記有道德所行
儒之言優(yōu)也、柔也
能安人
能服人
又儒者、濡也
以先王之道能濡其身
玉藻注曰
舒儒者、所畏在前也
術(shù)士之偁
術(shù)、邑中也
因以爲(wèi)道之偁
周禮
儒以道得民
注曰
儒有六藝以教民者
大司徒
以本俗六
安萬民
四曰聯(lián)師儒
注云
師儒、鄉(xiāng)里教以道藝者
按六藝者、禮樂射御書數(shù)也
周禮謂六德六行六藝曰德行道藝
自眞儒不見
而以儒相詬病矣
從人
需聲
人朱切
古音在四部
儒的古漢語解釋儒rú①<名>古代從巫、史、祝、卜中分化出來，專門擔(dān)任禮儀、教育等職務(wù)的知識分子
《論語·雍也》：“女為君子～，無為小人～
”②<名>儒家
春秋末期孔子創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派
《中山狼傳》：“～謂受人恩而不忍背者，其為子必孝
”③<名>泛稱讀書人；知識分子；學(xué)者
《教戰(zhàn)守策》：“及至后世，用迂～之議，以去兵為王者之盛節(jié)
”④<形>通“懦”
《荀子·修身》：“偷～憚事，無廉恥而，則嗜乎飲食
”【儒將】有文人風(fēng)度的將領(lǐng)；文官出身的將領(lǐng)
【儒吏】儒生出身的官吏
【儒生】信奉儒家學(xué)說的人；讀書人
【儒素】儒者的品德操行
【儒雅】博學(xué)的儒生
指儒家的思想
風(fēng)度溫文爾雅
兼比喻富有學(xué)問之意
儒
～醫(yī)
2.古代從巫、史、祝、卜中分化出來的專司禮儀的人
3.儒家：～術(shù)
4.通“懦（nuò）”
懦弱：偷～轉(zhuǎn)脫
儒的介紹〈名〉(形聲
從人,需聲
本義:術(shù)士)同本義
春秋時(shí)從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務(wù)的人儒,術(shù)士之稱
——《說文》通天地之人曰儒
——《法言·君子》能說一經(jīng)者為儒生
——《論衡·超奇》儒浩居而自順者也
——《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民
——《周禮·太宰》儒之言優(yōu)也和也,言能安人能服人也
——《禮記·儒行》又如:儒師;儒仙孔子學(xué)說(孔教);孔子的和他的弟子一家的學(xué)說,其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實(shí)踐和修養(yǎng),該學(xué)說在歷史上已成為中國大部分倫理、教育、政治以及宗教的基礎(chǔ)
如:儒者(研究儒家學(xué)術(shù)的人);儒林(信奉儒家的大眾或集團(tuán));儒教徒(信奉儒家學(xué)說的人);儒化(儒家的教化);儒風(fēng)(儒家承傳下來的風(fēng)范);儒門(猶儒家);儒相(博通儒學(xué)的宰相);儒玄(儒學(xué)與玄學(xué));儒史(儒學(xué)和史學(xué))儒生
中國哲學(xué)家孔子的門徒、學(xué)生;孔子學(xué)說的信徒女為君子儒,無為小人儒
——《論語·雍也》又如:儒效(儒者的效用,儒學(xué)的功效);儒素(儒者的素行);儒俠(儒生和游俠);儒素(儒者的素質(zhì),謂符合儒家思想的品格德行);儒吏(儒生出身的吏員);儒先(儒生);儒效(儒者的作用;儒學(xué)的效用);儒流(儒士之輩)舊時(shí)對學(xué)者或讀書人的稱呼是儒墨之分也
——《荀子·禮論》儒者所爭,尤在于名實(shí)
——宋·王安石《答司馬諫議書》談笑有鴻儒,往來無白丁
——唐·劉禹錫《陋室銘》又如:儒館(文臣的居處);儒巾(古代讀書人所戴的一種頭巾);儒戶(讀書人的戶籍);儒冠(古代儒生帶的帽子);儒俊(才智出眾的儒士);儒修(才能出眾的儒士);儒服(儒衣,古代儒者的服飾);儒官(古代掌管學(xué)務(wù)的官員或官學(xué)教師)〈形〉通“懦”
懦弱勞苦之事,則偷儒轉(zhuǎn)脫
——《荀子·脩身》又如:儒柔,儒弱(柔弱,文弱);儒緩(柔弱,寬柔);儒懦(柔弱,不剛強(qiáng))愚昧無知的儒,愚也
——《廣雅》通“濡”
緩慢儒,此言圣人之動(dòng)靜、開闔、詘信、…取與之必因于時(shí)也
——《管子》又如:儒厚(溫文厚重);儒輸(迂緩遲鈍)儒的釋意儒(形聲
從人,需聲
本義術(shù)士)同本義
春秋時(shí)從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務(wù)的人儒,術(shù)士之稱
--《說文》通天地之人曰儒
--《法言·君子》能說一經(jīng)者為儒生
--《論衡·超奇》儒浩居而自順者也
--《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民
--《周禮·太宰》儒之言優(yōu)也和也,言能安人能服人也
--《禮記·儒行》又如儒師;儒仙孔子學(xué)說(孔教);孔子的和他的弟子一家的學(xué)說,其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實(shí)踐和修養(yǎng),該學(xué)說在歷史上已成為中國儒rú⒈舊時(shí)指讀書人～者
～生
⒉儒的康熙字典解釋儒【子集中】【人部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：14畫《唐韻》人朱切《集韻》《韻會(huì)》汝朱切，音襦
學(xué)者之稱
《揚(yáng)子·法言》通天地人曰儒
《周禮·天官》四曰儒，以道得民
又侏儒，短人也
又侏儒，柱名，與株檽同
《韓愈·進(jìn)學(xué)解》欂櫨侏儒
又與偄同
《隸釋魯峻孟郁》儒作偄
儒的說文解字解釋儒【卷八】【人部】柔也
術(shù)士之偁
從人需聲
人朱切說文解字注（儒）柔也
以?韻爲(wèi)訓(xùn)
鄭目錄云
儒行者、以其記有道德所行
儒之言優(yōu)也、柔也
能安人
能服人
又儒者、濡也
以先王之道能濡其身
玉藻注曰
舒儒者、所畏在前也
術(shù)士之偁
術(shù)、邑中也
因以爲(wèi)道之偁
周禮
儒以道得民
注曰
儒有六藝以教民者
大司徒
以本俗六
安萬民
四曰聯(lián)師儒
注云
師儒、鄉(xiāng)里教以道藝者
按六藝者、禮樂射御書數(shù)也
周禮謂六德六行六藝曰德行道藝
自眞儒不見
而以儒相詬病矣
從人
需聲
人朱切
古音在四部
儒的古漢語解釋儒rú①<名>古代從巫、史、祝、卜中分化出來，專門擔(dān)任禮儀、教育等職務(wù)的知識分子
《論語·雍也》：“女為君子～，無為小人～
”②<名>儒家
春秋末期孔子創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派
《中山狼傳》：“～謂受人恩而不忍背者，其為子必孝
”③<名>泛稱讀書人；知識分子；學(xué)者
《教戰(zhàn)守策》：“及至后世，用迂～之議，以去兵為王者之盛節(jié)
”④<形>通“懦”
《荀子·修身》：“偷～憚事，無廉恥而，則嗜乎飲食
”【儒將】有文人風(fēng)度的將領(lǐng)；文官出身的將領(lǐng)
【儒吏】儒生出身的官吏
【儒生】信奉儒家學(xué)說的人；讀書人
【儒素】儒者的品德操行
【儒雅】博學(xué)的儒生
指儒家的思想
風(fēng)度溫文爾雅
兼比喻富有學(xué)問之意
儒
售的信息
售的部首: 口
售的拼音: shòu
售的筆畫數(shù): 11
售的繁體字: 售
售的筆順: ノ丨丶一一一丨一丨フ一
售的解釋: 售的基本解釋1.賣：零～
銷～
2.達(dá)到（目的）；施展（奸計(jì)）：其計(jì)不～
以～其奸
售的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從口,雔省聲
雔(chóu)
本義:賣出去)同本義售,賣出手也
——《說文新附》賣之,不可僂售也
——《荀子·儒效》吾售之,人取之,未嘗有言,而獨(dú)不足子所乎?——明·劉基《賣柑者言》又如:售賣(賣出;出售)買欲居之以為利,而高其值,亦無售者
——《聊齋志異·促織》問其價(jià),曰:“止四百
”余憐而售之
——唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》欲居之以為利,而高其直,亦無售者
——《聊齋志異·促織》又如:售世(行世)引申為酬謝[presentsb.withagiftasareward]一日,以花來獻(xiàn),予售以斗酒
——宋·沈作喆《寓簡》推行;施展[carryoutone'sintrigues]挾邪作蠱,于是不售
——張衡《西京賦》又如:售奸(施展陰謀詭計(jì));售跡(發(fā)跡
謂揚(yáng)名立業(yè));售賕(行賄);售謗(散播毀謗他人的言語)指女子得嫁更遭喪亂嫁不售,一生抱恨長咨嗟
——杜甫《負(fù)薪行》又如:售子(婦女改嫁所帶之子)考試得中邑有成名者,操童子業(yè),久不售
(謂長久沒有考取秀才
)——《聊齋志異·促織》售的釋意售(形聲
從口,雔省聲
本義賣出去)同本義售,賣出手也
--《說文新附》賣之,不可僂售也
--《荀子·儒效》吾售之,人取之,未嘗有言,而獨(dú)不足子所乎?--明·劉基《賣柑者言》又如售賣(賣出;出售)買欲居之以為利,而高其值,亦無售者
--《聊齋志異·促織》問其價(jià),曰止四百
”余憐而售之
--唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》欲居之以為利,而高其直,亦無售者
--《聊齋志異·促織》又如售世(行世)引申為酬謝一日,以花來獻(xiàn),予售以斗酒
--宋·沈售shòu賣，賣出去～貨
～出
零～
～獎(jiǎng)券
〈引〉施展，實(shí)現(xiàn)以～其奸
挾邪作蠱，于是不～
售的康熙字典解釋售【丑集上】【口部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫《唐韻》承臭切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》承呪切，音授
《說文》賣去手也，從口雔省聲
《廣韻》賣物出手
《詩·邶風(fēng)》賈用不售
《戰(zhàn)國策》賣僕妾，售乎閭巷者，良僕妾也
又《集韻》與讎同
《詩·大雅》無言不讎
《箋》敎令之出如賣物，物善則其售賈貴，物惡則其售賈賤
《前漢·宣帝紀(jì)》每買餅，所從買家，輒大讎
《註》師古曰：讎讀曰售
又《集韻》神六切，音孰
儥也
又《韻會(huì)》時(shí)流切，音酬
《古樂府·隴頭水歌》將頓樓蘭膝，就解郅支裘
勿令如李牧，功多信不售
售的說文解字解釋售【卷二】【口部】賣去手也
從口，雔省聲
《詩》曰：“賈用不售”
承臭切售的古漢語解釋售shòu①<動(dòng)>賣；賣出
《賣柑者言》：“吾～之，人取之，未嘗有言
”②<動(dòng)>買
《促織》：“欲居之以為利，而高其直，亦無～者
”③<動(dòng)>施展；實(shí)現(xiàn)
《宋史·昭懷劉皇后傳》：“且陰造奇語以～謗
”④<動(dòng)>科舉考試得中
《促織》：“邑有成名者，操童子業(yè)，久不～
”【售謗】散布詆毀誹謗他人的話
售
銷～
2.達(dá)到（目的）；施展（奸計(jì)）：其計(jì)不～
以～其奸
售的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從口,雔省聲
雔(chóu)
本義:賣出去)同本義售,賣出手也
——《說文新附》賣之,不可僂售也
——《荀子·儒效》吾售之,人取之,未嘗有言,而獨(dú)不足子所乎?——明·劉基《賣柑者言》又如:售賣(賣出;出售)買欲居之以為利,而高其值,亦無售者
——《聊齋志異·促織》問其價(jià),曰:“止四百
”余憐而售之
——唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》欲居之以為利,而高其直,亦無售者
——《聊齋志異·促織》又如:售世(行世)引申為酬謝[presentsb.withagiftasareward]一日,以花來獻(xiàn),予售以斗酒
——宋·沈作喆《寓簡》推行;施展[carryoutone'sintrigues]挾邪作蠱,于是不售
——張衡《西京賦》又如:售奸(施展陰謀詭計(jì));售跡(發(fā)跡
謂揚(yáng)名立業(yè));售賕(行賄);售謗(散播毀謗他人的言語)指女子得嫁更遭喪亂嫁不售,一生抱恨長咨嗟
——杜甫《負(fù)薪行》又如:售子(婦女改嫁所帶之子)考試得中邑有成名者,操童子業(yè),久不售
(謂長久沒有考取秀才
)——《聊齋志異·促織》售的釋意售(形聲
從口,雔省聲
本義賣出去)同本義售,賣出手也
--《說文新附》賣之,不可僂售也
--《荀子·儒效》吾售之,人取之,未嘗有言,而獨(dú)不足子所乎?--明·劉基《賣柑者言》又如售賣(賣出;出售)買欲居之以為利,而高其值,亦無售者
--《聊齋志異·促織》問其價(jià),曰止四百
”余憐而售之
--唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》欲居之以為利,而高其直,亦無售者
--《聊齋志異·促織》又如售世(行世)引申為酬謝一日,以花來獻(xiàn),予售以斗酒
--宋·沈售shòu賣，賣出去～貨
～出
零～
～獎(jiǎng)券
〈引〉施展，實(shí)現(xiàn)以～其奸
挾邪作蠱，于是不～
售的康熙字典解釋售【丑集上】【口部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫《唐韻》承臭切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》承呪切，音授
《說文》賣去手也，從口雔省聲
《廣韻》賣物出手
《詩·邶風(fēng)》賈用不售
《戰(zhàn)國策》賣僕妾，售乎閭巷者，良僕妾也
又《集韻》與讎同
《詩·大雅》無言不讎
《箋》敎令之出如賣物，物善則其售賈貴，物惡則其售賈賤
《前漢·宣帝紀(jì)》每買餅，所從買家，輒大讎
《註》師古曰：讎讀曰售
又《集韻》神六切，音孰
儥也
又《韻會(huì)》時(shí)流切，音酬
《古樂府·隴頭水歌》將頓樓蘭膝，就解郅支裘
勿令如李牧，功多信不售
售的說文解字解釋售【卷二】【口部】賣去手也
從口，雔省聲
《詩》曰：“賈用不售”
承臭切售的古漢語解釋售shòu①<動(dòng)>賣；賣出
《賣柑者言》：“吾～之，人取之，未嘗有言
”②<動(dòng)>買
《促織》：“欲居之以為利，而高其直，亦無～者
”③<動(dòng)>施展；實(shí)現(xiàn)
《宋史·昭懷劉皇后傳》：“且陰造奇語以～謗
”④<動(dòng)>科舉考試得中
《促織》：“邑有成名者，操童子業(yè)，久不～
”【售謗】散布詆毀誹謗他人的話
售