十稵
十稵是由漢字"十"（讀音：shí，部首：十，筆畫數(shù)：2）和漢字"稵"（讀音：zī,jiū，部首：禾，筆畫數(shù)：14）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，十稵可能表示：
- 十（十的基本解釋1.九加一后所得的數(shù)目）和稵（稵的基本解釋[zī]1.禾苗生長(zhǎng)的樣子）的組合意義
十的信息
十的部首: 十
十的拼音: shí
十的筆畫數(shù): 2
十的繁體字: 十
十的筆順: 一丨
十的解釋: 十的基本解釋1.九加一后所得的數(shù)目
見(jiàn)〖數(shù)字〗
2.表示達(dá)到頂點(diǎn)：～足
～分
～成的把握
3.姓
十的介紹［數(shù)］(指事
甲骨文象用一根樹(shù)枝代表十,金文象是結(jié)繩記數(shù),用一個(gè)結(jié)表示十
后來(lái)一點(diǎn)變成了一橫
本義:九加一的和)同本義十,數(shù)之具也
—為東西,|為南北,則四方中央備矣
——《說(shuō)文》十是數(shù)之小成
——《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
——《詩(shī)·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
——《管子·七法》天下欲反,十室九空
——葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無(wú)一焉
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》又如:十里長(zhǎng)亭(古時(shí)設(shè)在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂(lè)以十種樂(lè)器演奏的名稱);十牌(十戶人家
牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近于佛的十種境界);十生九(死的歇后語(yǔ));十方地面(廟宇
佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常住(寺廟
佛教認(rèn)為“不變”為常住
寺廟是不變的,故稱);十有九就(十成之中有九成可望成功)指十分;十份比好游者尚不能十一
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:十一(十分之一);十半(十分之五)表示約數(shù)
猶言十來(lái)個(gè)辱十城之虛壽,奄咸陽(yáng)以取雋
——《文選·潘岳·西征賦》特指十倍
如:十伯(十倍百倍)序數(shù)的第十位請(qǐng)以趙十五城為秦王壽
——《史記·廉頗藺相如列傳》又如:十五刪(詩(shī)韻中上平聲第十五個(gè)韻目);十四寒(詩(shī)韻中上平聲第十四個(gè)韻目);十三元(依據(jù)《佩文詩(shī)韻》“元”字列在上平聲第十三位,故稱)〈形〉表示多;齊全;完備九十其儀
——《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎!——《禮記·大學(xué)》又如:十郎八當(dāng)(落花流水,七零八落);十變五化(變化多端);十親九眷(眾多親戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(嬌妻美妾俱全);十?dāng)?shù)(十多;十幾,表示眾多);十蕩十決(多次沖擊均能破敵);十萬(wàn)(數(shù)目
又形容數(shù)量極多);十惡五逆(種種不可赦免的大罪);十堯(圣人眾多);十朋(許多朋友);十有八九(絕大多數(shù))通“什”
雜
如:十錦;十樣錦(有各種不同花紋的織錦)十的釋意十(指事
甲骨文象用一根樹(shù)枝代表十,金文象是結(jié)繩記數(shù),用一個(gè)結(jié)表示十◇來(lái)一點(diǎn)變成了一橫
本義九加一的和)同本義十,數(shù)之具也
╠為東西,|為南北,則四方中央備矣
--《說(shuō)文》十是數(shù)之小成
--《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
--《詩(shī)·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
--《管子·七法》天下欲反,十室九空
--葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無(wú)一焉
--唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》又如十里長(zhǎng)亭(古時(shí)設(shè)在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂(lè)以十種樂(lè)器演奏的名稱);十牌(十戶人家十shí⒈數(shù)目字～羊九牧
⒉完全，〈表〉到達(dá)頂點(diǎn)～足
～全～美
～分感謝
十的康熙字典解釋十【子集下】【十部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《韻會(huì)》是執(zhí)切《集韻》寔入切《正韻》寔執(zhí)切，音拾
《說(shuō)文》十，數(shù)之具也
一爲(wèi)東西，丨爲(wèi)南北，則四方中央具矣
易，數(shù)生于一，成于十
《易·繫辭》天九地十
《前漢·韓安國(guó)傳》利不十者，不易業(yè)
又通作什
《孟子》或相什百
《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前
《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百
又《韻會(huì)》令官文書借作拾
又《陸游老學(xué)菴筆記》轉(zhuǎn)平聲，可讀爲(wèi)諶
白樂(lè)天詩(shī)：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋
宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風(fēng)送管絃
鼂以道詩(shī)：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩(shī)
十的說(shuō)文解字解釋十【卷三】【十部】數(shù)之具也
一爲(wèi)東西，丨爲(wèi)南北，則四方中央備矣
凡十之屬皆從十
是執(zhí)切說(shuō)文解字注（十）數(shù)之具也
漢志
協(xié)於十
一爲(wèi)東西
丨爲(wèi)南北
則四方中央備矣
是執(zhí)切
七部
凡十之屬皆從十
十的古漢語(yǔ)解釋十shí①<數(shù)>十
②<數(shù)>泛指數(shù)目大
《行路難》：“金樽清酒斗～千
”③<數(shù)>十倍
《謀攻》：“～則圍之，五則攻之
”④<數(shù)>十分之……
《陳涉世家》：“而戍死者固～六七
”十的謎語(yǔ)1.田中（打一漢字）2.田間（打一漢字）3.一來(lái)就干，二來(lái)成王（打一數(shù)字）4.前后苦相推（打一數(shù)字）5.潮水早退落日盤（打一數(shù)字）6.早有晚沒(méi)有,古有今沒(méi)有（打一數(shù)字）7.添一筆,增百倍,減一筆,少九成（打一數(shù)字）8.思（打一字）9.早日回歸（打一漢字）10.一字不撇也不捺（打一字）11.畫中不是田（打一漢字）12.東西南北路一條（打一漢字）13.買得來(lái)就得賣（打一數(shù)字）14.縱橫交錯(cuò)（打一漢字）十
見(jiàn)〖數(shù)字〗
2.表示達(dá)到頂點(diǎn)：～足
～分
～成的把握
3.姓
十的介紹［數(shù)］(指事
甲骨文象用一根樹(shù)枝代表十,金文象是結(jié)繩記數(shù),用一個(gè)結(jié)表示十
后來(lái)一點(diǎn)變成了一橫
本義:九加一的和)同本義十,數(shù)之具也
—為東西,|為南北,則四方中央備矣
——《說(shuō)文》十是數(shù)之小成
——《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
——《詩(shī)·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
——《管子·七法》天下欲反,十室九空
——葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無(wú)一焉
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》又如:十里長(zhǎng)亭(古時(shí)設(shè)在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂(lè)以十種樂(lè)器演奏的名稱);十牌(十戶人家
牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近于佛的十種境界);十生九(死的歇后語(yǔ));十方地面(廟宇
佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常住(寺廟
佛教認(rèn)為“不變”為常住
寺廟是不變的,故稱);十有九就(十成之中有九成可望成功)指十分;十份比好游者尚不能十一
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:十一(十分之一);十半(十分之五)表示約數(shù)
猶言十來(lái)個(gè)辱十城之虛壽,奄咸陽(yáng)以取雋
——《文選·潘岳·西征賦》特指十倍
如:十伯(十倍百倍)序數(shù)的第十位請(qǐng)以趙十五城為秦王壽
——《史記·廉頗藺相如列傳》又如:十五刪(詩(shī)韻中上平聲第十五個(gè)韻目);十四寒(詩(shī)韻中上平聲第十四個(gè)韻目);十三元(依據(jù)《佩文詩(shī)韻》“元”字列在上平聲第十三位,故稱)〈形〉表示多;齊全;完備九十其儀
——《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎!——《禮記·大學(xué)》又如:十郎八當(dāng)(落花流水,七零八落);十變五化(變化多端);十親九眷(眾多親戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(嬌妻美妾俱全);十?dāng)?shù)(十多;十幾,表示眾多);十蕩十決(多次沖擊均能破敵);十萬(wàn)(數(shù)目
又形容數(shù)量極多);十惡五逆(種種不可赦免的大罪);十堯(圣人眾多);十朋(許多朋友);十有八九(絕大多數(shù))通“什”
雜
如:十錦;十樣錦(有各種不同花紋的織錦)十的釋意十(指事
甲骨文象用一根樹(shù)枝代表十,金文象是結(jié)繩記數(shù),用一個(gè)結(jié)表示十◇來(lái)一點(diǎn)變成了一橫
本義九加一的和)同本義十,數(shù)之具也
╠為東西,|為南北,則四方中央備矣
--《說(shuō)文》十是數(shù)之小成
--《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
--《詩(shī)·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
--《管子·七法》天下欲反,十室九空
--葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無(wú)一焉
--唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》又如十里長(zhǎng)亭(古時(shí)設(shè)在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂(lè)以十種樂(lè)器演奏的名稱);十牌(十戶人家十shí⒈數(shù)目字～羊九牧
⒉完全，〈表〉到達(dá)頂點(diǎn)～足
～全～美
～分感謝
十的康熙字典解釋十【子集下】【十部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《韻會(huì)》是執(zhí)切《集韻》寔入切《正韻》寔執(zhí)切，音拾
《說(shuō)文》十，數(shù)之具也
一爲(wèi)東西，丨爲(wèi)南北，則四方中央具矣
易，數(shù)生于一，成于十
《易·繫辭》天九地十
《前漢·韓安國(guó)傳》利不十者，不易業(yè)
又通作什
《孟子》或相什百
《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前
《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百
又《韻會(huì)》令官文書借作拾
又《陸游老學(xué)菴筆記》轉(zhuǎn)平聲，可讀爲(wèi)諶
白樂(lè)天詩(shī)：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋
宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風(fēng)送管絃
鼂以道詩(shī)：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩(shī)
十的說(shuō)文解字解釋十【卷三】【十部】數(shù)之具也
一爲(wèi)東西，丨爲(wèi)南北，則四方中央備矣
凡十之屬皆從十
是執(zhí)切說(shuō)文解字注（十）數(shù)之具也
漢志
協(xié)於十
一爲(wèi)東西
丨爲(wèi)南北
則四方中央備矣
是執(zhí)切
七部
凡十之屬皆從十
十的古漢語(yǔ)解釋十shí①<數(shù)>十
②<數(shù)>泛指數(shù)目大
《行路難》：“金樽清酒斗～千
”③<數(shù)>十倍
《謀攻》：“～則圍之，五則攻之
”④<數(shù)>十分之……
《陳涉世家》：“而戍死者固～六七
”十的謎語(yǔ)1.田中（打一漢字）2.田間（打一漢字）3.一來(lái)就干，二來(lái)成王（打一數(shù)字）4.前后苦相推（打一數(shù)字）5.潮水早退落日盤（打一數(shù)字）6.早有晚沒(méi)有,古有今沒(méi)有（打一數(shù)字）7.添一筆,增百倍,減一筆,少九成（打一數(shù)字）8.思（打一字）9.早日回歸（打一漢字）10.一字不撇也不捺（打一字）11.畫中不是田（打一漢字）12.東西南北路一條（打一漢字）13.買得來(lái)就得賣（打一數(shù)字）14.縱橫交錯(cuò)（打一漢字）十
稵的信息
稵的部首: 禾
稵的拼音: zī,jiū
稵的筆畫數(shù): 14
稵的繁體字: 稵
稵的筆順: ノ一丨ノ丶丶ノ一フフ丶フフ丶
稵的解釋: 稵的基本解釋[zī]1.禾苗生長(zhǎng)的樣子
2.移栽
3.古同“滋”，滋生
[jiū]禾生
稵的康熙字典解釋稵【午集下】【禾部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫《廣韻》子之切《集韻》津之切，音茲
禾生貌
《玉篇》益也
與滋同
一曰蒔也
又同，詳字註
稵的說(shuō)文解字解釋滋【卷十一】【水部】益也
從水茲聲
一曰滋水，出牛飲山白陘谷，東入呼沱
子之切〖注〗，古文
說(shuō)文解字注（滋）益也
艸部茲下曰
艸木多益也
此字從水茲
爲(wèi)水益也
凡經(jīng)傳增益之義多用此字
亦有用茲者
如常棣、召旻傳云
兄、茲也
桑柔傳云
兄、茲也
衹是一義
從水
茲聲
各本篆文作？、解作玆聲
誤也
今正
說(shuō)詳四篇下茲篆下
子
之切
一部
一曰滋水
出牛?山白陘谷
東入呼沱
此謂水名也
地理志
常山郡南行唐牛飲山白陸谷
滋水所出
東至新巿
入虖池水
南行唐故城在今直隸正定府行唐縣縣治北
新巿故城在今正定府治西北四十里
一統(tǒng)志曰
滋河源出山西五臺(tái)縣畍
東南流逕正定府靈壽縣北、行唐縣南
又東厯正定藁城二縣北、無(wú)極縣南
又東北入定州深澤縣畍
古與滹沱合流
今折而東北、與滱沙二水合
不入滹沱矣
稵
2.移栽
3.古同“滋”，滋生
[jiū]禾生
稵的康熙字典解釋稵【午集下】【禾部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫《廣韻》子之切《集韻》津之切，音茲
禾生貌
《玉篇》益也
與滋同
一曰蒔也
又同，詳字註
稵的說(shuō)文解字解釋滋【卷十一】【水部】益也
從水茲聲
一曰滋水，出牛飲山白陘谷，東入呼沱
子之切〖注〗，古文
說(shuō)文解字注（滋）益也
艸部茲下曰
艸木多益也
此字從水茲
爲(wèi)水益也
凡經(jīng)傳增益之義多用此字
亦有用茲者
如常棣、召旻傳云
兄、茲也
桑柔傳云
兄、茲也
衹是一義
從水
茲聲
各本篆文作？、解作玆聲
誤也
今正
說(shuō)詳四篇下茲篆下
子
之切
一部
一曰滋水
出牛?山白陘谷
東入呼沱
此謂水名也
地理志
常山郡南行唐牛飲山白陸谷
滋水所出
東至新巿
入虖池水
南行唐故城在今直隸正定府行唐縣縣治北
新巿故城在今正定府治西北四十里
一統(tǒng)志曰
滋河源出山西五臺(tái)縣畍
東南流逕正定府靈壽縣北、行唐縣南
又東厯正定藁城二縣北、無(wú)極縣南
又東北入定州深澤縣畍
古與滹沱合流
今折而東北、與滱沙二水合
不入滹沱矣
稵