喻孾
喻孾是由漢字"喻"（讀音：yù，部首：口，筆畫(huà)數(shù)：12）和漢字"孾"（讀音：yīng，部首：子，筆畫(huà)數(shù)：20）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，喻孾可能表示：
- 喻（喻的基本解釋1.說(shuō)明；告知：曉～）和孾（孾的基本解釋古同“嬰”）的組合意義
喻的信息
喻的部首: 口
喻的拼音: yù
喻的筆畫(huà)數(shù): 12
喻的繁體字: 喻
喻的筆順: 丨フ一ノ丶一丨フ一一丨丨
喻的解釋: 喻的基本解釋1.說(shuō)明；告知：曉～
～之以理
不可理～
2.明白；了解：家～戶(hù)曉
不言而～
3.比方：比～
4.姓
喻的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從口,俞聲
本義:告知,把情況通知某人
同“諭”)同本義喻,告也
——《廣雅》教之以利,而喻諸德者也
——《禮記·文王世子》[灌嬰]乃留兵屯滎陽(yáng),使使喻齊王及諸侯與連和,以待呂氏之變而誅之
——《史記》曉喻;開(kāi)導(dǎo)前后告喻,曾無(wú)悛改
——《三國(guó)志》又如:喻勉(開(kāi)導(dǎo)勉勵(lì));喻教(開(kāi)導(dǎo)教育)知曉;明白君子喻于義
——《論語(yǔ)·里仁》
皇疏:“喻,曉也
”單足以喻則單
——《荀子·正名》
注:“喻,曉也
”以喻客意
——《后漢書(shū)·杜篤傳》征于色,發(fā)于聲,而后喻
——《孟子·告子下》又如:家喻戶(hù)曉;喻旨(知曉旨意);喻愿(對(duì)某事明白并樂(lè)于為之);喻以利害;勸喻;不可以理喻比喻罕譬而喻
——《禮記·學(xué)記》在于早諭教
——《漢書(shū)·賈誼傳》不足以喻其美
——《警世通言》又如:喻名(比稱(chēng);形容);喻為“生物樹(shù)”喻的釋意喻〈動(dòng)〉(形聲
從口,俞聲
本義告知,把情況通知某人
同諭”)同本義喻,告也
--《廣雅》教之以利,而喻諸德者也
--《禮記·文王世子》曉喻;開(kāi)導(dǎo)前后告喻,曾無(wú)悛改
--《三國(guó)志》又如喻勉(開(kāi)導(dǎo)勉勵(lì));喻教(開(kāi)導(dǎo)教育)知曉;明白君子喻于義
--《論語(yǔ)·里仁》
皇疏喻,曉也
”單足以喻則單
--《荀子·正名》
注喻,曉也
”以喻客意
--《后漢書(shū)·杜篤傳》征于色,發(fā)于聲,而后喻
--《孟喻yù⒈比方比～
⒉知道，了解，明白已心～
不可理～
家～戶(hù)曉
⒊告訴，說(shuō)明，開(kāi)導(dǎo)～意
～之以理
喻yú1.歡愉;使愉快
喻的康熙字典解釋喩【丑集上】【口部】康熙筆畫(huà)：12畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)《廣韻》羊戍切《集韻》《韻會(huì)》兪戍切，音裕
《玉篇》曉也
《廣韻》本作諭
譬諭也，諫也
《禮·文王世子》入則有保，出則有師，是以敎喩而德成也
又《學(xué)記》可謂善喩矣
《論語(yǔ)》君子喩於義，小人喩於利
《史記·吳王濞傳》不敢自外，使喩其驩心
又姓
《廣韻》喩音樹(shù)，豫章人
又《集韻》容朱切，音兪
嘔喩，和悅貌
《前漢·王褒傳》嘔喩受之
又《集韻》一曰嗙喩，歌也
喻的說(shuō)文解字解釋諭【卷三】【言部】告也
從言俞聲
羊戍切說(shuō)文解字注（諭）告也
凡曉諭人者、皆舉其所易明也
周禮掌交注曰
諭、告曉也
曉之曰諭
其人因言而曉亦曰諭
諭或作喻
從言
俞聲
羊戎切
四部喻的古漢語(yǔ)解釋喻yù①<動(dòng)>明白
《蘭亭集序》：“未嘗不臨文嗟悼，不能～之于懷
”②<動(dòng)>比喻
《寡人之于國(guó)也》：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)～
”③<動(dòng)>表達(dá)
《淮南子·修務(wù)》：“故作書(shū)以～意
”喻
～之以理
不可理～
2.明白；了解：家～戶(hù)曉
不言而～
3.比方：比～
4.姓
喻的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從口,俞聲
本義:告知,把情況通知某人
同“諭”)同本義喻,告也
——《廣雅》教之以利,而喻諸德者也
——《禮記·文王世子》[灌嬰]乃留兵屯滎陽(yáng),使使喻齊王及諸侯與連和,以待呂氏之變而誅之
——《史記》曉喻;開(kāi)導(dǎo)前后告喻,曾無(wú)悛改
——《三國(guó)志》又如:喻勉(開(kāi)導(dǎo)勉勵(lì));喻教(開(kāi)導(dǎo)教育)知曉;明白君子喻于義
——《論語(yǔ)·里仁》
皇疏:“喻,曉也
”單足以喻則單
——《荀子·正名》
注:“喻,曉也
”以喻客意
——《后漢書(shū)·杜篤傳》征于色,發(fā)于聲,而后喻
——《孟子·告子下》又如:家喻戶(hù)曉;喻旨(知曉旨意);喻愿(對(duì)某事明白并樂(lè)于為之);喻以利害;勸喻;不可以理喻比喻罕譬而喻
——《禮記·學(xué)記》在于早諭教
——《漢書(shū)·賈誼傳》不足以喻其美
——《警世通言》又如:喻名(比稱(chēng);形容);喻為“生物樹(shù)”喻的釋意喻〈動(dòng)〉(形聲
從口,俞聲
本義告知,把情況通知某人
同諭”)同本義喻,告也
--《廣雅》教之以利,而喻諸德者也
--《禮記·文王世子》曉喻;開(kāi)導(dǎo)前后告喻,曾無(wú)悛改
--《三國(guó)志》又如喻勉(開(kāi)導(dǎo)勉勵(lì));喻教(開(kāi)導(dǎo)教育)知曉;明白君子喻于義
--《論語(yǔ)·里仁》
皇疏喻,曉也
”單足以喻則單
--《荀子·正名》
注喻,曉也
”以喻客意
--《后漢書(shū)·杜篤傳》征于色,發(fā)于聲,而后喻
--《孟喻yù⒈比方比～
⒉知道，了解，明白已心～
不可理～
家～戶(hù)曉
⒊告訴，說(shuō)明，開(kāi)導(dǎo)～意
～之以理
喻yú1.歡愉;使愉快
喻的康熙字典解釋喩【丑集上】【口部】康熙筆畫(huà)：12畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)《廣韻》羊戍切《集韻》《韻會(huì)》兪戍切，音裕
《玉篇》曉也
《廣韻》本作諭
譬諭也，諫也
《禮·文王世子》入則有保，出則有師，是以敎喩而德成也
又《學(xué)記》可謂善喩矣
《論語(yǔ)》君子喩於義，小人喩於利
《史記·吳王濞傳》不敢自外，使喩其驩心
又姓
《廣韻》喩音樹(shù)，豫章人
又《集韻》容朱切，音兪
嘔喩，和悅貌
《前漢·王褒傳》嘔喩受之
又《集韻》一曰嗙喩，歌也
喻的說(shuō)文解字解釋諭【卷三】【言部】告也
從言俞聲
羊戍切說(shuō)文解字注（諭）告也
凡曉諭人者、皆舉其所易明也
周禮掌交注曰
諭、告曉也
曉之曰諭
其人因言而曉亦曰諭
諭或作喻
從言
俞聲
羊戎切
四部喻的古漢語(yǔ)解釋喻yù①<動(dòng)>明白
《蘭亭集序》：“未嘗不臨文嗟悼，不能～之于懷
”②<動(dòng)>比喻
《寡人之于國(guó)也》：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)～
”③<動(dòng)>表達(dá)
《淮南子·修務(wù)》：“故作書(shū)以～意
”喻
孾的信息
孾的部首: 子
孾的拼音: yīng
孾的筆畫(huà)數(shù): 20
孾的繁體字: 孾
孾的筆順: フ丨一丨フ一一一ノ丶丨フ一一一ノ丶フノ一
孾的解釋: 孾的基本解釋古同“嬰”
孾的釋意?孾的康熙字典解釋孾【寅集上】【子部】康熙筆畫(huà)：20畫(huà)，部外筆畫(huà)：17畫(huà)《玉篇》音纓
孩也
孾的說(shuō)文解字解釋嬰【卷十二】【女部】頸飾也
從女賏
賏，其連也
於盈切說(shuō)文解字注（嬰）繞也
各本作頸飾也
今正
貝部賏、頸飾也
嬰與賏非一字
則解不應(yīng)同
孫綽天臺(tái)山賦
方解纓絡(luò)
李引說(shuō)文嬰、繞也
纓與嬰通
陸機(jī)赴洛中道作詩(shī)
世綱嬰我身
李引說(shuō)文嬰、繞也
唐初本可據(jù)
繞者、纏也
一切纏繞如賏之纏頸
故其字從賏
越絕書(shū)
嬰榮楯以白璧
司馬法
大夫嬰弓
山海經(jīng)
嬰以百圭百璧
謂陳之以環(huán)祭也
又燕山多嬰石
言石似玉
有符采嬰帶也
凡史言嬰城自守、皆謂以城圍繞而守也
凡言嬰兒、則嫛婗之轉(zhuǎn)語(yǔ)
從女賏
賏、貝連也
頸飾
各本作其連也
今正
又移頸飾二字於此
此六字釋以賏會(huì)意之恉
於盈切
十一部
孾
孾的釋意?孾的康熙字典解釋孾【寅集上】【子部】康熙筆畫(huà)：20畫(huà)，部外筆畫(huà)：17畫(huà)《玉篇》音纓
孩也
孾的說(shuō)文解字解釋嬰【卷十二】【女部】頸飾也
從女賏
賏，其連也
於盈切說(shuō)文解字注（嬰）繞也
各本作頸飾也
今正
貝部賏、頸飾也
嬰與賏非一字
則解不應(yīng)同
孫綽天臺(tái)山賦
方解纓絡(luò)
李引說(shuō)文嬰、繞也
纓與嬰通
陸機(jī)赴洛中道作詩(shī)
世綱嬰我身
李引說(shuō)文嬰、繞也
唐初本可據(jù)
繞者、纏也
一切纏繞如賏之纏頸
故其字從賏
越絕書(shū)
嬰榮楯以白璧
司馬法
大夫嬰弓
山海經(jīng)
嬰以百圭百璧
謂陳之以環(huán)祭也
又燕山多嬰石
言石似玉
有符采嬰帶也
凡史言嬰城自守、皆謂以城圍繞而守也
凡言嬰兒、則嫛婗之轉(zhuǎn)語(yǔ)
從女賏
賏、貝連也
頸飾
各本作其連也
今正
又移頸飾二字於此
此六字釋以賏會(huì)意之恉
於盈切
十一部
孾