夐碑
夐碑是由漢字"夐"（讀音：xuàn,xiòng，部首：夂，筆畫數(shù)：14）和漢字"碑"（讀音：bēi，部首：石，筆畫數(shù)：13）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，夐碑可能表示：
- 夐（夐的基本解釋[xuàn]營求：“非夢卜～求，殆無幸矣）和碑（碑的基本解釋刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀(jì)念物或標(biāo)記的石頭：界～）的組合意義
夐的信息
夐的部首: 夂
夐的拼音: xuàn,xiòng
夐的筆畫數(shù): 14
夐的繁體字: 夐
夐的筆順: ノフ丨フノ丶丨フ一一一ノフ丶
夐的解釋: 夐的基本解釋[xuàn]營求：“非夢卜～求，殆無幸矣
”[xiòng]1.遠(yuǎn)：“平沙無垠，～不見人
”2.姓
夐的介紹1.夐[xiòng]夐[xiòng]〈形〉假借為“遠(yuǎn)”
遼遠(yuǎn),距離遙遠(yuǎn)的于嗟夐兮
——《韓詩·擊鼓》夐入千乘之國
——《谷梁傳·文公十四年》與為夐明
——《呂氏春秋·尺數(shù)》夐若千里,人罕造其門
——《舊五代史》又如:夐遠(yuǎn)遼遠(yuǎn);夐隔(遠(yuǎn)隔);夐寥(遼遠(yuǎn));夐然(遼遠(yuǎn));夐阻(遠(yuǎn)隔)久遠(yuǎn),長久上哉夐昂?其書猶得而修也
——漢·班固《典引》又如:夐古(遠(yuǎn)古);夐然(久遠(yuǎn))[影響、意義等]深刻而長遠(yuǎn)的[far-reaching]昔《南風(fēng)》之辭,《卿云》之頌,厥義夐矣
——《梁書》又如:夐明(大智大彗);夐遷(遠(yuǎn)大)高超杜陵翁獨(dú)為詩人冠冕者,吐辭不凡,夐出塵表
——宋·孫奕《履齋示兒編·詩說》高尚介君祠廟在,風(fēng)義夐難攀
——清·顧炎武《介休》〈副〉表示差別程度大
如:夐別(大不相同);夐異(遠(yuǎn)不同于一般);夐絕(絕遠(yuǎn),絕高)常常潛心密與造化會,布指夐有精靈隨
——宋·曾鞏《送劉醫(yī)博》全,都
如:夐無聞夐的康熙字典解釋夐【丑集下】【夊部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：11畫《字彙》呼眩切，音絢
《說文》營求也
又呼正切，音榮
姓也
又戸頂切
與迥同
《司馬相如·上林賦》儵夐遠(yuǎn)去
《正字通》夐字之譌
夐的說文解字解釋夐【卷四】【部】營求也
從，從人在穴上
《商書》曰：“高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巗
”巗，穴也
朽正切〖注〗徐鍇曰：“人與目隔穴經(jīng)營而見之，然後指使以求之
攴，所指畫也
”說文解字注（敻）營求也
營求者、圍帀而求之也
帀而求之
則不遐遺矣
故引伸其義爲(wèi)遠(yuǎn)也
韓詩
于嗟敻兮
云遠(yuǎn)也
毛詩作洵
異部假借字
從人在穴
依韻會訂
謂舉目使人之人臨穴也
合三字會意
朽正切
按古音在十四部
招?
掛曲瓊些
與寒湲蘭筵韻
?字?jǐn)嘎?br>角部觼或作鐍
皆可證也
商書曰
高宗夢得說
使百工營求
得之傅巖
書序文
巖、穴也
此引書序釋之
以說從穴之意
營求而得諸穴
此字之所以從人在穴也
與引易先庚三日、說庸從庚之意同
鉉本改營求爲(wèi)敻求
誤甚
山部云
巖、岸也
此云穴也者、廠部曰山石之厓巖人可居也
夐
”[xiòng]1.遠(yuǎn)：“平沙無垠，～不見人
”2.姓
夐的介紹1.夐[xiòng]夐[xiòng]〈形〉假借為“遠(yuǎn)”
遼遠(yuǎn),距離遙遠(yuǎn)的于嗟夐兮
——《韓詩·擊鼓》夐入千乘之國
——《谷梁傳·文公十四年》與為夐明
——《呂氏春秋·尺數(shù)》夐若千里,人罕造其門
——《舊五代史》又如:夐遠(yuǎn)遼遠(yuǎn);夐隔(遠(yuǎn)隔);夐寥(遼遠(yuǎn));夐然(遼遠(yuǎn));夐阻(遠(yuǎn)隔)久遠(yuǎn),長久上哉夐昂?其書猶得而修也
——漢·班固《典引》又如:夐古(遠(yuǎn)古);夐然(久遠(yuǎn))[影響、意義等]深刻而長遠(yuǎn)的[far-reaching]昔《南風(fēng)》之辭,《卿云》之頌,厥義夐矣
——《梁書》又如:夐明(大智大彗);夐遷(遠(yuǎn)大)高超杜陵翁獨(dú)為詩人冠冕者,吐辭不凡,夐出塵表
——宋·孫奕《履齋示兒編·詩說》高尚介君祠廟在,風(fēng)義夐難攀
——清·顧炎武《介休》〈副〉表示差別程度大
如:夐別(大不相同);夐異(遠(yuǎn)不同于一般);夐絕(絕遠(yuǎn),絕高)常常潛心密與造化會,布指夐有精靈隨
——宋·曾鞏《送劉醫(yī)博》全,都
如:夐無聞夐的康熙字典解釋夐【丑集下】【夊部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：11畫《字彙》呼眩切，音絢
《說文》營求也
又呼正切，音榮
姓也
又戸頂切
與迥同
《司馬相如·上林賦》儵夐遠(yuǎn)去
《正字通》夐字之譌
夐的說文解字解釋夐【卷四】【部】營求也
從，從人在穴上
《商書》曰：“高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巗
”巗，穴也
朽正切〖注〗徐鍇曰：“人與目隔穴經(jīng)營而見之，然後指使以求之
攴，所指畫也
”說文解字注（敻）營求也
營求者、圍帀而求之也
帀而求之
則不遐遺矣
故引伸其義爲(wèi)遠(yuǎn)也
韓詩
于嗟敻兮
云遠(yuǎn)也
毛詩作洵
異部假借字
從人在穴
依韻會訂
謂舉目使人之人臨穴也
合三字會意
朽正切
按古音在十四部
招?
掛曲瓊些
與寒湲蘭筵韻
?字?jǐn)嘎?br>角部觼或作鐍
皆可證也
商書曰
高宗夢得說
使百工營求
得之傅巖
書序文
巖、穴也
此引書序釋之
以說從穴之意
營求而得諸穴
此字之所以從人在穴也
與引易先庚三日、說庸從庚之意同
鉉本改營求爲(wèi)敻求
誤甚
山部云
巖、岸也
此云穴也者、廠部曰山石之厓巖人可居也
夐
碑的信息
碑的部首: 石
碑的拼音: bēi
碑的筆畫數(shù): 13
碑的繁體字: 碑
碑的筆順: 一ノ丨フ一ノ丨フ一一ノ一丨
碑的解釋: 碑的基本解釋刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀(jì)念物或標(biāo)記的石頭：界～
墓～
里程～
紀(jì)念～
立了一塊～
碑的介紹〈名〉(形聲
從石,卑聲
本義:古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
——《說文》上當(dāng)碑南陳
——《儀禮·聘禮》
注:“宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設(shè)豐碑
——《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
——《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀(jì)念物或標(biāo)記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設(shè)也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于道陌之頭顯見之處,名其文就謂之碑也
——《釋名·釋典藝》有碑仆道
——宋·王安石《游褒禪山記》有碑載其事
——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑碑文,文體的一種
如:碑拓(碑刻的拓本)碑的釋意碑(形聲
從石,卑聲
本義古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
--《說文》上當(dāng)碑南陳
--《儀禮·聘禮》
注宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設(shè)豐碑
--《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
--《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀(jì)念物或標(biāo)記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設(shè)也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于碑bēi①～宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石既入廟門，麗于～
（《禮記·祭義》）②刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀(jì)念物的石頭人民英雄紀(jì)念～
【碑碣】碑
碑pō1.見"碑池"
碑的康熙字典解釋碑【午集下】【石部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《廣韻》彼爲(wèi)切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，音陂
《說文》豎石也
《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門，麗於碑
《疏》君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也
用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內(nèi)，庭實(shí)於碑外
燕禮聘禮皆云：賔自碑內(nèi)聽命
又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當(dāng)碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑
鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽
凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血
其材，宮廟以石，窆用木
又《檀弓》公室視豐碑
《註》豐碑，斲大木爲(wèi)之，形如石碑，於槨前後四角樹之，穿中於閒爲(wèi)鹿盧，下棺以繂繞
又《釋名》碑，被也
本王莽時所設(shè)也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也
臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也
又《徐鉉曰》古宗廟立碑，以繫牲耳
後人因於其上紀(jì)功德
又劉熙言，葬時所設(shè)者，蓋今神道碑也
又《初學(xué)記》碑，以悲往事也
今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑
碑的說文解字解釋碑【卷九】【石部】豎石也
從石卑聲
府眉切說文解字注（碑）豎石也
聘禮鄭注曰
宮必有碑
所以識日景、引陰陽也
凡碑引物者
宗廟則麗牲焉
其材、宮廟以石
窆用木
檀弓
公室視豐碑
三家視桓楹
注曰
豐碑、斲大木爲(wèi)之
形如石碑
於槨前後四角豎之
穿中於閒爲(wèi)鹿盧
下棺以繂繞
天子六繂四碑
前後各重鹿盧也
諸矦四繂二碑
大夫二繂二碑
士二繂無碑
按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也
非石而亦曰碑、假借之偁也
秦人但曰刻石、不曰碑
後此凡刻石皆曰碑矣
始皇本紀(jì)
上鄒嶧山立石
上泰山立石
下皆云刻所立石
其書法之詳也
凡刻石必先立石
故知豎石者、碑之本義
宮廟識日影者是
從石
卑聲
府眉切
當(dāng)依廣韻彼爲(wèi)切
十六部
碑
墓～
里程～
紀(jì)念～
立了一塊～
碑的介紹〈名〉(形聲
從石,卑聲
本義:古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
——《說文》上當(dāng)碑南陳
——《儀禮·聘禮》
注:“宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設(shè)豐碑
——《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
——《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀(jì)念物或標(biāo)記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設(shè)也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于道陌之頭顯見之處,名其文就謂之碑也
——《釋名·釋典藝》有碑仆道
——宋·王安石《游褒禪山記》有碑載其事
——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑碑文,文體的一種
如:碑拓(碑刻的拓本)碑的釋意碑(形聲
從石,卑聲
本義古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
--《說文》上當(dāng)碑南陳
--《儀禮·聘禮》
注宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設(shè)豐碑
--《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
--《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀(jì)念物或標(biāo)記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設(shè)也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于碑bēi①～宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石既入廟門，麗于～
（《禮記·祭義》）②刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀(jì)念物的石頭人民英雄紀(jì)念～
【碑碣】碑
碑pō1.見"碑池"
碑的康熙字典解釋碑【午集下】【石部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《廣韻》彼爲(wèi)切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，音陂
《說文》豎石也
《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門，麗於碑
《疏》君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也
用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內(nèi)，庭實(shí)於碑外
燕禮聘禮皆云：賔自碑內(nèi)聽命
又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當(dāng)碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑
鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽
凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血
其材，宮廟以石，窆用木
又《檀弓》公室視豐碑
《註》豐碑，斲大木爲(wèi)之，形如石碑，於槨前後四角樹之，穿中於閒爲(wèi)鹿盧，下棺以繂繞
又《釋名》碑，被也
本王莽時所設(shè)也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也
臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也
又《徐鉉曰》古宗廟立碑，以繫牲耳
後人因於其上紀(jì)功德
又劉熙言，葬時所設(shè)者，蓋今神道碑也
又《初學(xué)記》碑，以悲往事也
今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑
碑的說文解字解釋碑【卷九】【石部】豎石也
從石卑聲
府眉切說文解字注（碑）豎石也
聘禮鄭注曰
宮必有碑
所以識日景、引陰陽也
凡碑引物者
宗廟則麗牲焉
其材、宮廟以石
窆用木
檀弓
公室視豐碑
三家視桓楹
注曰
豐碑、斲大木爲(wèi)之
形如石碑
於槨前後四角豎之
穿中於閒爲(wèi)鹿盧
下棺以繂繞
天子六繂四碑
前後各重鹿盧也
諸矦四繂二碑
大夫二繂二碑
士二繂無碑
按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也
非石而亦曰碑、假借之偁也
秦人但曰刻石、不曰碑
後此凡刻石皆曰碑矣
始皇本紀(jì)
上鄒嶧山立石
上泰山立石
下皆云刻所立石
其書法之詳也
凡刻石必先立石
故知豎石者、碑之本義
宮廟識日影者是
從石
卑聲
府眉切
當(dāng)依廣韻彼爲(wèi)切
十六部
碑