姞玆
姞玆是由漢字"姞"（讀音：jí，部首：女，筆畫數(shù)：9）和漢字"玆"（讀音：zī，部首：玄，筆畫數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，姞玆可能表示：
- 姞（姞的基本解釋姓）和玆（玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜）的組合意義
姞的信息
姞的部首: 女
姞的拼音: jí
姞的筆畫數(shù): 9
姞的繁體字: 姞
姞的筆順: フノ一一丨一丨フ一
姞的解釋: 姞的基本解釋姓
姞的介紹〈形〉謹慎姞,謹也
——《集韻》姞的釋意姞謹慎姞,謹也
--《集韻》姞jí1.謹慎
2.姓
舊傳黃帝之后得姓者十四人，為十二姓，其一為姞
見《國語·晉語四》
姞的康熙字典解釋姞【丑集下】【女部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫《廣韻》巨乙切《集韻》《韻會》極乙切，音佶
姓也
又字
《詩·大雅》爲韓姞相攸，莫如韓樂
《左傳·宣三年》鄭文公賤妾曰燕姞，夢天使與已蘭，曰：余爲伯儵，余而祖也
石癸曰：吾聞姞吉人，后稷之元妃也
《註》燕姞，南燕姓
《晉語》黃帝之子，得姓者十四人，姞，其一也
《鐘鼎文》作
或作吉〈土吉〉郅
姞的說文解字解釋姞【卷十二】【女部】黃帝之後百?姓，后稷妃家也
從女吉聲
巨乙切說文解字注（姞）黃帝之後伯?姓也
國語
晉胥臣臼季曰
黃帝之子、得姓者十四人爲十二姓
姞其一也
詩都人士作吉
南燕、密須、姞姓國也
后稷妃家
左傳
鄭文公賤妾曰燕姞
夢天使與己蘭
曰余爲伯鯈
余而祖也
以是爲而子
旣而生穆公
名之曰蘭
文公卒
石癸曰
姞、吉人也
后稷之元妃也
今公子蘭、姞甥也
天或啓之
必將爲君
遂立之
古今人表云
姞人、棄妃
直以姞人爲姓名
從女
吉聲
巨乙切
十二部
姞
姞的介紹〈形〉謹慎姞,謹也
——《集韻》姞的釋意姞謹慎姞,謹也
--《集韻》姞jí1.謹慎
2.姓
舊傳黃帝之后得姓者十四人，為十二姓，其一為姞
見《國語·晉語四》
姞的康熙字典解釋姞【丑集下】【女部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫《廣韻》巨乙切《集韻》《韻會》極乙切，音佶
姓也
又字
《詩·大雅》爲韓姞相攸，莫如韓樂
《左傳·宣三年》鄭文公賤妾曰燕姞，夢天使與已蘭，曰：余爲伯儵，余而祖也
石癸曰：吾聞姞吉人，后稷之元妃也
《註》燕姞，南燕姓
《晉語》黃帝之子，得姓者十四人，姞，其一也
《鐘鼎文》作
或作吉〈土吉〉郅
姞的說文解字解釋姞【卷十二】【女部】黃帝之後百?姓，后稷妃家也
從女吉聲
巨乙切說文解字注（姞）黃帝之後伯?姓也
國語
晉胥臣臼季曰
黃帝之子、得姓者十四人爲十二姓
姞其一也
詩都人士作吉
南燕、密須、姞姓國也
后稷妃家
左傳
鄭文公賤妾曰燕姞
夢天使與己蘭
曰余爲伯鯈
余而祖也
以是爲而子
旣而生穆公
名之曰蘭
文公卒
石癸曰
姞、吉人也
后稷之元妃也
今公子蘭、姞甥也
天或啓之
必將爲君
遂立之
古今人表云
姞人、棄妃
直以姞人爲姓名
從女
吉聲
巨乙切
十二部
姞
玆的信息
玆的部首: 玄
玆的拼音: zī
玆的筆畫數(shù): 10
玆的繁體字: 玆
玆的筆順: 丶一フフ丶丶一フフ丶
玆的解釋: 玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜
《說文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對
又《說文徐鍇註》借爲茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書》本作茲
《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀也，尤鑿
又神名
《山海經(jīng)》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名
今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》茲字訓國名，《集韻》茲字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓義爲一，尤爲疎漏
今從《說文》幷各書，重爲訂正
玆的說文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認爲滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲
而玆滋字衹當音懸
不當音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲是也
且訓此之茲本假借從艸之茲
而不當用二玄之玆
蔡邕石經(jīng)見於釋、漢字原者、尚書茲字五見
皆從艸
則唐石經(jīng)皆作玆者非矣
今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲一
玆
《說文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對
又《說文徐鍇註》借爲茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書》本作茲
《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀也，尤鑿
又神名
《山海經(jīng)》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名
今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》茲字訓國名，《集韻》茲字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓義爲一，尤爲疎漏
今從《說文》幷各書，重爲訂正
玆的說文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認爲滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲
而玆滋字衹當音懸
不當音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲是也
且訓此之茲本假借從艸之茲
而不當用二玄之玆
蔡邕石經(jīng)見於釋、漢字原者、尚書茲字五見
皆從艸
則唐石經(jīng)皆作玆者非矣
今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲一
玆