媲亜
媲亜是由漢字"媲"（讀音：pì，部首：女，筆畫數(shù)：13）和漢字"亜"（讀音：yà，部首：二，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，媲亜可能表示：
- 媲（媲的基本解釋匹敵；比得上：～美）和亜（亜的基本解釋古同“亞”）的組合意義
媲的信息
媲的部首: 女
媲的拼音: pì
媲的筆畫數(shù): 13
媲的繁體字: 媲
媲的筆順: フノ一ノ丨フノ丶一一フノフ
媲的解釋: 媲的基本解釋匹敵；比得上：～美
媲的介紹〈動〉匹配;配偶媲,配也
——《五經(jīng)文字》又如:媲偶(相伴;陪伴);媲德(婚配于有德之人)匹敵;比得上
如:媲隆(興盛之景況相當(dāng))比;比擬
如:媲跡(比肩
謂并駕齊驅(qū))媲的釋意媲〈動〉匹配;配偶媲,配也
--《五經(jīng)文字》又如媲偶(相伴;陪伴);媲德(婚配于有德之人)匹敵;比得上比;比擬媲美直邁三代而媲美唐虞矣
--達三《宋學(xué)淵源記序》敢與西施媲美媲pì⒈比，并～美
⒉匹配，配偶
媲的康熙字典解釋媲【丑集下】【女部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：10畫《廣韻》匹詣切《集韻》匹計切，音
《說文》配也
又《集韻》匹寐切，音屁
義同
又邊迷切，音鎞
嫛媲，小貌
又頻脂切，音毗
女字
又，同
媲的說文解字解釋媲【卷十二】【女部】妃也
從女聲
匹計切說文解字注（媲）妃也
釋詁曰
妃、媲也
此云媲、妃也
見相爲(wèi)轉(zhuǎn)注
從女
聲
匹計切
十五部
媲
媲的介紹〈動〉匹配;配偶媲,配也
——《五經(jīng)文字》又如:媲偶(相伴;陪伴);媲德(婚配于有德之人)匹敵;比得上
如:媲隆(興盛之景況相當(dāng))比;比擬
如:媲跡(比肩
謂并駕齊驅(qū))媲的釋意媲〈動〉匹配;配偶媲,配也
--《五經(jīng)文字》又如媲偶(相伴;陪伴);媲德(婚配于有德之人)匹敵;比得上比;比擬媲美直邁三代而媲美唐虞矣
--達三《宋學(xué)淵源記序》敢與西施媲美媲pì⒈比，并～美
⒉匹配，配偶
媲的康熙字典解釋媲【丑集下】【女部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：10畫《廣韻》匹詣切《集韻》匹計切，音
《說文》配也
又《集韻》匹寐切，音屁
義同
又邊迷切，音鎞
嫛媲，小貌
又頻脂切，音毗
女字
又，同
媲的說文解字解釋媲【卷十二】【女部】妃也
從女聲
匹計切說文解字注（媲）妃也
釋詁曰
妃、媲也
此云媲、妃也
見相爲(wèi)轉(zhuǎn)注
從女
聲
匹計切
十五部
媲
亜的信息
亜的部首: 二
亜的拼音: yà
亜的筆畫數(shù): 7
亜的繁體字: 亜
亜的筆順: 一丨フ一丨丨一
亜的解釋: 亜的基本解釋古同“亞”
亜的康熙字典解釋亞【子集上】【二部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》衣駕切，鴉去聲
《說文》醜也
象人局背之形
又《爾雅·釋言》亞，次也
《蜀志》諸葛亮管蕭之亞
又《增韻》少也
《廣韻》就也
又姻亞，壻之父曰姻，兩壻相謂曰亞
《詩·小雅》瑣瑣姻亞，則無膴仕
別作婭
又《集韻》《正韻》於加切，音鴉
《前漢·東方朔傳》伊優(yōu)亞者，辭未定也
又《趙古則曰》物之岐者曰亞
俗作丫椏
又《正韻》烏落切
《正譌》與堊同，塗飾牆也
又與惡同
《史記·盧綰傳》綰孫他人封亞谷侯
《漢書》作惡谷
《語林》宋人有獲玉印，文曰周惡夫印
劉原父曰：漢條侯印，古亞惡二字通用
又與滹通，滹沱
《禮·禮器》作惡池
《秦·詛楚文》作亞駝
又與稏通，稻也
《韻會》?稏通作罷亞
又《郝敬讀書通》壓通作亞
《杜甫·上巳宴集詩》花蕊亞枝紅
又《人宅詩》花亞欲移竹
與壓同
《字彙》正譌云：亞本涂飾字，餘皆借義，旣爲(wèi)借義所奪，小篆遂從土作堊字，又從心作惡字以別之
亞、堊、惡本一字，《秦·詛楚文》以亞駝代滹沱，則因聲借用明矣
◎按《字彙》說是，但俗旣習(xí)用借義已久，姑載本義於後，以備一字原委云
亜的說文解字解釋亞【卷十四】【亞部】醜也
象人局背之形
賈侍中說：以爲(wèi)次弟也
凡亞之屬皆從亞
衣駕切說文解字注（亞）醜也
此亞之本義
亞與惡音義皆同
故詛楚文亞駞
禮記作惡池
史記盧綰孫他之封惡谷
漢書作亞
宋時玉印曰周惡夫印
劉原甫以爲(wèi)卽條矦亞父
象人局背之形
像醜惡之狀也
衣駕切
古音在五部
賈侍中說?爲(wèi)次弟也
別一義
易上
言天下之至嘖而不可惡也
荀爽惡作亞
云次也
尙書大傳
王舟入水
鐘惡
觀臺惡
將舟惡
鄭注
惡讀爲(wèi)亞
亞、次也
皆與賈說合
凡亞之屬皆從亞
亜
亜的康熙字典解釋亞【子集上】【二部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》衣駕切，鴉去聲
《說文》醜也
象人局背之形
又《爾雅·釋言》亞，次也
《蜀志》諸葛亮管蕭之亞
又《增韻》少也
《廣韻》就也
又姻亞，壻之父曰姻，兩壻相謂曰亞
《詩·小雅》瑣瑣姻亞，則無膴仕
別作婭
又《集韻》《正韻》於加切，音鴉
《前漢·東方朔傳》伊優(yōu)亞者，辭未定也
又《趙古則曰》物之岐者曰亞
俗作丫椏
又《正韻》烏落切
《正譌》與堊同，塗飾牆也
又與惡同
《史記·盧綰傳》綰孫他人封亞谷侯
《漢書》作惡谷
《語林》宋人有獲玉印，文曰周惡夫印
劉原父曰：漢條侯印，古亞惡二字通用
又與滹通，滹沱
《禮·禮器》作惡池
《秦·詛楚文》作亞駝
又與稏通，稻也
《韻會》?稏通作罷亞
又《郝敬讀書通》壓通作亞
《杜甫·上巳宴集詩》花蕊亞枝紅
又《人宅詩》花亞欲移竹
與壓同
《字彙》正譌云：亞本涂飾字，餘皆借義，旣爲(wèi)借義所奪，小篆遂從土作堊字，又從心作惡字以別之
亞、堊、惡本一字，《秦·詛楚文》以亞駝代滹沱，則因聲借用明矣
◎按《字彙》說是，但俗旣習(xí)用借義已久，姑載本義於後，以備一字原委云
亜的說文解字解釋亞【卷十四】【亞部】醜也
象人局背之形
賈侍中說：以爲(wèi)次弟也
凡亞之屬皆從亞
衣駕切說文解字注（亞）醜也
此亞之本義
亞與惡音義皆同
故詛楚文亞駞
禮記作惡池
史記盧綰孫他之封惡谷
漢書作亞
宋時玉印曰周惡夫印
劉原甫以爲(wèi)卽條矦亞父
象人局背之形
像醜惡之狀也
衣駕切
古音在五部
賈侍中說?爲(wèi)次弟也
別一義
易上
言天下之至嘖而不可惡也
荀爽惡作亞
云次也
尙書大傳
王舟入水
鐘惡
觀臺惡
將舟惡
鄭注
惡讀爲(wèi)亞
亞、次也
皆與賈說合
凡亞之屬皆從亞
亜