已淖
已淖是由漢字"已"（讀音：yǐ，部首：已，筆畫數(shù)：3）和漢字"淖"（讀音：nào,chuò,zhuō，部首：氵，筆畫數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，已淖可能表示：
- 已（已的基本解釋1.停止：爭論不～）和淖（淖的基本解釋[nào]1.爛泥，泥沼：泥～）的組合意義
已的信息
已的部首: 已
已的拼音: yǐ
已的筆畫數(shù): 3
已的繁體字: 已
已的筆順: フ一フ
已的解釋: 已的基本解釋1.停止：爭論不～
2.副詞
已經(jīng)：早～知道
3.文言副詞
太：不為～甚
吾得仲父～難矣
4.后來；不多時：其母…見長蛇數(shù)丈入榻下，～忽不見
5.古又同“以”
已的介紹〈動〉(象形
象蛇形
一說原與“子”同字
本義:停止)同本義雞鳴不已
——《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
傳:“已,止也
”德音不已
——《詩·小雅·南山有臺》
傳:“已,止也
”以故事得已
——《史記·項羽本紀(jì)》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
——《列子·湯問》是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
——《后漢書·列女傳》非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
——清·袁枚《黃生借書說》又如:不已完成,完畢已,成也
——《廣雅》已事遄往
——《易·損》
注:“竟也
”且曰吾已
——《左傳·昭公十三年》
注:’猶決竟也
”有司已于事而竣
——《國語·齊語》
注:“畢也
”又如:已矣(完了,逝去)治愈已大風(fēng)、攣踠、瘺癘治愈大風(fēng)、攣踠、瘺、癘(等重病)
大風(fēng),麻風(fēng)病
攣踠,手腳彎曲不能伸展
瘺,脖子腫
癘,惡瘡]
——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈副〉已經(jīng)——表示動作變化達(dá)到的程度北向不能得日,日過午已昏
——明·歸有光《項脊軒志》如:已裝不卸(喻已成定局,無法改變)以前
如:已先(從前;先前);已事(往事)罷了,算了
如:已乎(算了)太——表示程度無已大康,職思其居
——《詩·唐風(fēng)》死而湮沒不足道者,亦已眾矣
——明·張溥《五人墓碑記》又——表示行為的頻率周子居常云:“吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復(fù)生矣
”——《世說新語》最終,終歸其所以貫理焉,雖億萬已不足以浹萬物之變
——《荀子》已而,然后庭中始為籬,已為墻
——明·歸有光《項脊軒志》已的釋意已(象形
象蛇形
一說原與子”同字
本義停止)同本義雞鳴不已
--《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
傳已,止也
”德音不已
--《詩·小雅·南山有臺》
傳已,止也
”以故事得已
--《史記·項羽本紀(jì)》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
--《列子·湯問》是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
--《后漢書·列女傳》非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
--清·袁枚《黃生借書說》又如不已完成,完畢已,成也
--《廣雅》已事遄往
--《易已yǐ⒈止，完畢，罷了爭論不～
死而后～
如此而～
⒉副詞
〈表〉過去，動作完成～經(jīng)
～然
～過時
事～辦妥
⒊不久，后來～忽不見
～而悔之
⒋副詞
太，過分～頗
不為～甚
⒌〈古〉通"以"
〈表〉地位、方向、時間、數(shù)量等的界限～上
大橋～東
五年～后
三十～內(nèi)
已的康熙字典解釋已【寅集中】【己部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養(yǎng)里切，音以
《玉篇》止也，畢也，訖也
《廣韻》成也
《集韻》卒事之辭
《易·損卦》已事遄往
又《玉篇》退也
《廣韻》去也，棄也
《書·堯典》試可乃已
《論語》三已之
又太也
《廣韻》已，甚也
《孟子》仲尼不爲(wèi)已甚者
《註》不欲爲(wèi)已甚，太過也
又《廣韻》過事語辭
《史記·灌夫傳》已然諾
《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也
又《類篇》語已也
《增韻》語終辭
《前漢·梅福傳》亦無及已
又踰時曰已而
《史記·高帝紀(jì)》已而有娠
又與以通
《荀子·非相篇》人之所以爲(wèi)人者，何已也
曰：以其有辨也
《前漢·張良傳》殷事以畢
又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異
義同
已的說文解字解釋巳【卷十四】【巳部】巳也
四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲(wèi)蛇，象形
凡巳之屬皆從巳
詳里切說文解字注（巳）巳也
律書曰
巳者、言萬物之巳盡也
律曆志曰
巳盛於巳
淮南天文訓(xùn)曰
巳則生巳定也
釋名曰
巳、畢布巳也
辰巳之巳旣久用爲(wèi)巳然巳止之巳
故卽以巳然之巳釋之
序卦傳
蒙者、蒙也
比者、比也
剝者、剝也
毛詩傳曰
虛、虛也
自古訓(xùn)故有此例
卽用本字、不叚異字也
小雅斯干箋云
似讀爲(wèi)巳午之巳
巳續(xù)妣祖者、謂巳成其宮廟也
此可見漢人巳午與巳然無二音
其義則異而同也
廣雅釋言
巳、?也
乃淺人所改
近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲(wèi)己也
殊誤
四月昜氣巳出
陰氣巳臧
今藏字
萬物見
句
成彣彰
故曰巳也
故巳爲(wèi)它象形
巳不可像也
故以蛇象之
蛇、長而冤曲垂尾
其字像蛇
則象陽巳出陰巳藏矣
此六字一句讀
？者、蛇象也
？者、古文豕也
此近十二屬之說
而與論衡物勢篇義各不同
祥里切
一部
凡巳之屬皆從巳
已的古漢語解釋已yǐ①<動>停止
《<論語>十則》：“死而后～，不亦遠(yuǎn)乎？”《勸學(xué)》：“學(xué)不可以～
”②<動>完畢；完了
《蘇武傳》：“劍斬虞?！?br>”③<動>治愈；消除
《捕蛇者說》：“可以～大風(fēng)、攣踠、瘺、癘
”④<動>罷了；算了
《馮婉貞》：“諸君無意則～，諸君而有意，瞻予馬首可也
”⑤<副>已經(jīng)
《察今》：“舟～行矣，而劍不行
”《垓下之戰(zhàn)》：“漢皆～得楚乎？”⑥<副>隨后；隨即
《項脊軒志》：“庭中始為籬，～為墻，凡再變矣
”⑦<副>太；過于
《五人墓碑記》：“死而湮沒不足道者，亦～眾矣
”⑧<介>通“以”
和“上”、“下”、“東”、“西”等連用，表示時間、方位、數(shù)量的界限
《活板》：“五代時始印五經(jīng)，～后典籍皆為板本
”⑨<助>同“矣”
《<論語>十則》：“有如周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也～
”【已而】過了不久
已
2.副詞
已經(jīng)：早～知道
3.文言副詞
太：不為～甚
吾得仲父～難矣
4.后來；不多時：其母…見長蛇數(shù)丈入榻下，～忽不見
5.古又同“以”
已的介紹〈動〉(象形
象蛇形
一說原與“子”同字
本義:停止)同本義雞鳴不已
——《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
傳:“已,止也
”德音不已
——《詩·小雅·南山有臺》
傳:“已,止也
”以故事得已
——《史記·項羽本紀(jì)》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
——《列子·湯問》是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
——《后漢書·列女傳》非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
——清·袁枚《黃生借書說》又如:不已完成,完畢已,成也
——《廣雅》已事遄往
——《易·損》
注:“竟也
”且曰吾已
——《左傳·昭公十三年》
注:’猶決竟也
”有司已于事而竣
——《國語·齊語》
注:“畢也
”又如:已矣(完了,逝去)治愈已大風(fēng)、攣踠、瘺癘治愈大風(fēng)、攣踠、瘺、癘(等重病)
大風(fēng),麻風(fēng)病
攣踠,手腳彎曲不能伸展
瘺,脖子腫
癘,惡瘡]
——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈副〉已經(jīng)——表示動作變化達(dá)到的程度北向不能得日,日過午已昏
——明·歸有光《項脊軒志》如:已裝不卸(喻已成定局,無法改變)以前
如:已先(從前;先前);已事(往事)罷了,算了
如:已乎(算了)太——表示程度無已大康,職思其居
——《詩·唐風(fēng)》死而湮沒不足道者,亦已眾矣
——明·張溥《五人墓碑記》又——表示行為的頻率周子居常云:“吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復(fù)生矣
”——《世說新語》最終,終歸其所以貫理焉,雖億萬已不足以浹萬物之變
——《荀子》已而,然后庭中始為籬,已為墻
——明·歸有光《項脊軒志》已的釋意已(象形
象蛇形
一說原與子”同字
本義停止)同本義雞鳴不已
--《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
傳已,止也
”德音不已
--《詩·小雅·南山有臺》
傳已,止也
”以故事得已
--《史記·項羽本紀(jì)》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
--《列子·湯問》是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
--《后漢書·列女傳》非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
--清·袁枚《黃生借書說》又如不已完成,完畢已,成也
--《廣雅》已事遄往
--《易已yǐ⒈止，完畢，罷了爭論不～
死而后～
如此而～
⒉副詞
〈表〉過去，動作完成～經(jīng)
～然
～過時
事～辦妥
⒊不久，后來～忽不見
～而悔之
⒋副詞
太，過分～頗
不為～甚
⒌〈古〉通"以"
〈表〉地位、方向、時間、數(shù)量等的界限～上
大橋～東
五年～后
三十～內(nèi)
已的康熙字典解釋已【寅集中】【己部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養(yǎng)里切，音以
《玉篇》止也，畢也，訖也
《廣韻》成也
《集韻》卒事之辭
《易·損卦》已事遄往
又《玉篇》退也
《廣韻》去也，棄也
《書·堯典》試可乃已
《論語》三已之
又太也
《廣韻》已，甚也
《孟子》仲尼不爲(wèi)已甚者
《註》不欲爲(wèi)已甚，太過也
又《廣韻》過事語辭
《史記·灌夫傳》已然諾
《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也
又《類篇》語已也
《增韻》語終辭
《前漢·梅福傳》亦無及已
又踰時曰已而
《史記·高帝紀(jì)》已而有娠
又與以通
《荀子·非相篇》人之所以爲(wèi)人者，何已也
曰：以其有辨也
《前漢·張良傳》殷事以畢
又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異
義同
已的說文解字解釋巳【卷十四】【巳部】巳也
四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲(wèi)蛇，象形
凡巳之屬皆從巳
詳里切說文解字注（巳）巳也
律書曰
巳者、言萬物之巳盡也
律曆志曰
巳盛於巳
淮南天文訓(xùn)曰
巳則生巳定也
釋名曰
巳、畢布巳也
辰巳之巳旣久用爲(wèi)巳然巳止之巳
故卽以巳然之巳釋之
序卦傳
蒙者、蒙也
比者、比也
剝者、剝也
毛詩傳曰
虛、虛也
自古訓(xùn)故有此例
卽用本字、不叚異字也
小雅斯干箋云
似讀爲(wèi)巳午之巳
巳續(xù)妣祖者、謂巳成其宮廟也
此可見漢人巳午與巳然無二音
其義則異而同也
廣雅釋言
巳、?也
乃淺人所改
近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲(wèi)己也
殊誤
四月昜氣巳出
陰氣巳臧
今藏字
萬物見
句
成彣彰
故曰巳也
故巳爲(wèi)它象形
巳不可像也
故以蛇象之
蛇、長而冤曲垂尾
其字像蛇
則象陽巳出陰巳藏矣
此六字一句讀
？者、蛇象也
？者、古文豕也
此近十二屬之說
而與論衡物勢篇義各不同
祥里切
一部
凡巳之屬皆從巳
已的古漢語解釋已yǐ①<動>停止
《<論語>十則》：“死而后～，不亦遠(yuǎn)乎？”《勸學(xué)》：“學(xué)不可以～
”②<動>完畢；完了
《蘇武傳》：“劍斬虞?！?br>”③<動>治愈；消除
《捕蛇者說》：“可以～大風(fēng)、攣踠、瘺、癘
”④<動>罷了；算了
《馮婉貞》：“諸君無意則～，諸君而有意，瞻予馬首可也
”⑤<副>已經(jīng)
《察今》：“舟～行矣，而劍不行
”《垓下之戰(zhàn)》：“漢皆～得楚乎？”⑥<副>隨后；隨即
《項脊軒志》：“庭中始為籬，～為墻，凡再變矣
”⑦<副>太；過于
《五人墓碑記》：“死而湮沒不足道者，亦～眾矣
”⑧<介>通“以”
和“上”、“下”、“東”、“西”等連用，表示時間、方位、數(shù)量的界限
《活板》：“五代時始印五經(jīng)，～后典籍皆為板本
”⑨<助>同“矣”
《<論語>十則》：“有如周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也～
”【已而】過了不久
已
淖的信息
淖的部首: 氵
淖的拼音: nào,chuò,zhuō
淖的筆畫數(shù): 11
淖的繁體字: 淖
淖的筆順: 丶丶一丨一丨フ一一一丨
淖的解釋: 淖的基本解釋[nào]1.爛泥，泥沼：泥～
污～
～濘（泥濘）
2.〔～爾〕蒙語，湖泊：“羅布～爾”（即“羅布泊”，在中國新疆維吾爾自治區(qū)）
3.柔和
[chuò]古同“綽”，綽約
[zhuō]姓
淖的介紹1.淖[nào]淖[nào]〈名〉(形聲
從水,卓聲
本義:泥沼;深泥,爛泥)同本義淖,泥也
——《說文》天雨淖
——《漢書·韋元成傳》世沉淖而難論兮
——《楚辭·怨世》和泥曰淖
——《通俗文》有淖于前,乃皆左右相違于淖
——《左傳·成公十六年》濯淖污泥之中
——《資治通鑒·漢紀(jì)》又如:淖濘(泥爛滑溜);淖湴(淤泥);淖污(泥水混濁);淖田(爛泥田);淖潦(爛泥積水)流體漆淖水淖,合兩淖則為蹇
——《呂氏春秋》姓〈形〉濕潤淖乎如在于海
——《管子·內(nèi)業(yè)》
淖,濕也
——《廣雅》又如:淖澤(濕潤)柔和夫水,淖弱以清
——《管子·水地》嘉薦普淖
——《儀禮·少牢禮》
注:“和也
”又如:淖溺(柔軟);淖糜(爛糊粥);淖濘(泥濘)淖的釋意淖〈名〉(形聲
從水,卓聲
本義泥沼;深泥,爛泥)同本義淖,泥也
--《說文》天雨淖
--《漢書·韋元成傳》世沉淖而難論兮
--《楚辭·怨世》和泥曰淖
--《通俗文》有淖于前,乃皆左右相違于淖
--《左傳·成公十六年》濯淖污泥之中
--《資治通鑒·漢紀(jì)》又如淖濘(泥爛滑溜);淖湴(淤泥);淖污(泥水混濁);淖田(爛泥田);淖潦(爛泥積水)流體漆淖水淖,合兩淖則為蹇
--《呂氏春秋》姓淖〈形〉濕潤淖乎如在于海
--《管子·內(nèi)業(yè)》
淖,濕也
--《廣雅》又如淖澤(濕潤)淖nào⒈泥沼，爛泥泥～
⒉柔，柔和～弱
⒊淖zhào1.中和，調(diào)和
淖zhuō1.姓
戰(zhàn)國楚有淖齒
見《韓非子．內(nèi)儲說上》
淖chuò1.寬
2.見"淖約"﹑"淖弱"﹑"淖溺"
淖的康熙字典解釋淖【巳集上】【水部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》奴敎切，音鬧
《說文》泥也
《左傳·成十六年》有淖於前，乃皆左右相違於淖
又《字林》濡甚曰淖
《前漢·郊祀志》堅冰淖溺
又水名
《山海經(jīng)》西北大荒之中有龍山，日月所入
有三澤，名曰三淖
又姓
《路史》楚淖國先爲(wèi)淖氏
又《集韻》直敎切，音棹
和也
《儀禮·士虞禮》嘉薦普淖
《註》普，大
淖，和也
德能大和，乃有黍稷
又尺約切，音綽
與繛綽同
《說文》也
《莊子·逍遙遊》淖約如處子
《註》淖約，柔弱貌
淖的說文解字解釋淖【卷十一】【水部】泥也
從水卓聲
奴教切說文解字注（淖）泥也
左傳曰
有淖於前
乃皆左右相違於淖
杜注同
倉頡篇云
深泥也
字林云
濡甚曰淖
按泥淖以土與水合和爲(wèi)之
故淖引伸之義訓(xùn)和
儀禮
嘉薦暜淖
注曰
暜淖、黍稷也
暜、大
淖、和也
德能大和
乃有黍稷也
劉瓛述張禹之義曰
仲者、中也
尼者、和也
言孔子有中和之德
故曰仲尼
葢漢人尼與泥通用
故漢碑仲尼字或作泥
又按許泥爲(wèi)水名
不箸塗泥之解
於此補(bǔ)見
是與深同例也
魏晉以後
泥淖字作埿
從水
卓聲
奴敎切
二部
淖的古漢語解釋淖nào①<名>泥沼
《左傳·成公十六年》：“有～于前
”【引】泥濘
《漢書·韋玄成傳》：“當(dāng)晨入廟，天雨～，不駕駟馬車而騎至廟下”②<形>柔；柔和
《管子·水地》：“夫水，～弱以清
”chuò通“綽”
見“淖約”
【淖約】以藥石化冰
《舊唐書·李德裕傳》“臣所慮赴召者，必迂怪之士，茍合之徒，使物～，以為小術(shù)
”【淖溺】⒈柔弱
⒉消融
【淖約】柔弱；柔美
淖
污～
～濘（泥濘）
2.〔～爾〕蒙語，湖泊：“羅布～爾”（即“羅布泊”，在中國新疆維吾爾自治區(qū)）
3.柔和
[chuò]古同“綽”，綽約
[zhuō]姓
淖的介紹1.淖[nào]淖[nào]〈名〉(形聲
從水,卓聲
本義:泥沼;深泥,爛泥)同本義淖,泥也
——《說文》天雨淖
——《漢書·韋元成傳》世沉淖而難論兮
——《楚辭·怨世》和泥曰淖
——《通俗文》有淖于前,乃皆左右相違于淖
——《左傳·成公十六年》濯淖污泥之中
——《資治通鑒·漢紀(jì)》又如:淖濘(泥爛滑溜);淖湴(淤泥);淖污(泥水混濁);淖田(爛泥田);淖潦(爛泥積水)流體漆淖水淖,合兩淖則為蹇
——《呂氏春秋》姓〈形〉濕潤淖乎如在于海
——《管子·內(nèi)業(yè)》
淖,濕也
——《廣雅》又如:淖澤(濕潤)柔和夫水,淖弱以清
——《管子·水地》嘉薦普淖
——《儀禮·少牢禮》
注:“和也
”又如:淖溺(柔軟);淖糜(爛糊粥);淖濘(泥濘)淖的釋意淖〈名〉(形聲
從水,卓聲
本義泥沼;深泥,爛泥)同本義淖,泥也
--《說文》天雨淖
--《漢書·韋元成傳》世沉淖而難論兮
--《楚辭·怨世》和泥曰淖
--《通俗文》有淖于前,乃皆左右相違于淖
--《左傳·成公十六年》濯淖污泥之中
--《資治通鑒·漢紀(jì)》又如淖濘(泥爛滑溜);淖湴(淤泥);淖污(泥水混濁);淖田(爛泥田);淖潦(爛泥積水)流體漆淖水淖,合兩淖則為蹇
--《呂氏春秋》姓淖〈形〉濕潤淖乎如在于海
--《管子·內(nèi)業(yè)》
淖,濕也
--《廣雅》又如淖澤(濕潤)淖nào⒈泥沼，爛泥泥～
⒉柔，柔和～弱
⒊淖zhào1.中和，調(diào)和
淖zhuō1.姓
戰(zhàn)國楚有淖齒
見《韓非子．內(nèi)儲說上》
淖chuò1.寬
2.見"淖約"﹑"淖弱"﹑"淖溺"
淖的康熙字典解釋淖【巳集上】【水部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》奴敎切，音鬧
《說文》泥也
《左傳·成十六年》有淖於前，乃皆左右相違於淖
又《字林》濡甚曰淖
《前漢·郊祀志》堅冰淖溺
又水名
《山海經(jīng)》西北大荒之中有龍山，日月所入
有三澤，名曰三淖
又姓
《路史》楚淖國先爲(wèi)淖氏
又《集韻》直敎切，音棹
和也
《儀禮·士虞禮》嘉薦普淖
《註》普，大
淖，和也
德能大和，乃有黍稷
又尺約切，音綽
與繛綽同
《說文》也
《莊子·逍遙遊》淖約如處子
《註》淖約，柔弱貌
淖的說文解字解釋淖【卷十一】【水部】泥也
從水卓聲
奴教切說文解字注（淖）泥也
左傳曰
有淖於前
乃皆左右相違於淖
杜注同
倉頡篇云
深泥也
字林云
濡甚曰淖
按泥淖以土與水合和爲(wèi)之
故淖引伸之義訓(xùn)和
儀禮
嘉薦暜淖
注曰
暜淖、黍稷也
暜、大
淖、和也
德能大和
乃有黍稷也
劉瓛述張禹之義曰
仲者、中也
尼者、和也
言孔子有中和之德
故曰仲尼
葢漢人尼與泥通用
故漢碑仲尼字或作泥
又按許泥爲(wèi)水名
不箸塗泥之解
於此補(bǔ)見
是與深同例也
魏晉以後
泥淖字作埿
從水
卓聲
奴敎切
二部
淖的古漢語解釋淖nào①<名>泥沼
《左傳·成公十六年》：“有～于前
”【引】泥濘
《漢書·韋玄成傳》：“當(dāng)晨入廟，天雨～，不駕駟馬車而騎至廟下”②<形>柔；柔和
《管子·水地》：“夫水，～弱以清
”chuò通“綽”
見“淖約”
【淖約】以藥石化冰
《舊唐書·李德裕傳》“臣所慮赴召者，必迂怪之士，茍合之徒，使物～，以為小術(shù)
”【淖溺】⒈柔弱
⒉消融
【淖約】柔弱；柔美
淖