待恖
待恖是由漢字"待"（讀音：dài,dāi，部首：彳，筆畫數(shù)：9）和漢字"恖"（讀音：sī，部首：心，筆畫數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，待恖可能表示：
- 待（待的基本解釋[dài]1.對待：優(yōu)～）和恖（恖的基本解釋古同“思”）的組合意義
待的信息
待的部首: 彳
待的拼音: dài,dāi
待的筆畫數(shù): 9
待的繁體字: 待
待的筆順: ノノ丨一丨一一丨丶
待的解釋: 待的基本解釋[dài]1.對待：優(yōu)～
以禮相～
～人和氣
2.招待：～客
3.等待：～業(yè)
嚴(yán)陣以～
有～改進
4.需要：自不～言
5.要；打算：～說不說
～要上前招呼，又怕認(rèn)錯了人
[dāi]停留：～一會兒再走
也作呆
待的介紹1.待[dài]2.待[dāi]待[dài]〈動〉(形聲
從彳(chì),寺聲
本義:等待,等候)同本義待,逗也
——《廣雅》有待而行也
——《易·歸妹》竊待于下風(fēng)
——《莊子·漁父》多行不義,必自斃,子姑待之
——《左傳·隱公元年》吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍
——《史記·項羽本紀(jì)》與其坐而待之,孰若起而拯之
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》待君久不至,已去
——《世說新語·方正》又如:待年(等待長大
指女子待嫁);待賢(等候賢人);待詔(等待任職的詔令);待時(等待時機)對待此賢君子也,君厚待之
——《韓非子·喻老》古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約
——韓愈《原毀》士別三日,即更刮目相待
——《資治通鑒·漢紀(jì)》榮賊并非推心待慰帥者
——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:寬待(寬大對待);待見(原諒);待賢(禮遇賢者)招待相公前廳待客
——元·關(guān)漢卿《謝天香》又如:待東(以主人身分招待);待用(接待而拔用);待慢(招待不周;冷淡)需要不待告
——《史記·天官書》
注:“須也
”又如:自不待言;待教(需要教育)要[金老]便待出門,店小二攔住道:“金公,那里去?”——《水滸傳》又如:待說不說;待好(即將);待善(就要;將要)防備今城郭不完,兵甲不備,不可以待不虞
——《韓非子·外儲說左上》依靠主待農(nóng)戰(zhàn)而尊
——《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》容,讓兩位頭領(lǐng)到大寨食息,待貧道自去趕他
——《水滸傳》這也是個彩頭,待我見去
——《灰闌記》要是,如果倘或留住在家中,倒惹得孩兒們不學(xué)好了;待不收他,又撇不過柳大郎面皮
——《水滸傳》另見dāi待[dāi]〈動〉[口]暫時停留
如:在北京只待了一天無目的地消磨時間或在某處逗留
如:我在家里待一整天另見dài待的釋意待(形聲
從彳,寺聲
本義等待,等候)同本義待,逗也
--《廣雅》有待而行也
--《易·歸妹》竊待于下風(fēng)
--《莊子·漁父》多行不義,必自斃,子姑待之
--《左傳·隱公元年》吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍
--《史記·項羽本紀(jì)》與其坐而待之,孰若起而拯之
--清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》待君久不至,已去
--《世說新語·方正》又如待年(等待長大
指女子待嫁);待賢(等候賢人);待詔(等待任職的詔令);待時(等待時機)對待此賢君子也,君厚待之
--《待dāi停留～會兒再走
又見dài
待dài①將；要～答不理
②等候尚～解決
③對待～人誠懇
又見dāi
【待定系數(shù)法】〈數(shù)〉對于一個算式，如果已知所求結(jié)果具有某種形式，那么可以引入一些尚待確定的系數(shù)來表示結(jié)果，使給定的算式和結(jié)果之間建立起恒等式，進而通過對所得到的恒等式的變形或代換，以確定這些系數(shù)，從而得到所求的解的解題方法
【待機】等候時機
【待價而沽】等有了高價才出售
比喻誰給好的待遇就為誰做事
【待命】等候命令原地～
【待人接物】對待別人，應(yīng)接事物
指與別人相處
【待業(yè)】等候就業(yè)的簡稱
【待遇】①〈古〉接待齊人亦以此重之，～甚厚
（《南史·王琳傳》）②對待；看待平等～、受到冷淡的～
③享有的權(quán)利、物質(zhì)報酬等政治～、福利～、～優(yōu)厚
待的康熙字典解釋待【寅集下】【彳部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音殆
《說文》竢也
《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動
《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘
又《增韻》遇也
《論語》以季孟之閒待之
又備禦也
《魯語》率大讎
以憚小國，其誰云待之
又葉直里切，音峙
《魏文帝·浮海賦》衆(zhòng)帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待
又葉時吏切，音侍
《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待
富音沸
又葉徒帝切，音兌
《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲
旱則來告，否則當(dāng)待
又葉杜兮切，音啼
《屈原·離騷》路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰衆(zhòng)軍使徑待
路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以爲(wèi)期
《朱註》待，徒奇反
待的說文解字解釋待【卷二】【彳部】竢也
從彳寺聲
徒在切說文解字注（待）竢也
立部曰
竢待也
從彳
寺聲
徒在切
一部
今人易其語曰等
待的古漢語解釋待dài①<動>等待；等候
《荊軻刺秦王》：“仆所以留者，～吾客與俱
”《垓下之戰(zhàn)》：“烏江亭長艤～
”②<動>對待
《信陵君竊符救趙》：“吾所以～侯生者備矣，天下莫不聞
”③<動>防備
《謀攻》：“以虞～不虞者勝
”《廉頗藺相如列傳》：“趙亦盛設(shè)兵以～秦
”④<副>將要；要
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》：“便～出門，店小二攔住道
”【辨】俟，待，等候
“俟”和“待”在先秦時期都有等待的意思
“等”和“候”作等待講是后起意義
“等”在上古時多作“等同”或“等級”講
如《陳涉世家》：“～死，死國可乎？”待的謎語1.寺左雙人（打一字）2.少林寺旁有兩人（打一字）待
以禮相～
～人和氣
2.招待：～客
3.等待：～業(yè)
嚴(yán)陣以～
有～改進
4.需要：自不～言
5.要；打算：～說不說
～要上前招呼，又怕認(rèn)錯了人
[dāi]停留：～一會兒再走
也作呆
待的介紹1.待[dài]2.待[dāi]待[dài]〈動〉(形聲
從彳(chì),寺聲
本義:等待,等候)同本義待,逗也
——《廣雅》有待而行也
——《易·歸妹》竊待于下風(fēng)
——《莊子·漁父》多行不義,必自斃,子姑待之
——《左傳·隱公元年》吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍
——《史記·項羽本紀(jì)》與其坐而待之,孰若起而拯之
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》待君久不至,已去
——《世說新語·方正》又如:待年(等待長大
指女子待嫁);待賢(等候賢人);待詔(等待任職的詔令);待時(等待時機)對待此賢君子也,君厚待之
——《韓非子·喻老》古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約
——韓愈《原毀》士別三日,即更刮目相待
——《資治通鑒·漢紀(jì)》榮賊并非推心待慰帥者
——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:寬待(寬大對待);待見(原諒);待賢(禮遇賢者)招待相公前廳待客
——元·關(guān)漢卿《謝天香》又如:待東(以主人身分招待);待用(接待而拔用);待慢(招待不周;冷淡)需要不待告
——《史記·天官書》
注:“須也
”又如:自不待言;待教(需要教育)要[金老]便待出門,店小二攔住道:“金公,那里去?”——《水滸傳》又如:待說不說;待好(即將);待善(就要;將要)防備今城郭不完,兵甲不備,不可以待不虞
——《韓非子·外儲說左上》依靠主待農(nóng)戰(zhàn)而尊
——《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》容,讓兩位頭領(lǐng)到大寨食息,待貧道自去趕他
——《水滸傳》這也是個彩頭,待我見去
——《灰闌記》要是,如果倘或留住在家中,倒惹得孩兒們不學(xué)好了;待不收他,又撇不過柳大郎面皮
——《水滸傳》另見dāi待[dāi]〈動〉[口]暫時停留
如:在北京只待了一天無目的地消磨時間或在某處逗留
如:我在家里待一整天另見dài待的釋意待(形聲
從彳,寺聲
本義等待,等候)同本義待,逗也
--《廣雅》有待而行也
--《易·歸妹》竊待于下風(fēng)
--《莊子·漁父》多行不義,必自斃,子姑待之
--《左傳·隱公元年》吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍
--《史記·項羽本紀(jì)》與其坐而待之,孰若起而拯之
--清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》待君久不至,已去
--《世說新語·方正》又如待年(等待長大
指女子待嫁);待賢(等候賢人);待詔(等待任職的詔令);待時(等待時機)對待此賢君子也,君厚待之
--《待dāi停留～會兒再走
又見dài
待dài①將；要～答不理
②等候尚～解決
③對待～人誠懇
又見dāi
【待定系數(shù)法】〈數(shù)〉對于一個算式，如果已知所求結(jié)果具有某種形式，那么可以引入一些尚待確定的系數(shù)來表示結(jié)果，使給定的算式和結(jié)果之間建立起恒等式，進而通過對所得到的恒等式的變形或代換，以確定這些系數(shù)，從而得到所求的解的解題方法
【待機】等候時機
【待價而沽】等有了高價才出售
比喻誰給好的待遇就為誰做事
【待命】等候命令原地～
【待人接物】對待別人，應(yīng)接事物
指與別人相處
【待業(yè)】等候就業(yè)的簡稱
【待遇】①〈古〉接待齊人亦以此重之，～甚厚
（《南史·王琳傳》）②對待；看待平等～、受到冷淡的～
③享有的權(quán)利、物質(zhì)報酬等政治～、福利～、～優(yōu)厚
待的康熙字典解釋待【寅集下】【彳部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音殆
《說文》竢也
《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動
《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘
又《增韻》遇也
《論語》以季孟之閒待之
又備禦也
《魯語》率大讎
以憚小國，其誰云待之
又葉直里切，音峙
《魏文帝·浮海賦》衆(zhòng)帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待
又葉時吏切，音侍
《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待
富音沸
又葉徒帝切，音兌
《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲
旱則來告，否則當(dāng)待
又葉杜兮切，音啼
《屈原·離騷》路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰衆(zhòng)軍使徑待
路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以爲(wèi)期
《朱註》待，徒奇反
待的說文解字解釋待【卷二】【彳部】竢也
從彳寺聲
徒在切說文解字注（待）竢也
立部曰
竢待也
從彳
寺聲
徒在切
一部
今人易其語曰等
待的古漢語解釋待dài①<動>等待；等候
《荊軻刺秦王》：“仆所以留者，～吾客與俱
”《垓下之戰(zhàn)》：“烏江亭長艤～
”②<動>對待
《信陵君竊符救趙》：“吾所以～侯生者備矣，天下莫不聞
”③<動>防備
《謀攻》：“以虞～不虞者勝
”《廉頗藺相如列傳》：“趙亦盛設(shè)兵以～秦
”④<副>將要；要
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》：“便～出門，店小二攔住道
”【辨】俟，待，等候
“俟”和“待”在先秦時期都有等待的意思
“等”和“候”作等待講是后起意義
“等”在上古時多作“等同”或“等級”講
如《陳涉世家》：“～死，死國可乎？”待的謎語1.寺左雙人（打一字）2.少林寺旁有兩人（打一字）待
恖的信息
恖的部首: 心
恖的拼音: sī
恖的筆畫數(shù): 10
恖的繁體字: 恖
恖的筆順: ノ丨フノ丶一丶フ丶丶
恖的解釋: 恖的基本解釋古同“思”
恖的釋意恖sī⒈古同思”
恖的康熙字典解釋恖【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《集韻》思，古作恖
註詳五畫
從囟從心
《六書精蕰》元神何宅？心爲(wèi)之宅
元神何門？囟爲(wèi)之門
恖的說文解字解釋思【卷十】【思部】容也
從心囟聲
凡思之屬皆從思
息茲切說文解字注（思）?也
?也各本作容也
或以伏生尙書思心曰容說之
今正
皃曰恭
言曰從、視曰明、聽曰聰、思心曰容、謂五者之德
非可以恭釋皃、以從釋言、以明聰釋視聽也
谷部曰
?者、深通川也
引?畎澮歫川
引申之、凡深通皆曰?
思與?雙聲
此亦門捫也、戸護也、髮拔也之例
謂之思者、以其能深通也
至若尙書大傳次五事曰思心
思心之不容
是謂不聖
劉向、董仲舒、班固皆以寛釋容
與古文尙書作五曰思、思曰睿爲(wèi)異本
詳予所述尙書撰異
從心
從
各本作聲
今依韻會訂
韻會曰
自至心如絲相貫不絕也
然則會意非形聲
細(xì)以爲(wèi)聲
固非之咍部字也
息茲切
一部
凡思之屬皆從思
恖
恖的釋意恖sī⒈古同思”
恖的康熙字典解釋恖【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《集韻》思，古作恖
註詳五畫
從囟從心
《六書精蕰》元神何宅？心爲(wèi)之宅
元神何門？囟爲(wèi)之門
恖的說文解字解釋思【卷十】【思部】容也
從心囟聲
凡思之屬皆從思
息茲切說文解字注（思）?也
?也各本作容也
或以伏生尙書思心曰容說之
今正
皃曰恭
言曰從、視曰明、聽曰聰、思心曰容、謂五者之德
非可以恭釋皃、以從釋言、以明聰釋視聽也
谷部曰
?者、深通川也
引?畎澮歫川
引申之、凡深通皆曰?
思與?雙聲
此亦門捫也、戸護也、髮拔也之例
謂之思者、以其能深通也
至若尙書大傳次五事曰思心
思心之不容
是謂不聖
劉向、董仲舒、班固皆以寛釋容
與古文尙書作五曰思、思曰睿爲(wèi)異本
詳予所述尙書撰異
從心
從
各本作聲
今依韻會訂
韻會曰
自至心如絲相貫不絕也
然則會意非形聲
細(xì)以爲(wèi)聲
固非之咍部字也
息茲切
一部
凡思之屬皆從思
恖