柢醷
柢醷是由漢字"柢"（讀音：dǐ,chí，部首：木，筆畫(huà)數(shù)：9）和漢字"醷"（讀音：yì，部首：酉，筆畫(huà)數(shù)：20）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，柢醷可能表示：
- 柢（柢的基本解釋[dǐ]樹(shù)木的根；引申為基礎(chǔ)：根深～固）和醷（醷的基本解釋1.梅漿：“或以酏為醴、黍酏、漿、水、～、濫）的組合意義
柢的信息
柢的部首: 木
柢的拼音: dǐ,chí
柢的筆畫(huà)數(shù): 9
柢的繁體字: 柢
柢的筆順: 一丨ノ丶ノフ一フ丶
柢的解釋: 柢的基本解釋[dǐ]樹(shù)木的根；引申為基礎(chǔ)：根深～固
他的英文很有根～
[chí]1.碓衡，杵柄
《集韻·支韻》：“柢，《字林》：碓衡
”2.桃
《集韻·支韻》：“柢，桃也
”柢的介紹1.柢[dǐ]柢[dǐ]〈名〉(形聲
從木,氐(dǐ)聲
本義:樹(shù)根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
——《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
——《韓非子·解老》蟠木根柢
——《漢書(shū)·鄒陽(yáng)傳》又素?zé)o根柢之容
是謂深根、固柢,長(zhǎng)生、久視之道也
——《老子》比喻事物的本源或基礎(chǔ)后來(lái)村里的青年女人又要追問(wèn)根柢了
——茅盾《殘冬》柢的釋意柢(形聲
從木,氐聲
本義樹(shù)根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
--《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
--《韓非子·解老》蟠木根柢
--《漢書(shū)·鄒陽(yáng)傳》又素?zé)o根柢之容
是謂深根、固柢,長(zhǎng)生、久視之道也
--《老子》比喻事物的本源或基礎(chǔ)后來(lái)村里的青年女人又要追問(wèn)根柢了
--茅盾《殘冬》柢dǐ1.樹(shù)根
特指直根
2.物體的底
3.根基，基礎(chǔ)
4.源，本源
5.通"氐"
大概;大略
6.通"胝"
牲之本體，古代用于祭祀
7.通"抵"﹑"抵"
柢的康熙字典解釋柢【辰集中】【木部】康熙筆畫(huà)：9畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《唐韻》《韻會(huì)》都禮切《正韻》典禮切，音邸
《說(shuō)文》根也
《徐鍇曰》華葉之根曰蒂，木之根曰柢
《老子·道德經(jīng)》深根固柢
《何劭·遊仙詩(shī)》根柢無(wú)雕落
又與邸通
《爾雅·釋器》邸謂之柢
《郭註》根柢皆物之邸，邸卽底
又《唐韻》都計(jì)切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》丁計(jì)切，音帝
又《唐韻》《廣韻》都奚切《集韻》《正韻》都黎切，音低
義同
柢的說(shuō)文解字解釋柢【卷六】【木部】木根也
從木氐聲
都禮切說(shuō)文解字注（柢）木根也
道德經(jīng)
深其根
固其柢
長(zhǎng)生久視之道
韓非解老曰
樹(shù)木有曼根
有直根
直根者、書(shū)之所謂柢也
柢也者、木之所以建生也
曼根者、木之所以持生也
按？者曰直根
橫者曰曼根
柢或借蒂字爲(wèi)之
又借氐字爲(wèi)之
節(jié)南山傳曰氐本也是
從木
氐聲
都禮切
十五部
柢的古漢語(yǔ)解釋柢dǐ<名>樹(shù)根；根底
《韓非五·解老》：“～固則生長(zhǎng)
”《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“蟠木根～，輪囷離詭
”(蟠結(jié)的樹(shù)根彎曲奇特
)【引】基礎(chǔ)
左思《吳都郡》：“霸王之所根～，開(kāi)國(guó)之所基趾
”柢
他的英文很有根～
[chí]1.碓衡，杵柄
《集韻·支韻》：“柢，《字林》：碓衡
”2.桃
《集韻·支韻》：“柢，桃也
”柢的介紹1.柢[dǐ]柢[dǐ]〈名〉(形聲
從木,氐(dǐ)聲
本義:樹(shù)根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
——《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
——《韓非子·解老》蟠木根柢
——《漢書(shū)·鄒陽(yáng)傳》又素?zé)o根柢之容
是謂深根、固柢,長(zhǎng)生、久視之道也
——《老子》比喻事物的本源或基礎(chǔ)后來(lái)村里的青年女人又要追問(wèn)根柢了
——茅盾《殘冬》柢的釋意柢(形聲
從木,氐聲
本義樹(shù)根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
--《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
--《韓非子·解老》蟠木根柢
--《漢書(shū)·鄒陽(yáng)傳》又素?zé)o根柢之容
是謂深根、固柢,長(zhǎng)生、久視之道也
--《老子》比喻事物的本源或基礎(chǔ)后來(lái)村里的青年女人又要追問(wèn)根柢了
--茅盾《殘冬》柢dǐ1.樹(shù)根
特指直根
2.物體的底
3.根基，基礎(chǔ)
4.源，本源
5.通"氐"
大概;大略
6.通"胝"
牲之本體，古代用于祭祀
7.通"抵"﹑"抵"
柢的康熙字典解釋柢【辰集中】【木部】康熙筆畫(huà)：9畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《唐韻》《韻會(huì)》都禮切《正韻》典禮切，音邸
《說(shuō)文》根也
《徐鍇曰》華葉之根曰蒂，木之根曰柢
《老子·道德經(jīng)》深根固柢
《何劭·遊仙詩(shī)》根柢無(wú)雕落
又與邸通
《爾雅·釋器》邸謂之柢
《郭註》根柢皆物之邸，邸卽底
又《唐韻》都計(jì)切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》丁計(jì)切，音帝
又《唐韻》《廣韻》都奚切《集韻》《正韻》都黎切，音低
義同
柢的說(shuō)文解字解釋柢【卷六】【木部】木根也
從木氐聲
都禮切說(shuō)文解字注（柢）木根也
道德經(jīng)
深其根
固其柢
長(zhǎng)生久視之道
韓非解老曰
樹(shù)木有曼根
有直根
直根者、書(shū)之所謂柢也
柢也者、木之所以建生也
曼根者、木之所以持生也
按？者曰直根
橫者曰曼根
柢或借蒂字爲(wèi)之
又借氐字爲(wèi)之
節(jié)南山傳曰氐本也是
從木
氐聲
都禮切
十五部
柢的古漢語(yǔ)解釋柢dǐ<名>樹(shù)根；根底
《韓非五·解老》：“～固則生長(zhǎng)
”《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“蟠木根～，輪囷離詭
”(蟠結(jié)的樹(shù)根彎曲奇特
)【引】基礎(chǔ)
左思《吳都郡》：“霸王之所根～，開(kāi)國(guó)之所基趾
”柢
醷的信息
醷的部首: 酉
醷的拼音: yì
醷的筆畫(huà)數(shù): 20
醷的繁體字: 醷
醷的筆順: 一丨フノフ一一丶一丶ノ一丨フ一一丶フ丶丶
醷的解釋: 醷的基本解釋1.梅漿：“或以酏為醴、黍酏、漿、水、～、濫
”2.酪的一種：“酥之精曰醍醐
……生而陳之曰～”
醷的康熙字典解釋醷【酉集下】【酉部】康熙筆畫(huà)：20畫(huà)，部外筆畫(huà)：13畫(huà)《廣韻》於力切《集韻》《韻會(huì)》乙力切《正韻》伊昔切，音億
《廣韻》濁漿也
《集韻》釀醴爲(wèi)漿也
《禮·內(nèi)則》或以酏爲(wèi)醴，黍酏、漿水、醷濫
《註》醷，梅漿也
《釋文》本又作臆
又《廣韻》於擬切《集韻》隱已切《正韻》隱綺切，音譩
義同
又《正韻》烏懈切，音隘
《莊子·知北遊》生者喑醷物也
《註》醷，於界反
喑醷，聚氣貌
又《正韻》他感切，音醓
義同
醷的說(shuō)文解字解釋醫(yī)【卷十四】【酉部】治病工也
殹，惡姿也；醫(yī)之性然
得酒而使，從酉
王育說(shuō)
一曰殹，病聲
酒所以治病也
《周禮》有醫(yī)酒
古者巫彭初作醫(yī)
於其切說(shuō)文解字注（醫(yī)）治病工也
周禮有醫(yī)師、食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)
從殹
從酉
四字各本無(wú)
今補(bǔ)
許書(shū)之例
必先舉篆之從某從某、或從某某聲
而下又釋其從某之故
往往云故從某者是也
葢人所不憭者、則釋之
此從殹從酉於六書(shū)爲(wèi)會(huì)意
於其切
古音在一部
與翳鷖字在十五部不同
此以殹會(huì)意
彼以殹形聲也
殹、惡姿也
此說(shuō)從殹之故
殳部曰
殹、擊中聲也
初不訓(xùn)惡姿
而？部?、劇聲也
劇聲謂疲極之聲
此從殹者、?之省也
如會(huì)下云曾益也
曾卽增
朢下云壬、朝廷也
利下禾卽龢
？下未卽味
又辛卽辠、尸卽屋
皆叚借之法
醫(yī)之性然
得酒而使
謂醫(yī)工之性多如是
故從酉
故字今補(bǔ)
此說(shuō)從酉之故
以醫(yī)者多愛(ài)酒也
王育說(shuō)
以上王說(shuō)也
一曰殹、病聲
亦謂?之省
酒所?治病也
故從酉殹
前說(shuō)殹酉各義
後說(shuō)合酉殹一義
周禮有醫(yī)酒
酒人
辨四飲之物
二曰醫(yī)
醫(yī)非酒也、而謂之酒者、醫(yī)亦酒類(lèi)也
言此者、此亦醫(yī)字從酉之一說(shuō)
醫(yī)本酒名也
內(nèi)則作臆
古者巫彭初作醫(yī)
此出世本
巫彭始作治病工
醷
”2.酪的一種：“酥之精曰醍醐
……生而陳之曰～”
醷的康熙字典解釋醷【酉集下】【酉部】康熙筆畫(huà)：20畫(huà)，部外筆畫(huà)：13畫(huà)《廣韻》於力切《集韻》《韻會(huì)》乙力切《正韻》伊昔切，音億
《廣韻》濁漿也
《集韻》釀醴爲(wèi)漿也
《禮·內(nèi)則》或以酏爲(wèi)醴，黍酏、漿水、醷濫
《註》醷，梅漿也
《釋文》本又作臆
又《廣韻》於擬切《集韻》隱已切《正韻》隱綺切，音譩
義同
又《正韻》烏懈切，音隘
《莊子·知北遊》生者喑醷物也
《註》醷，於界反
喑醷，聚氣貌
又《正韻》他感切，音醓
義同
醷的說(shuō)文解字解釋醫(yī)【卷十四】【酉部】治病工也
殹，惡姿也；醫(yī)之性然
得酒而使，從酉
王育說(shuō)
一曰殹，病聲
酒所以治病也
《周禮》有醫(yī)酒
古者巫彭初作醫(yī)
於其切說(shuō)文解字注（醫(yī)）治病工也
周禮有醫(yī)師、食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)
從殹
從酉
四字各本無(wú)
今補(bǔ)
許書(shū)之例
必先舉篆之從某從某、或從某某聲
而下又釋其從某之故
往往云故從某者是也
葢人所不憭者、則釋之
此從殹從酉於六書(shū)爲(wèi)會(huì)意
於其切
古音在一部
與翳鷖字在十五部不同
此以殹會(huì)意
彼以殹形聲也
殹、惡姿也
此說(shuō)從殹之故
殳部曰
殹、擊中聲也
初不訓(xùn)惡姿
而？部?、劇聲也
劇聲謂疲極之聲
此從殹者、?之省也
如會(huì)下云曾益也
曾卽增
朢下云壬、朝廷也
利下禾卽龢
？下未卽味
又辛卽辠、尸卽屋
皆叚借之法
醫(yī)之性然
得酒而使
謂醫(yī)工之性多如是
故從酉
故字今補(bǔ)
此說(shuō)從酉之故
以醫(yī)者多愛(ài)酒也
王育說(shuō)
以上王說(shuō)也
一曰殹、病聲
亦謂?之省
酒所?治病也
故從酉殹
前說(shuō)殹酉各義
後說(shuō)合酉殹一義
周禮有醫(yī)酒
酒人
辨四飲之物
二曰醫(yī)
醫(yī)非酒也、而謂之酒者、醫(yī)亦酒類(lèi)也
言此者、此亦醫(yī)字從酉之一說(shuō)
醫(yī)本酒名也
內(nèi)則作臆
古者巫彭初作醫(yī)
此出世本
巫彭始作治病工
醷