梏馨
梏馨是由漢字"梏"（讀音：gù，部首：木，筆畫數(shù)：11）和漢字"馨"（讀音：xīn，部首：香，筆畫數(shù)：20）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，梏馨可能表示：
- 梏（梏的基本解釋古代刑具）和馨（馨的基本解釋散布得遠(yuǎn)的香氣：～香）的組合意義
梏的信息
梏的部首: 木
梏的拼音: gù
梏的筆畫數(shù): 11
梏的繁體字: 梏
梏的筆順: 一丨ノ丶ノ一丨一丨フ一
梏的解釋: 梏的基本解釋古代刑具
即木制的手銬：桎～
梏的介紹〈名〉(形聲
從木,告聲
本義:木手銬)同本義[woodenhand-shackles]梏,手械也
——《說文》命有司省囹圄,去桎梏
——《呂氏春秋·仲春》在足曰桎,在手曰梏
——《易·蒙》疏甫愍然為之改容,乃得并解桎梏
——《漢書·范滂傳》凡囚者,上罪梏拲(兩手關(guān)械)而桎,中罪桎梏,下罪梏
——《周禮·秋官·掌囚》又如:梏桎(即桎梏
束縛手足的刑具);梏掠(用刑拷問);梏拲(古代刑具,也指械系)為了防牛觸人而套在牛角上的橫木
字本作告告,牛觸人,角箸橫木,所以告人也
——《說文》〈動〉戴上手銬
也泛指械系,拘系執(zhí)而梏之
——《左傳·成公十七年》主梏撲者亦然
——清·方苞《獄中雜記》監(jiān)禁帝乃梏之疏屬之山(疏屬:山名)
——《山海經(jīng)》約束,束縛
如:梏亡(因受束縛而喪失);梏拲(比喻束縛人的事物)梏的釋意梏〈名〉(形聲
從木,告聲
本義木手銬)同本義梏,手械也
--《說文》命有司省囹圄,去桎梏
--《呂氏春秋·仲春》在足曰桎,在手曰梏
--《易·蒙》疏甫愍然為之改容,乃得并解桎梏
--《漢書·范滂傳》凡囚者,上罪梏拲(兩手關(guān)械)而桎,中罪桎梏,下罪梏
--《周禮·秋官·掌囚》又如梏桎(即桎梏
束縛手足的刑具);梏掠(用刑拷問);梏拲(古代刑具,也指械系)為了防牛觸人而套在牛角上的橫木
字本作告告,牛觸人,角箸橫木,所以告人也
--《說文》梏戴上手銬
也泛指械系,拘系梏gù⒈〈古〉木制的手銬
⒉監(jiān)禁
梏jué1.大
2.正直
梏的康熙字典解釋梏【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》古沃切《集韻》《類篇》姑沃切，音鵠
《說文》手械也
《廣韻》紂所作
《易·蒙卦》用說桎梏
《疏》在手曰梏
《博雅·釋室》杻謂之梏，械謂之桎
《周禮·秋官·掌囚》中罪桎梏，下罪梏
又貫頸也
《左傳·襄六年》子蕩以弓梏華弱于朝
又《孟子》梏亡之矣
《趙岐註》亂也
又《博雅》?也
○按《說文》?，角械也
又《廣韻》古岳切《韻會》吉岳切《正韻》訖岳切，音覺
《爾雅·釋詁》梏，直也
《禮·緇衣》引《詩》：有梏德行
《射義》棲皮曰鵠
《註》鵠之言梏
梏，直也，言人正直乃得中也
梏的說文解字解釋梏【卷六】【木部】手械也
從木告聲
古沃切說文解字注（梏）手械也
所?告天
所?告天四字依周禮音義補
梏吿曡韻也
從木
吿聲
古沃切
三部
梏的古漢語解釋梏gù①<名>木制的手銬
柳宗元《童區(qū)寄傳》：“束縛鉗～之
”【又】戴上手銬，監(jiān)禁
《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“帝乃～之疏屬之山
”②<形>大；正直
《禮記·緇衣》：“詩云：有～德行，四國順之
”【梏亡】因受束縛而喪失
梏
即木制的手銬：桎～
梏的介紹〈名〉(形聲
從木,告聲
本義:木手銬)同本義[woodenhand-shackles]梏,手械也
——《說文》命有司省囹圄,去桎梏
——《呂氏春秋·仲春》在足曰桎,在手曰梏
——《易·蒙》疏甫愍然為之改容,乃得并解桎梏
——《漢書·范滂傳》凡囚者,上罪梏拲(兩手關(guān)械)而桎,中罪桎梏,下罪梏
——《周禮·秋官·掌囚》又如:梏桎(即桎梏
束縛手足的刑具);梏掠(用刑拷問);梏拲(古代刑具,也指械系)為了防牛觸人而套在牛角上的橫木
字本作告告,牛觸人,角箸橫木,所以告人也
——《說文》〈動〉戴上手銬
也泛指械系,拘系執(zhí)而梏之
——《左傳·成公十七年》主梏撲者亦然
——清·方苞《獄中雜記》監(jiān)禁帝乃梏之疏屬之山(疏屬:山名)
——《山海經(jīng)》約束,束縛
如:梏亡(因受束縛而喪失);梏拲(比喻束縛人的事物)梏的釋意梏〈名〉(形聲
從木,告聲
本義木手銬)同本義梏,手械也
--《說文》命有司省囹圄,去桎梏
--《呂氏春秋·仲春》在足曰桎,在手曰梏
--《易·蒙》疏甫愍然為之改容,乃得并解桎梏
--《漢書·范滂傳》凡囚者,上罪梏拲(兩手關(guān)械)而桎,中罪桎梏,下罪梏
--《周禮·秋官·掌囚》又如梏桎(即桎梏
束縛手足的刑具);梏掠(用刑拷問);梏拲(古代刑具,也指械系)為了防牛觸人而套在牛角上的橫木
字本作告告,牛觸人,角箸橫木,所以告人也
--《說文》梏戴上手銬
也泛指械系,拘系梏gù⒈〈古〉木制的手銬
⒉監(jiān)禁
梏jué1.大
2.正直
梏的康熙字典解釋梏【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》古沃切《集韻》《類篇》姑沃切，音鵠
《說文》手械也
《廣韻》紂所作
《易·蒙卦》用說桎梏
《疏》在手曰梏
《博雅·釋室》杻謂之梏，械謂之桎
《周禮·秋官·掌囚》中罪桎梏，下罪梏
又貫頸也
《左傳·襄六年》子蕩以弓梏華弱于朝
又《孟子》梏亡之矣
《趙岐註》亂也
又《博雅》?也
○按《說文》?，角械也
又《廣韻》古岳切《韻會》吉岳切《正韻》訖岳切，音覺
《爾雅·釋詁》梏，直也
《禮·緇衣》引《詩》：有梏德行
《射義》棲皮曰鵠
《註》鵠之言梏
梏，直也，言人正直乃得中也
梏的說文解字解釋梏【卷六】【木部】手械也
從木告聲
古沃切說文解字注（梏）手械也
所?告天
所?告天四字依周禮音義補
梏吿曡韻也
從木
吿聲
古沃切
三部
梏的古漢語解釋梏gù①<名>木制的手銬
柳宗元《童區(qū)寄傳》：“束縛鉗～之
”【又】戴上手銬，監(jiān)禁
《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“帝乃～之疏屬之山
”②<形>大；正直
《禮記·緇衣》：“詩云：有～德行，四國順之
”【梏亡】因受束縛而喪失
梏
馨的信息
馨的部首: 香
馨的拼音: xīn
馨的筆畫數(shù): 20
馨的繁體字: 馨
馨的筆順: 一丨一フ丨一ノノフフ丶ノ一丨ノ丶丨フ一一
馨的解釋: 馨的基本解釋散布得遠(yuǎn)的香氣：～香
如蘭之～
馨的介紹〈形〉(形聲
從香,殸聲
殸,籀文“磬”(qìng)
本義:芳香,散布很遠(yuǎn)的香氣)同本義[wide-spreadfragrance]馨,香之遠(yuǎn)聞?wù)咭?br>——《說文》其德足以昭其馨香
——《國語·周語》丹木五歲五味乃馨成
——《山海經(jīng)·西山經(jīng)》爾酒既清,爾淆既馨
——《詩·大雅·鳧鷖》
毛傳:“馨,香之遠(yuǎn)聞也
”惟吾德馨
——唐·劉禹錫《陋室銘》又如:馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠(yuǎn)播)比喻聲譽流芳后世化盛隆周,垂馨千祀
——《晉書》又如:馨烈(比喻流芳的事業(yè));馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美黍稷非馨,明德惟馨
——《書·君陳》〈助〉有贊美的意思
后來多“寧馨”(如此,這樣)連用為問中華學(xué)道者,幾人雄猛得寧馨
——劉禹錫《贈日本僧智藏》又如:寧馨兒馨的釋意馨〈形〉(形聲
從香,殸聲
殸,籀文磬”
本義芳香,散布很遠(yuǎn)的香氣)同本義馨,香之遠(yuǎn)聞?wù)咭?br>--《說文》其德足以昭其馨香
--《國語·周語》丹木五歲五味乃馨成
--《山海經(jīng)·西山經(jīng)》爾酒既清,爾淆既馨
--《詩·大雅·鳧鷖》
毛傳馨,香之遠(yuǎn)聞也
”惟吾德馨
--唐·劉禹錫《陋室銘》又如馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠(yuǎn)播)比喻聲譽流芳后世化盛隆周,垂馨千祀
--《晉書》又如馨烈(比喻流芳的事業(yè));馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美黍馨xīn散布出很遠(yuǎn)的香氣
泛指芳香～香
〈喻〉好的道德或聲譽垂～千祀（祀年）
馨的康熙字典解釋馨【戌集下】【香部】康熙筆畫：20畫，部外筆畫：11畫《廣韻》呼切《集韻》《韻會》《正韻》醯經(jīng)切，音
《玉篇》香遠(yuǎn)聞也
《書·酒誥》黍稷非馨，明德維馨
《詩·大雅》爾殽旣馨
又《周頌》有椒其馨
《楚辭·九歌》折芳馨兮遺所思
《韓愈·答張徹詩》寒狖酸骨怨，怪花醉?馨
又《集韻》虛映切，音釁
晉人以爲(wèi)語助
《晉書·王衍傳》何物老嫗，生此寧馨兒
《世說新語》王朗之雪中詣王螭，持其臂
螭曰：冷如鬼手馨，強來捉人臂
《通雅》寧寧馨，此呼語辭，今讀能亨，亦云那，向有平去二音，可平可仄，古人多假借字也
馨的說文解字解釋馨【卷七】【香部】香之遠(yuǎn)聞?wù)?br>從香殸聲
殸，籒文磬
呼形切文二說文解字注（馨）之遠(yuǎn)聞也
同大雅鳬鷖傳
按唐風(fēng)椒一章曰
椒且
遠(yuǎn)脩且
傳曰
脩、長也
二章
椒且
遠(yuǎn)條且
傳曰
條言馨之遠(yuǎn)聞也
今本前後章皆作條
則毛不應(yīng)別爲(wèi)傳矣
而足利古本尙可證
經(jīng)言脩者、枝條之長
條者、芬香條鬯之謂
傳馨字今譌聲
從
殸聲
呼形切
十一部
殸、籒文磬
馨的古漢語解釋馨xīn①<名>遠(yuǎn)聞的香氣
《尚書·君陳》：“黍稷非～，明德惟～
”②<形>芳香
《陋室銘》：“斯是陋室，惟吾德～
”【馨逸】芳香噴溢
馨
如蘭之～
馨的介紹〈形〉(形聲
從香,殸聲
殸,籀文“磬”(qìng)
本義:芳香,散布很遠(yuǎn)的香氣)同本義[wide-spreadfragrance]馨,香之遠(yuǎn)聞?wù)咭?br>——《說文》其德足以昭其馨香
——《國語·周語》丹木五歲五味乃馨成
——《山海經(jīng)·西山經(jīng)》爾酒既清,爾淆既馨
——《詩·大雅·鳧鷖》
毛傳:“馨,香之遠(yuǎn)聞也
”惟吾德馨
——唐·劉禹錫《陋室銘》又如:馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠(yuǎn)播)比喻聲譽流芳后世化盛隆周,垂馨千祀
——《晉書》又如:馨烈(比喻流芳的事業(yè));馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美黍稷非馨,明德惟馨
——《書·君陳》〈助〉有贊美的意思
后來多“寧馨”(如此,這樣)連用為問中華學(xué)道者,幾人雄猛得寧馨
——劉禹錫《贈日本僧智藏》又如:寧馨兒馨的釋意馨〈形〉(形聲
從香,殸聲
殸,籀文磬”
本義芳香,散布很遠(yuǎn)的香氣)同本義馨,香之遠(yuǎn)聞?wù)咭?br>--《說文》其德足以昭其馨香
--《國語·周語》丹木五歲五味乃馨成
--《山海經(jīng)·西山經(jīng)》爾酒既清,爾淆既馨
--《詩·大雅·鳧鷖》
毛傳馨,香之遠(yuǎn)聞也
”惟吾德馨
--唐·劉禹錫《陋室銘》又如馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠(yuǎn)播)比喻聲譽流芳后世化盛隆周,垂馨千祀
--《晉書》又如馨烈(比喻流芳的事業(yè));馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美黍馨xīn散布出很遠(yuǎn)的香氣
泛指芳香～香
〈喻〉好的道德或聲譽垂～千祀（祀年）
馨的康熙字典解釋馨【戌集下】【香部】康熙筆畫：20畫，部外筆畫：11畫《廣韻》呼切《集韻》《韻會》《正韻》醯經(jīng)切，音
《玉篇》香遠(yuǎn)聞也
《書·酒誥》黍稷非馨，明德維馨
《詩·大雅》爾殽旣馨
又《周頌》有椒其馨
《楚辭·九歌》折芳馨兮遺所思
《韓愈·答張徹詩》寒狖酸骨怨，怪花醉?馨
又《集韻》虛映切，音釁
晉人以爲(wèi)語助
《晉書·王衍傳》何物老嫗，生此寧馨兒
《世說新語》王朗之雪中詣王螭，持其臂
螭曰：冷如鬼手馨，強來捉人臂
《通雅》寧寧馨，此呼語辭，今讀能亨，亦云那，向有平去二音，可平可仄，古人多假借字也
馨的說文解字解釋馨【卷七】【香部】香之遠(yuǎn)聞?wù)?br>從香殸聲
殸，籒文磬
呼形切文二說文解字注（馨）之遠(yuǎn)聞也
同大雅鳬鷖傳
按唐風(fēng)椒一章曰
椒且
遠(yuǎn)脩且
傳曰
脩、長也
二章
椒且
遠(yuǎn)條且
傳曰
條言馨之遠(yuǎn)聞也
今本前後章皆作條
則毛不應(yīng)別爲(wèi)傳矣
而足利古本尙可證
經(jīng)言脩者、枝條之長
條者、芬香條鬯之謂
傳馨字今譌聲
從
殸聲
呼形切
十一部
殸、籒文磬
馨的古漢語解釋馨xīn①<名>遠(yuǎn)聞的香氣
《尚書·君陳》：“黍稷非～，明德惟～
”②<形>芳香
《陋室銘》：“斯是陋室，惟吾德～
”【馨逸】芳香噴溢
馨