樵帝
樵帝是由漢字"樵"（讀音：qiáo，部首：木，筆畫數(shù)：16）和漢字"帝"（讀音：dì，部首：巾，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，樵帝可能表示：
- 樵（樵的基本解釋1.柴：砍～）和帝（帝的基本解釋1.宗教徒或神話中稱宇宙的創(chuàng)造者和主宰者：上～）的組合意義
樵的信息
樵的部首: 木
樵的拼音: qiáo
樵的筆畫數(shù): 16
樵的繁體字: 樵
樵的筆順: 一丨ノ丶ノ丨丶一一一丨一丶丶丶丶
樵的解釋: 樵的基本解釋1.柴：砍～
2.打柴：～夫
漁～
3.姓
樵的介紹〈名〉(形聲
從木,焦聲
本義:薪柴)同本義樵,散木也
——《說文》樵彼桑薪
——《詩·小雅·白華》請無桿采樵者以誘之
——《左傳·醒公十二年》樵蒸焜上
——《漢書·揚(yáng)雄傳》
注:“木薪也
”樵蘇后炊
——《史記·淮陰侯傳》又如:樵山(柴薪堆積如山);樵米(柴草與糧食);樵斧(柴斧);樵拾(樵采,采薪);樵薪(柴薪);樵蘇(柴草);樵擔(dān)(柴擔(dān)子)打柴的人
如:樵歌(樵夫所唱的歌);樵隱(隱居山中靠打柴為生的人);樵人(樵夫);樵子(樵夫);樵舍(打柴人的房舍)通“譙”
樓的別名為塹壘木樵
——《漢書·趙充國傳》又如:樵樓(譙樓);樵門(譙樓之門
也泛指城門);樵鼓(即譙樓之鼓,用以報更)〈動〉打柴,砍柴
如:樵蘇(打柴割草);樵女(打柴的女子);樵客(打柴的人);樵戶(以打柴為業(yè)的人家);樵汲(打柴汲水);樵牧(打柴放牧)焚燒焚之者何?樵之也;樵之者何?以火攻也
——《公羊傳》樵的釋意樵〈名〉(形聲
從木,焦聲
本義薪柴)同本義樵,散木也
--《說文》樵彼桑薪
--《詩·小雅·白華》請無桿采樵者以誘之
--《左傳·醒公十二年》樵蒸焜上
--《漢書·揚(yáng)雄傳》
注木薪也
”樵蘇后炊
--《史記·淮陰侯傳》又如樵山(柴薪堆積如山);樵米(柴草與糧食);樵斧(柴斧);樵拾(樵采,采薪);樵薪(柴薪);樵蘇(柴草);樵擔(dān)(柴擔(dān)子)打柴的人通譙”
樓的別名為塹壘木樵樵qiáo⒈〈方〉木柴買～
⒉打柴，又指打柴的人～夫
⒊〈古〉通"譙"
譙樓
樵的康熙字典解釋樵【辰集中】【木部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》昨焦切《集韻》《韻會》慈焦切《正韻》慈消切，音譙
《說文》散木也
《左傳·桓十二年》請無捍采樵者以誘之
又采薪曰樵
《詩·小雅》樵彼桑薪，卬烘于煁
故采薪者謂之樵夫
《史記·孟嘗君傳》樵夫牧豎
又焚也
《公羊傳·桓七年》焚之者何，樵之也
又與譙通
《前漢·趙充國傳》爲(wèi)壍壘木樵
《師古註》謂爲(wèi)高樓以望敵也
《集韻》或作藮，又作
字原從作艸下
又，同樵
樵的說文解字解釋樵【卷六】【木部】也
從木焦聲
昨焦切說文解字注（樵）木也
小雅
樵彼桑薪
列子書以蕉爲(wèi)樵
按上下文皆木名也
此字廁此
恐非其舊次
當(dāng)與柴篆爲(wèi)伍
從木
焦聲
昨焦切
古音二部三部
樵的古漢語解釋樵qiáo①<名>木柴
晁錯《論貴粟疏》：“伐薪～，治官府，給徭役
”②<動>砍柴；打柴
《赤壁賦》：“況吾與子漁～于江渚之上
”③<名>樵夫；打柴的人
《謝公墩》：“問～～不知，問牧牧不言及
”【樵蘇不爨】有柴有草，無食為炊
用以喻貧困
樵的謎語1.炭（打一字）樵
2.打柴：～夫
漁～
3.姓
樵的介紹〈名〉(形聲
從木,焦聲
本義:薪柴)同本義樵,散木也
——《說文》樵彼桑薪
——《詩·小雅·白華》請無桿采樵者以誘之
——《左傳·醒公十二年》樵蒸焜上
——《漢書·揚(yáng)雄傳》
注:“木薪也
”樵蘇后炊
——《史記·淮陰侯傳》又如:樵山(柴薪堆積如山);樵米(柴草與糧食);樵斧(柴斧);樵拾(樵采,采薪);樵薪(柴薪);樵蘇(柴草);樵擔(dān)(柴擔(dān)子)打柴的人
如:樵歌(樵夫所唱的歌);樵隱(隱居山中靠打柴為生的人);樵人(樵夫);樵子(樵夫);樵舍(打柴人的房舍)通“譙”
樓的別名為塹壘木樵
——《漢書·趙充國傳》又如:樵樓(譙樓);樵門(譙樓之門
也泛指城門);樵鼓(即譙樓之鼓,用以報更)〈動〉打柴,砍柴
如:樵蘇(打柴割草);樵女(打柴的女子);樵客(打柴的人);樵戶(以打柴為業(yè)的人家);樵汲(打柴汲水);樵牧(打柴放牧)焚燒焚之者何?樵之也;樵之者何?以火攻也
——《公羊傳》樵的釋意樵〈名〉(形聲
從木,焦聲
本義薪柴)同本義樵,散木也
--《說文》樵彼桑薪
--《詩·小雅·白華》請無桿采樵者以誘之
--《左傳·醒公十二年》樵蒸焜上
--《漢書·揚(yáng)雄傳》
注木薪也
”樵蘇后炊
--《史記·淮陰侯傳》又如樵山(柴薪堆積如山);樵米(柴草與糧食);樵斧(柴斧);樵拾(樵采,采薪);樵薪(柴薪);樵蘇(柴草);樵擔(dān)(柴擔(dān)子)打柴的人通譙”
樓的別名為塹壘木樵樵qiáo⒈〈方〉木柴買～
⒉打柴，又指打柴的人～夫
⒊〈古〉通"譙"
譙樓
樵的康熙字典解釋樵【辰集中】【木部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》昨焦切《集韻》《韻會》慈焦切《正韻》慈消切，音譙
《說文》散木也
《左傳·桓十二年》請無捍采樵者以誘之
又采薪曰樵
《詩·小雅》樵彼桑薪，卬烘于煁
故采薪者謂之樵夫
《史記·孟嘗君傳》樵夫牧豎
又焚也
《公羊傳·桓七年》焚之者何，樵之也
又與譙通
《前漢·趙充國傳》爲(wèi)壍壘木樵
《師古註》謂爲(wèi)高樓以望敵也
《集韻》或作藮，又作
字原從作艸下
又，同樵
樵的說文解字解釋樵【卷六】【木部】也
從木焦聲
昨焦切說文解字注（樵）木也
小雅
樵彼桑薪
列子書以蕉爲(wèi)樵
按上下文皆木名也
此字廁此
恐非其舊次
當(dāng)與柴篆爲(wèi)伍
從木
焦聲
昨焦切
古音二部三部
樵的古漢語解釋樵qiáo①<名>木柴
晁錯《論貴粟疏》：“伐薪～，治官府，給徭役
”②<動>砍柴；打柴
《赤壁賦》：“況吾與子漁～于江渚之上
”③<名>樵夫；打柴的人
《謝公墩》：“問～～不知，問牧牧不言及
”【樵蘇不爨】有柴有草，無食為炊
用以喻貧困
樵的謎語1.炭（打一字）樵
帝的信息
帝的部首: 巾
帝的拼音: dì
帝的筆畫數(shù): 9
帝的繁體字: 帝
帝的筆順: 丶一丶ノ丶フ丨フ丨
帝的解釋: 帝的基本解釋1.宗教徒或神話中稱宇宙的創(chuàng)造者和主宰者：上～
天～
玉皇大～
2.君主；皇帝：稱～
三皇五～
3.指帝國主義：反～斗爭
4.姓
帝的介紹〈名〉(象形
甲骨文字形,象花蒂的全形
上面象花的子房,中間象花萼(花瓣外面的綠片)
下面下垂的象雌雄花蕊
本義:花蒂)天帝,上帝
宗教或神話中稱主宰萬物的神
最高的天神
古人想像中宇宙萬物的主宰帝,上帝,天之神也
——《字匯》帝命不時
——《詩·大雅·文王》又在帝左右
兆五帝于四郊
——《周禮·大宗伯》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
——《列子·湯問》又如:帝鄉(xiāng)(傳說中天帝居住的仙鄉(xiāng));帝君(古人對神的尊稱);帝江(傳說中的神名
居于“天山”)君主,皇帝帝,王天下之號也
——《說文》帝,君也
——《爾雅》帝乙歸妹
——《易·泰》安帝雅聞衡善求學(xué)
——《后漢書·張衡傳》爭強(qiáng)為帝
——《戰(zhàn)國策·趙策》揣帝無殺瑞意
——《明史·海瑞傳》于是益知西后與帝之不相容矣
——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:帝王州(帝王居住的地方);帝世(帝王的世系);帝儲(皇太子);帝祚(帝位);帝典(帝王的法制)天
如:帝宮(天宮);帝青(青天)帝國主義的簡稱
如:反帝反封建斗爭〈動〉稱帝,為帝陛下承大亂之極,受命而帝,興明祖宗
——《后漢書》子孫帝王萬世之業(yè)也
——漢·賈誼《過秦論》尊奉為帝不敢復(fù)言帝秦!——《戰(zhàn)國策·趙策三》帝的釋意帝(象形
甲骨文字形,象花蒂的全形
上面象花的子房,中間象花萼(花瓣外面的綠片)
下面下垂的象雌雄花蕊
本義花蒂)天帝,上帝
宗教或神話中稱主宰萬物的神
最高的天神
古人想像中宇宙萬物的主宰帝,上帝,天之神也
--《字匯》帝命不時
--《詩·大雅·文王》又在帝左右
兆五帝于四郊
--《周禮·大宗伯》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
--《列子·湯問》又如帝鄉(xiāng)(傳說中天帝居住的仙鄉(xiāng));帝君(古人對神的尊稱);帝江(傳說中的神名
居于天山”)君主,皇帝帝,帝dì①神話傳說或宗教經(jīng)典稱宇宙的創(chuàng)造者或主宰者天～、上～
②君主；皇帝～王、稱～
③帝國主義反～斗爭
【帝國】①國力強(qiáng)盛、版圖很大或有殖民地的君主國家唐～、英～
②沒有帝王而向外侵略擴(kuò)張的國家第三～（希特勒時代的德國）
【帝國主義】壟斷占統(tǒng)治地位的資本主義，是資本主義發(fā)展中的最高和最后階段
形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初
其根本特征是壟斷代替自由競爭
又稱壟斷資本主義、現(xiàn)代資本主義或資本帝國主義
【帝子】帝王的子女
帝的康熙字典解釋帝【寅集中】【巾部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》都計(jì)切《集韻》《韻會》《正韻》丁計(jì)切，音諦
《說文》諦也
王天下之號也
《爾雅·釋詁》君也
《白虎通》德合天者稱帝
《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下
《疏》帝者，天之一名，所以名帝
帝者，諦也
言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠(yuǎn)，舉事審諦，故謂之帝也
五帝道同于此，亦能審諦，故取其名
《呂氏春秋》帝者，天下之所適
王者，天下之所往
《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王
《史記·高帝紀(jì)》乃卽皇帝位汜水之南
《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝
又諡法
《史記·正義》德象天地曰帝
又上帝，天也
《易·鼎卦》聖人亨，以享上帝
《書·舜典》肆類于上帝
又五帝，神名
《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊
《註》蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀(jì)
《家語》季康子問五帝之名
孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物
其神謂之五帝
又星名
《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太乙常居也
《註》文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星
春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也
正義曰：太乙，天帝之別名也
《又》大角者，天王帝廷
《註》索隱曰：援神契云：大角爲(wèi)坐候
宋均云：坐，帝坐也
《又》太微三光之廷，其內(nèi)五星，五帝座
又地名
《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘
《註》帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘
帝的說文解字解釋帝【卷一】【丄部】諦也
王天下之號也
從丄朿聲
，古文帝
古文諸丄字皆從一，篆文皆從二
，古文上字
?示辰龍童音章皆從古文丄
都計(jì)切說文解字注（帝）諦也
見春秋元命苞、春秋運(yùn)斗樞
毛詩故訓(xùn)傳曰
審諦如帝
王天下之號
從
聲
都計(jì)切
古音第十六部
（）古文帝
古文諸丄字皆從一
篆文皆從
古文上字
古文從一
小篆從古文上者
古今體異
必云古上字者
明非字也
徐鍇曰
古文上兩畫、上短下長
一二之二、則兩畫齊等
?俗本?下有言
非也
言從?
舉?可以包言
示辰龍童音？皆從古文上
古文示作？
古文禮作？
古文辰作
此古文從一、小篆從之證
然則古文以一爲(wèi)二
六書之假借也
帝的古漢語解釋帝dì①<名>天帝，宗教或神話傳說中主宰萬物的地位最高的神
《愚公移山》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于～
”《歸去來兮辭》：“富貴非吾愿，～鄉(xiāng)不可期
”②<名>帝王；皇帝
《出師表》：“先～創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂
”《赤壁之戰(zhàn)》：“若據(jù)而有之，此～王之資也
”【帝閽】⒈古代傳說中天帝的看門人
⒉君門；官門
【帝祚】帝位
帝
天～
玉皇大～
2.君主；皇帝：稱～
三皇五～
3.指帝國主義：反～斗爭
4.姓
帝的介紹〈名〉(象形
甲骨文字形,象花蒂的全形
上面象花的子房,中間象花萼(花瓣外面的綠片)
下面下垂的象雌雄花蕊
本義:花蒂)天帝,上帝
宗教或神話中稱主宰萬物的神
最高的天神
古人想像中宇宙萬物的主宰帝,上帝,天之神也
——《字匯》帝命不時
——《詩·大雅·文王》又在帝左右
兆五帝于四郊
——《周禮·大宗伯》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
——《列子·湯問》又如:帝鄉(xiāng)(傳說中天帝居住的仙鄉(xiāng));帝君(古人對神的尊稱);帝江(傳說中的神名
居于“天山”)君主,皇帝帝,王天下之號也
——《說文》帝,君也
——《爾雅》帝乙歸妹
——《易·泰》安帝雅聞衡善求學(xué)
——《后漢書·張衡傳》爭強(qiáng)為帝
——《戰(zhàn)國策·趙策》揣帝無殺瑞意
——《明史·海瑞傳》于是益知西后與帝之不相容矣
——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:帝王州(帝王居住的地方);帝世(帝王的世系);帝儲(皇太子);帝祚(帝位);帝典(帝王的法制)天
如:帝宮(天宮);帝青(青天)帝國主義的簡稱
如:反帝反封建斗爭〈動〉稱帝,為帝陛下承大亂之極,受命而帝,興明祖宗
——《后漢書》子孫帝王萬世之業(yè)也
——漢·賈誼《過秦論》尊奉為帝不敢復(fù)言帝秦!——《戰(zhàn)國策·趙策三》帝的釋意帝(象形
甲骨文字形,象花蒂的全形
上面象花的子房,中間象花萼(花瓣外面的綠片)
下面下垂的象雌雄花蕊
本義花蒂)天帝,上帝
宗教或神話中稱主宰萬物的神
最高的天神
古人想像中宇宙萬物的主宰帝,上帝,天之神也
--《字匯》帝命不時
--《詩·大雅·文王》又在帝左右
兆五帝于四郊
--《周禮·大宗伯》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
--《列子·湯問》又如帝鄉(xiāng)(傳說中天帝居住的仙鄉(xiāng));帝君(古人對神的尊稱);帝江(傳說中的神名
居于天山”)君主,皇帝帝,帝dì①神話傳說或宗教經(jīng)典稱宇宙的創(chuàng)造者或主宰者天～、上～
②君主；皇帝～王、稱～
③帝國主義反～斗爭
【帝國】①國力強(qiáng)盛、版圖很大或有殖民地的君主國家唐～、英～
②沒有帝王而向外侵略擴(kuò)張的國家第三～（希特勒時代的德國）
【帝國主義】壟斷占統(tǒng)治地位的資本主義，是資本主義發(fā)展中的最高和最后階段
形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初
其根本特征是壟斷代替自由競爭
又稱壟斷資本主義、現(xiàn)代資本主義或資本帝國主義
【帝子】帝王的子女
帝的康熙字典解釋帝【寅集中】【巾部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》都計(jì)切《集韻》《韻會》《正韻》丁計(jì)切，音諦
《說文》諦也
王天下之號也
《爾雅·釋詁》君也
《白虎通》德合天者稱帝
《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下
《疏》帝者，天之一名，所以名帝
帝者，諦也
言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠(yuǎn)，舉事審諦，故謂之帝也
五帝道同于此，亦能審諦，故取其名
《呂氏春秋》帝者，天下之所適
王者，天下之所往
《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王
《史記·高帝紀(jì)》乃卽皇帝位汜水之南
《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝
又諡法
《史記·正義》德象天地曰帝
又上帝，天也
《易·鼎卦》聖人亨，以享上帝
《書·舜典》肆類于上帝
又五帝，神名
《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊
《註》蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀(jì)
《家語》季康子問五帝之名
孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物
其神謂之五帝
又星名
《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太乙常居也
《註》文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星
春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也
正義曰：太乙，天帝之別名也
《又》大角者，天王帝廷
《註》索隱曰：援神契云：大角爲(wèi)坐候
宋均云：坐，帝坐也
《又》太微三光之廷，其內(nèi)五星，五帝座
又地名
《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘
《註》帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘
帝的說文解字解釋帝【卷一】【丄部】諦也
王天下之號也
從丄朿聲
，古文帝
古文諸丄字皆從一，篆文皆從二
，古文上字
?示辰龍童音章皆從古文丄
都計(jì)切說文解字注（帝）諦也
見春秋元命苞、春秋運(yùn)斗樞
毛詩故訓(xùn)傳曰
審諦如帝
王天下之號
從
聲
都計(jì)切
古音第十六部
（）古文帝
古文諸丄字皆從一
篆文皆從
古文上字
古文從一
小篆從古文上者
古今體異
必云古上字者
明非字也
徐鍇曰
古文上兩畫、上短下長
一二之二、則兩畫齊等
?俗本?下有言
非也
言從?
舉?可以包言
示辰龍童音？皆從古文上
古文示作？
古文禮作？
古文辰作
此古文從一、小篆從之證
然則古文以一爲(wèi)二
六書之假借也
帝的古漢語解釋帝dì①<名>天帝，宗教或神話傳說中主宰萬物的地位最高的神
《愚公移山》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于～
”《歸去來兮辭》：“富貴非吾愿，～鄉(xiāng)不可期
”②<名>帝王；皇帝
《出師表》：“先～創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂
”《赤壁之戰(zhàn)》：“若據(jù)而有之，此～王之資也
”【帝閽】⒈古代傳說中天帝的看門人
⒉君門；官門
【帝祚】帝位
帝