欬惡
欬惡是由漢字"欬"（讀音：kài,ài，部首：欠，筆畫數(shù)：10）和漢字"惡"（讀音：è,wù,ě,wū，部首：心，筆畫數(shù)：12）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，欬惡可能表示：
- 欬（欬的基本解釋[kài]亦作咳）和惡（惡的基本解釋[è]1.罪過、不良的行為）的組合意義
欬的信息
欬的部首: 欠
欬的拼音: kài,ài
欬的筆畫數(shù): 10
欬的繁體字: 欬
欬的筆順: 丶一フノノ丶ノフノ丶
欬的解釋: 欬的基本解釋[kài]亦作咳
咳嗽
《左傳·昭公二十四年》：“余左顧而欬，乃殺之
”
[ài]胃里的氣體從嘴里出來并發(fā)出聲音
欬的介紹1.欬[kài]欬[kài]〈動(dòng)〉重聲咳嗽欬,逆氣也
——《說文》冬時(shí)有嗽上氣疾
——《周禮》在變動(dòng)為欬
——《素問·陰陽應(yīng)象大論》
注:“欬嗽所以利咽喉也
”車上不廣欬
——《禮記·曲禮》魯樂欬,字子聲
——《史記·弟子傳》國多風(fēng)欬
——《禮記·月令》余左顧而廢除欬,乃殺之
——《左傳·昭公二十四年》又如:欬逆(咳喘氣逆);欬嗽(咳嗽);欬謦(咳嗽聲);欬欬(象聲詞)欬的釋意欬kài咳嗽
欬的康熙字典解釋欬【辰集下】【欠部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》苦漑切《集韻》《韻會(huì)》口漑切，音慨
《說文》逆氣也
《玉篇》上欶也
《類篇》今俗謂嗽爲(wèi)欬
《禮·月令》季夏行春令，則穀實(shí)鮮落，國多風(fēng)欬
《註》因風(fēng)致欬疾也
又大呼曰廣欬
《禮·曲禮》車上不廣欬
《疏》廣，弘大也
欬，聲欬也
在上而聲大欬，似自矜，又驚衆(zhòng)也
又謦欬，言笑也
《列子·黃帝篇》宋康王蹀足謦欬疾言
《莊子·徐無鬼》況乎昆弟親戚之謦欬其側(cè)
《註》欬，苦愛反
又《集韻》去兾切，音器
義同
又《集韻》乙界切，音餲
與噫同
《說文》飽食息也
通作?
欬的說文解字解釋欬【卷八】【欠部】屰氣也
從欠亥聲
苦蓋切說文解字注（欬）屰氣也
周禮疾醫(yī)
冬時(shí)有嗽上氣疾
注曰
嗽、欬也
上氣、逆喘也
按本亦作欶
欶者、含吸也
含吸之欲其下而氣乃逆上是曰欬
許書以欶包嗽
口部無嗽
俗又作瘶
倉頡篇齊部謂瘶曰欬
從欠
亥聲
苦葢切
一部
欬
咳嗽
《左傳·昭公二十四年》：“余左顧而欬，乃殺之
”
[ài]胃里的氣體從嘴里出來并發(fā)出聲音
欬的介紹1.欬[kài]欬[kài]〈動(dòng)〉重聲咳嗽欬,逆氣也
——《說文》冬時(shí)有嗽上氣疾
——《周禮》在變動(dòng)為欬
——《素問·陰陽應(yīng)象大論》
注:“欬嗽所以利咽喉也
”車上不廣欬
——《禮記·曲禮》魯樂欬,字子聲
——《史記·弟子傳》國多風(fēng)欬
——《禮記·月令》余左顧而廢除欬,乃殺之
——《左傳·昭公二十四年》又如:欬逆(咳喘氣逆);欬嗽(咳嗽);欬謦(咳嗽聲);欬欬(象聲詞)欬的釋意欬kài咳嗽
欬的康熙字典解釋欬【辰集下】【欠部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》苦漑切《集韻》《韻會(huì)》口漑切，音慨
《說文》逆氣也
《玉篇》上欶也
《類篇》今俗謂嗽爲(wèi)欬
《禮·月令》季夏行春令，則穀實(shí)鮮落，國多風(fēng)欬
《註》因風(fēng)致欬疾也
又大呼曰廣欬
《禮·曲禮》車上不廣欬
《疏》廣，弘大也
欬，聲欬也
在上而聲大欬，似自矜，又驚衆(zhòng)也
又謦欬，言笑也
《列子·黃帝篇》宋康王蹀足謦欬疾言
《莊子·徐無鬼》況乎昆弟親戚之謦欬其側(cè)
《註》欬，苦愛反
又《集韻》去兾切，音器
義同
又《集韻》乙界切，音餲
與噫同
《說文》飽食息也
通作?
欬的說文解字解釋欬【卷八】【欠部】屰氣也
從欠亥聲
苦蓋切說文解字注（欬）屰氣也
周禮疾醫(yī)
冬時(shí)有嗽上氣疾
注曰
嗽、欬也
上氣、逆喘也
按本亦作欶
欶者、含吸也
含吸之欲其下而氣乃逆上是曰欬
許書以欶包嗽
口部無嗽
俗又作瘶
倉頡篇齊部謂瘶曰欬
從欠
亥聲
苦葢切
一部
欬
惡的信息
惡的部首: 心
惡的拼音: è,wù,ě,wū
惡的筆畫數(shù): 12
惡的繁體字: 惡
惡的筆順: 一丨一フフ一丨一丶フ丶丶
惡的解釋: 惡的基本解釋[è]1.罪過、不良的行為
《易經(jīng)?大有卦?象曰》：“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命
”《三國志?卷三十五?蜀書?諸葛亮傳》：“無惡不懲，無善不顯
”2.疾病
《左傳?成公六年》：“郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯
”南朝宋?劉義慶《世說新語?術(shù)解》：“郗愔信道甚精勤，?；几箖?nèi)惡，諸醫(yī)不可療
”3.汙垢、穢物
《左傳?成公六年》：“土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其惡
”《周禮?天官?獸醫(yī)》：“凡療獸瘍，灌而劀之，以發(fā)其惡，然後藥之養(yǎng)之食之
”4.糞便
《漢書?卷六十三?武五子傳?昌邑哀王劉髆傳》：“陛下左側(cè)讒人眾多，如是青蠅惡矣
”《隋書?卷七十二?孝義傳?田翼傳》：“母患暴痢，翼謂中毒，遂親嘗惡
”5.不善的、壞的
《荀子?非相》：“形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也
”6.粗劣的
《論語?里仁》：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
”《韓非子?說疑》：“不明臣之所言，雖節(jié)儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也
”7.醜陋
《史記?卷六十七?仲尼弟子傳?澹臺(tái)滅明傳》：“（澹臺(tái)滅明）狀貌甚惡，欲事孔子，孔子以為材薄
”《文選?謝靈運(yùn)?永初三年七月十六日之郡初發(fā)都詩》：“良時(shí)不見遺，醜狀不成惡
”8.不適、不快
《晉書?卷八十?王羲之傳》：“中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡
”南朝宋?劉義慶《世說新語?文學(xué)》：“身今少惡，斐逸民跡近在此，君可往問
”9.極、甚
《淮南子?墬形》：“其人大面短頤，美須惡肥
”宋?辛棄疾《臨江仙?小靨人憐都惡瘦詞》：“小靨人憐都惡瘦，曲眉夫與長顰
”10.害
《淮南子?說林》：“病熱而強(qiáng)之餐，救暍而飲之寒，救經(jīng)而引其索，拯溺而授之石，欲救之，反為惡
”[wù]1.憎恨、討厭
《論語?里仁》：“唯仁者，能好人，能惡人
”唐?杜甫《佳人詩》：“世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭
”2.冒犯、觸怒
《水滸傳?第十回》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這裡
”《警世通言?卷二十一?趙太祖千里送京娘》：“既在此借宿，惡不得他
”3.害怕、畏懼
《韓非子?八說》：“使人不衣不食，而不飢不寒，又不惡死，則無事上之意
”4.毀謗、中傷
《漢書?卷四十四?衡山王劉賜傳》：“兩人相妒，厥姬乃惡徐來於太子
”5.羞恥
《孟子?公孫丑上》：“無羞惡之心，非人也
”《史記?卷七十六?平原君虞卿傳》：“此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉
”[ě]見“惡心”
[wū]1.如何、怎麼
《左傳?桓公十六年》：“棄父之命，惡用子矣！”唐?柳宗元《愚溪對(duì)》：“然以吾之愚，而獨(dú)好汝，汝惡得避是名耶？”2.表示驚訝的語氣
《孟子?公孫丑下》：“惡！是何言也！”
《易經(jīng)?大有卦?象曰》：“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命
”《三國志?卷三十五?蜀書?諸葛亮傳》：“無惡不懲，無善不顯
”2.疾病
《左傳?成公六年》：“郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯
”南朝宋?劉義慶《世說新語?術(shù)解》：“郗愔信道甚精勤，?；几箖?nèi)惡，諸醫(yī)不可療
”3.汙垢、穢物
《左傳?成公六年》：“土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其惡
”《周禮?天官?獸醫(yī)》：“凡療獸瘍，灌而劀之，以發(fā)其惡，然後藥之養(yǎng)之食之
”4.糞便
《漢書?卷六十三?武五子傳?昌邑哀王劉髆傳》：“陛下左側(cè)讒人眾多，如是青蠅惡矣
”《隋書?卷七十二?孝義傳?田翼傳》：“母患暴痢，翼謂中毒，遂親嘗惡
”5.不善的、壞的
《荀子?非相》：“形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也
”6.粗劣的
《論語?里仁》：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
”《韓非子?說疑》：“不明臣之所言，雖節(jié)儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也
”7.醜陋
《史記?卷六十七?仲尼弟子傳?澹臺(tái)滅明傳》：“（澹臺(tái)滅明）狀貌甚惡，欲事孔子，孔子以為材薄
”《文選?謝靈運(yùn)?永初三年七月十六日之郡初發(fā)都詩》：“良時(shí)不見遺，醜狀不成惡
”8.不適、不快
《晉書?卷八十?王羲之傳》：“中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡
”南朝宋?劉義慶《世說新語?文學(xué)》：“身今少惡，斐逸民跡近在此，君可往問
”9.極、甚
《淮南子?墬形》：“其人大面短頤，美須惡肥
”宋?辛棄疾《臨江仙?小靨人憐都惡瘦詞》：“小靨人憐都惡瘦，曲眉夫與長顰
”10.害
《淮南子?說林》：“病熱而強(qiáng)之餐，救暍而飲之寒，救經(jīng)而引其索，拯溺而授之石，欲救之，反為惡
”[wù]1.憎恨、討厭
《論語?里仁》：“唯仁者，能好人，能惡人
”唐?杜甫《佳人詩》：“世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭
”2.冒犯、觸怒
《水滸傳?第十回》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這裡
”《警世通言?卷二十一?趙太祖千里送京娘》：“既在此借宿，惡不得他
”3.害怕、畏懼
《韓非子?八說》：“使人不衣不食，而不飢不寒，又不惡死，則無事上之意
”4.毀謗、中傷
《漢書?卷四十四?衡山王劉賜傳》：“兩人相妒，厥姬乃惡徐來於太子
”5.羞恥
《孟子?公孫丑上》：“無羞惡之心，非人也
”《史記?卷七十六?平原君虞卿傳》：“此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉
”[ě]見“惡心”
[wū]1.如何、怎麼
《左傳?桓公十六年》：“棄父之命，惡用子矣！”唐?柳宗元《愚溪對(duì)》：“然以吾之愚，而獨(dú)好汝，汝惡得避是名耶？”2.表示驚訝的語氣
《孟子?公孫丑下》：“惡！是何言也！”