止闇
止闇?zhǔn)怯蓾h字"止"（讀音：zhǐ，部首：止，筆畫(huà)數(shù)：4）和漢字"闇"（讀音：àn，部首：門(mén)，筆畫(huà)數(shù)：17）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，止闇可能表示：
- 止（止的基本解釋1.停止：～步）和闇（闇的基本解釋同“暗”闇的介紹〈動(dòng)〉(形聲）的組合意義
止的信息
止的部首: 止
止的拼音: zhǐ
止的筆畫(huà)數(shù): 4
止的繁體字: 止
止的筆順: 丨一丨一
止的解釋: 止的基本解釋1.停止：～步
～境
不～
2.攔阻；使停止：禁～
制～
～血
～痛
～得住
～不住
3.（到、至…）截止：展覽從10月1日起至10月14日～
4.僅；只：這話你說(shuō)過(guò)不～一次了
5.姓
止的介紹〈名〉(“趾”的本字
象形
甲骨文字形
上象腳趾頭,下象腳面和腳掌
本義:腳)同本義止,下基也
象草木出有址,故以止為足
——《說(shuō)文》北止
——《儀禮·士昏禮》
注:“足也
”屨校滅止
——《易·噬嗑》舉止高
——《漢書(shū)·五行志》四之日舉止
——《漢書(shū)·食貨志》當(dāng)劓者,笞三百,當(dāng)斬左止者,笞五百
——《漢書(shū)·刑法志》〈動(dòng)〉停住,中斷進(jìn)程止,停也,息也
——《廣韻》亦可以止矣
——《呂氏春秋·下賢》
注:“止,休也
”樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也
——《韓詩(shī)外傳》羽飛乃止
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》雪止
——《資治通鑒·唐紀(jì)》一狼得骨止,一狼仍從
——《聊齋志異·狼三則》絮絮不止
——《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》又漸拍斷止
又如:止步;止怒;止瀉;止戈(停止干戈,平息戰(zhàn)爭(zhēng));止止(猶止之;停止,止住);止雨(使雨停止);止泊(停息);止軍(讓軍隊(duì)停止前進(jìn))阻止,不讓進(jìn)行笑而止之
——《列子·湯問(wèn)》相如止臣
——《史記·廉頗藺相如列傳》又相如固止
使人止晉鄙
——《史記·魏公子列傳》年兄肯出一言止了此事
——清·狄夷散人《玉嬌梨》又如:止遏(阻止;抑制);止哭(止住哭聲);止善(阻止別人做好事);止節(jié)(阻塞;節(jié)制,抑制);止塞(阻止,堵塞);止暴(制止暴戾行為)駐守
如:止壁(頓兵扎營(yíng));止舍(駐扎宿營(yíng));止守(留守);止次(駐扎)居住邦畿千里,維民所止
——《詩(shī)·商頌·玄鳥(niǎo)》止文殊院
——《徐霞客游記·游黃山記》又如:止息(住宿;休息);止居(安居;定居);止托(寄居)停留,逗留南陽(yáng)西郊有一亭,人不可止,止則有禍
——《搜神記》止子路宿
(止,使……留下
)——《論語(yǔ)·微子》又如:止頓(止留
停留);止泊(停息);止于至善(處于最完美的境界)〈副〉僅;只技止此耳
——唐·柳宗元《三戒》止印二三本
——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》只十有一日
——明·張溥《五人墓碑記》止增笑耳
——《聊齋志異·狼三則》又止露尻尾
又止有剩骨又如:止衣(只穿);止可(只能;只可);止剩下一篇文章還沒(méi)有抄完;止有此數(shù)了在句末可表肯定陳述語(yǔ)氣,相當(dāng)于“呢”高山仰止,景行行止
(景行:大道
)——《詩(shī)·小雅》止的釋意止(趾”的本字
象形
甲骨文字形
上象腳趾頭,下象腳面和腳掌
本義腳)同本義止,下基也
象草木出有址,故以止為足
--《說(shuō)文》北止
--《儀禮·士昏禮》
注足也
”屨校滅止
--《易·噬嗑》舉止高
--《漢書(shū)·五行志》四之日舉止
--《漢書(shū)·食貨志》當(dāng)劓者,笞三百,當(dāng)斬左止者,笞五百
--《漢書(shū)·刑法志》止停住,中斷進(jìn)程止,停也,息也
--《廣韻》亦可以止矣
--《呂氏春秋·下賢》
注止,休也
”樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也
--《韓詩(shī)外傳》羽飛止zhǐ⒈停住～步
?！?br>學(xué)無(wú)～境
令行禁～
〈引〉居住，棲息投～
鳥(niǎo)～于桑
⒉禁，阻住禁～
阻～
制～
～血
～痛藥
⒊到期停住截～
迄今為～
⒋只，僅不～一宿
～談風(fēng)月
⒌〈古〉稱腳斬左～◇寫(xiě)作"趾"
⒍文言語(yǔ)氣詞高山仰～
止的康熙字典解釋止【辰集下】【止部】康熙筆畫(huà)：4畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》諸市切，音芷
《說(shuō)文》下基也
象艸木出有址，故以止?fàn)?wèi)足
《徐曰》初生根幹也
又《廣韻》停也，足也
《易·艮卦》艮，止也
時(shí)止則止，時(shí)行則行
《老子·道德經(jīng)》知足不辱，知止不殆
又靜也
《禮·玉藻》口容止
《註》不妄動(dòng)也
《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆(zhòng)止
又已也，息也
《論語(yǔ)》止吾止也
《史記·酷吏傳》寇盜不爲(wèi)衰止
又居也
《詩(shī)·大雅》乃慰乃止
又《商頌》邦畿千里，惟民所止
又心之所安爲(wèi)止
《書(shū)·益稷》安汝止
《孔傳》言當(dāng)先安好惡所止
《正義》曰：止謂心之所止
《大學(xué)》云：爲(wèi)人君止於仁，爲(wèi)人臣止於敬，好惡所止，謂此類(lèi)也
又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂
又留也
《論語(yǔ)》止子路宿
《孟子》可以止而止
又行師營(yíng)曰止，暫待曰次
又凡戰(zhàn)而被獲曰止
《左傳·隱十一年》公與鄭人戰(zhàn)於狐壤，止焉
《杜註》內(nèi)諱獲，故言止
又《僖十五年》輅秦伯將止之
又容止
《詩(shī)·鄘風(fēng)》人而無(wú)止
《箋》止，容止
無(wú)止則無(wú)禮節(jié)也
《孝經(jīng)·聖治章》容止可觀
又舉止
《齊書(shū)·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣
世祖曰：將家兒何敢作此舉止
又俗謂德行曰行止
《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》
其兄曰：莫學(xué)沈、謝嘲風(fēng)弄月，汙人行止
又樂(lè)器
《爾雅·釋樂(lè)》所以鼓柷謂之止
《註》止者，其椎名也
《書(shū)·益稷》合止柷敔
《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之
又鳥(niǎo)集亦曰止
《詩(shī)·小雅》載飛載止
又三止，三禮也
《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止
《註》謂齊之先伯夷典三禮也
又語(yǔ)辭
《詩(shī)·周頌》百室盈止，婦子寧止
又首止，衞地名
在陳留襄邑
《春秋·僖五年》齊侯會(huì)王世子于首止
又與趾同
《儀禮·士昏禮》皆有枕北止
《鄭註》止，足也
古文止作趾
《山海經(jīng)》韓流麟身，渠股豚止
《郭註》止，足也
《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止
《師古註》止，足也
時(shí)白麟足有五蹄
止的說(shuō)文解字解釋止【卷二】【止部】下基也
象艸木出有址，故以止?fàn)?wèi)足
凡止之屬皆從止
諸市切說(shuō)文解字注（止）下基也
與？同部同義
象艸木出有阯
止象艸木生有阯
屮象艸木初生形
象艸過(guò)屮枝莖益大
出象艸木益滋上出達(dá)也
故?止?fàn)?wèi)足
此引伸假借之法
凡以韋爲(wèi)皮韋、以朋爲(wèi)朋黨、以來(lái)爲(wèi)行來(lái)之來(lái)、以西爲(wèi)東西之西、以子爲(wèi)人之偁皆是也
以止?fàn)?wèi)人足之偁與以子爲(wèi)人之偁正同
許書(shū)無(wú)趾字
止卽趾也
詩(shī)麟之止
易賁其止、壯于前止
士昏禮北止
注曰
止、足也
古文止?fàn)?wèi)趾
許同鄭從今文
故不錄趾字
如從今文名、不錄古文銘也
或疑銘趾當(dāng)爲(wèi)今文
名止當(dāng)爲(wèi)古文
周尚文
自有委曲煩重之字不合於倉(cāng)頡者
故名止者、古文也
銘趾者、後出之古文也
古文禮今文禮者、猶言古本今本也
古本出於周、從後出之古文
今本行於漢、轉(zhuǎn)從冣初之古文
猶楷之體、時(shí)或有捨小篆用古籒體者也
諸市切
一部
凡止之屬皆從止
止的古漢語(yǔ)解釋止zhǐ①<名>腳
《漢書(shū)·刑法志》：“當(dāng)斬左～者，笞五百
”這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“趾”
②<動(dòng)>停止
《察今》：“舟～，從其所契者入水求之
”【又】<動(dòng)使動(dòng)>使……停止
《鴻門(mén)宴》：“交戟之衛(wèi)士欲～（之）不內(nèi)
”③<動(dòng)>住下
《游黃山記》：“復(fù)從峽度棧以上，～文殊院
”④<動(dòng)>留住
《荷蓧丈人》：“～子路宿，殺雞為黍而食之
”⑤<動(dòng)>阻止
《愚公移山》：“河曲智叟笑而～之
”⑥<動(dòng)>中止
《〈論語(yǔ)〉十則》：“臂如為山，未成一簣，～吾止也
”⑦<副>通“只”
只是；僅僅
《黔之驢》：“技～此耳
”《活板》：“若～印三二本，未為簡(jiǎn)易
”⑧<助>用于句未，表示感嘆
《詩(shī)經(jīng)·南山》：“既曰歸～，曷又懷～
”止
～境
不～
2.攔阻；使停止：禁～
制～
～血
～痛
～得住
～不住
3.（到、至…）截止：展覽從10月1日起至10月14日～
4.僅；只：這話你說(shuō)過(guò)不～一次了
5.姓
止的介紹〈名〉(“趾”的本字
象形
甲骨文字形
上象腳趾頭,下象腳面和腳掌
本義:腳)同本義止,下基也
象草木出有址,故以止為足
——《說(shuō)文》北止
——《儀禮·士昏禮》
注:“足也
”屨校滅止
——《易·噬嗑》舉止高
——《漢書(shū)·五行志》四之日舉止
——《漢書(shū)·食貨志》當(dāng)劓者,笞三百,當(dāng)斬左止者,笞五百
——《漢書(shū)·刑法志》〈動(dòng)〉停住,中斷進(jìn)程止,停也,息也
——《廣韻》亦可以止矣
——《呂氏春秋·下賢》
注:“止,休也
”樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也
——《韓詩(shī)外傳》羽飛乃止
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》雪止
——《資治通鑒·唐紀(jì)》一狼得骨止,一狼仍從
——《聊齋志異·狼三則》絮絮不止
——《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》又漸拍斷止
又如:止步;止怒;止瀉;止戈(停止干戈,平息戰(zhàn)爭(zhēng));止止(猶止之;停止,止住);止雨(使雨停止);止泊(停息);止軍(讓軍隊(duì)停止前進(jìn))阻止,不讓進(jìn)行笑而止之
——《列子·湯問(wèn)》相如止臣
——《史記·廉頗藺相如列傳》又相如固止
使人止晉鄙
——《史記·魏公子列傳》年兄肯出一言止了此事
——清·狄夷散人《玉嬌梨》又如:止遏(阻止;抑制);止哭(止住哭聲);止善(阻止別人做好事);止節(jié)(阻塞;節(jié)制,抑制);止塞(阻止,堵塞);止暴(制止暴戾行為)駐守
如:止壁(頓兵扎營(yíng));止舍(駐扎宿營(yíng));止守(留守);止次(駐扎)居住邦畿千里,維民所止
——《詩(shī)·商頌·玄鳥(niǎo)》止文殊院
——《徐霞客游記·游黃山記》又如:止息(住宿;休息);止居(安居;定居);止托(寄居)停留,逗留南陽(yáng)西郊有一亭,人不可止,止則有禍
——《搜神記》止子路宿
(止,使……留下
)——《論語(yǔ)·微子》又如:止頓(止留
停留);止泊(停息);止于至善(處于最完美的境界)〈副〉僅;只技止此耳
——唐·柳宗元《三戒》止印二三本
——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》只十有一日
——明·張溥《五人墓碑記》止增笑耳
——《聊齋志異·狼三則》又止露尻尾
又止有剩骨又如:止衣(只穿);止可(只能;只可);止剩下一篇文章還沒(méi)有抄完;止有此數(shù)了在句末可表肯定陳述語(yǔ)氣,相當(dāng)于“呢”高山仰止,景行行止
(景行:大道
)——《詩(shī)·小雅》止的釋意止(趾”的本字
象形
甲骨文字形
上象腳趾頭,下象腳面和腳掌
本義腳)同本義止,下基也
象草木出有址,故以止為足
--《說(shuō)文》北止
--《儀禮·士昏禮》
注足也
”屨校滅止
--《易·噬嗑》舉止高
--《漢書(shū)·五行志》四之日舉止
--《漢書(shū)·食貨志》當(dāng)劓者,笞三百,當(dāng)斬左止者,笞五百
--《漢書(shū)·刑法志》止停住,中斷進(jìn)程止,停也,息也
--《廣韻》亦可以止矣
--《呂氏春秋·下賢》
注止,休也
”樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也
--《韓詩(shī)外傳》羽飛止zhǐ⒈停住～步
?！?br>學(xué)無(wú)～境
令行禁～
〈引〉居住，棲息投～
鳥(niǎo)～于桑
⒉禁，阻住禁～
阻～
制～
～血
～痛藥
⒊到期停住截～
迄今為～
⒋只，僅不～一宿
～談風(fēng)月
⒌〈古〉稱腳斬左～◇寫(xiě)作"趾"
⒍文言語(yǔ)氣詞高山仰～
止的康熙字典解釋止【辰集下】【止部】康熙筆畫(huà)：4畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》諸市切，音芷
《說(shuō)文》下基也
象艸木出有址，故以止?fàn)?wèi)足
《徐曰》初生根幹也
又《廣韻》停也，足也
《易·艮卦》艮，止也
時(shí)止則止，時(shí)行則行
《老子·道德經(jīng)》知足不辱，知止不殆
又靜也
《禮·玉藻》口容止
《註》不妄動(dòng)也
《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆(zhòng)止
又已也，息也
《論語(yǔ)》止吾止也
《史記·酷吏傳》寇盜不爲(wèi)衰止
又居也
《詩(shī)·大雅》乃慰乃止
又《商頌》邦畿千里，惟民所止
又心之所安爲(wèi)止
《書(shū)·益稷》安汝止
《孔傳》言當(dāng)先安好惡所止
《正義》曰：止謂心之所止
《大學(xué)》云：爲(wèi)人君止於仁，爲(wèi)人臣止於敬，好惡所止，謂此類(lèi)也
又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂
又留也
《論語(yǔ)》止子路宿
《孟子》可以止而止
又行師營(yíng)曰止，暫待曰次
又凡戰(zhàn)而被獲曰止
《左傳·隱十一年》公與鄭人戰(zhàn)於狐壤，止焉
《杜註》內(nèi)諱獲，故言止
又《僖十五年》輅秦伯將止之
又容止
《詩(shī)·鄘風(fēng)》人而無(wú)止
《箋》止，容止
無(wú)止則無(wú)禮節(jié)也
《孝經(jīng)·聖治章》容止可觀
又舉止
《齊書(shū)·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣
世祖曰：將家兒何敢作此舉止
又俗謂德行曰行止
《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》
其兄曰：莫學(xué)沈、謝嘲風(fēng)弄月，汙人行止
又樂(lè)器
《爾雅·釋樂(lè)》所以鼓柷謂之止
《註》止者，其椎名也
《書(shū)·益稷》合止柷敔
《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之
又鳥(niǎo)集亦曰止
《詩(shī)·小雅》載飛載止
又三止，三禮也
《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止
《註》謂齊之先伯夷典三禮也
又語(yǔ)辭
《詩(shī)·周頌》百室盈止，婦子寧止
又首止，衞地名
在陳留襄邑
《春秋·僖五年》齊侯會(huì)王世子于首止
又與趾同
《儀禮·士昏禮》皆有枕北止
《鄭註》止，足也
古文止作趾
《山海經(jīng)》韓流麟身，渠股豚止
《郭註》止，足也
《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止
《師古註》止，足也
時(shí)白麟足有五蹄
止的說(shuō)文解字解釋止【卷二】【止部】下基也
象艸木出有址，故以止?fàn)?wèi)足
凡止之屬皆從止
諸市切說(shuō)文解字注（止）下基也
與？同部同義
象艸木出有阯
止象艸木生有阯
屮象艸木初生形
象艸過(guò)屮枝莖益大
出象艸木益滋上出達(dá)也
故?止?fàn)?wèi)足
此引伸假借之法
凡以韋爲(wèi)皮韋、以朋爲(wèi)朋黨、以來(lái)爲(wèi)行來(lái)之來(lái)、以西爲(wèi)東西之西、以子爲(wèi)人之偁皆是也
以止?fàn)?wèi)人足之偁與以子爲(wèi)人之偁正同
許書(shū)無(wú)趾字
止卽趾也
詩(shī)麟之止
易賁其止、壯于前止
士昏禮北止
注曰
止、足也
古文止?fàn)?wèi)趾
許同鄭從今文
故不錄趾字
如從今文名、不錄古文銘也
或疑銘趾當(dāng)爲(wèi)今文
名止當(dāng)爲(wèi)古文
周尚文
自有委曲煩重之字不合於倉(cāng)頡者
故名止者、古文也
銘趾者、後出之古文也
古文禮今文禮者、猶言古本今本也
古本出於周、從後出之古文
今本行於漢、轉(zhuǎn)從冣初之古文
猶楷之體、時(shí)或有捨小篆用古籒體者也
諸市切
一部
凡止之屬皆從止
止的古漢語(yǔ)解釋止zhǐ①<名>腳
《漢書(shū)·刑法志》：“當(dāng)斬左～者，笞五百
”這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“趾”
②<動(dòng)>停止
《察今》：“舟～，從其所契者入水求之
”【又】<動(dòng)使動(dòng)>使……停止
《鴻門(mén)宴》：“交戟之衛(wèi)士欲～（之）不內(nèi)
”③<動(dòng)>住下
《游黃山記》：“復(fù)從峽度棧以上，～文殊院
”④<動(dòng)>留住
《荷蓧丈人》：“～子路宿，殺雞為黍而食之
”⑤<動(dòng)>阻止
《愚公移山》：“河曲智叟笑而～之
”⑥<動(dòng)>中止
《〈論語(yǔ)〉十則》：“臂如為山，未成一簣，～吾止也
”⑦<副>通“只”
只是；僅僅
《黔之驢》：“技～此耳
”《活板》：“若～印三二本，未為簡(jiǎn)易
”⑧<助>用于句未，表示感嘆
《詩(shī)經(jīng)·南山》：“既曰歸～，曷又懷～
”止
闇的信息
闇的部首: 門(mén)
闇的拼音: àn
闇的筆畫(huà)數(shù): 17
闇的繁體字: 闇
闇的筆順: 丨フ一一丨フ一一丶一丶ノ一丨フ一一
闇的解釋: 闇的基本解釋同“暗”闇的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從門(mén),音聲
本義:閉門(mén))同本義闇,閉門(mén)也
——《說(shuō)文》見(jiàn)藹闇閣讀書(shū)
——《梁書(shū)·樂(lè)藹傳》又如:闇門(mén)(隱蔽的門(mén))蒙蔽;遮蔽桑麻闇日
——《水經(jīng)注·江水》不下比以闇上
——《荀子·不茍》
注:“掩上之月也
”又如:闇?zhǔn)?遮去光線的房間);闇沒(méi)(埋沒(méi),掩沒(méi))〈形〉同“暗”(經(jīng)傳多以闇為之)闇,冥也
——《小爾雅》夏后氏祭其闇
——《禮記·祭義》孝子不服闇
——《禮記·曲禮》
注:“冥也
”彼日月兮闇昧
——王逸《九思·守志》又如:闇時(shí)(昏暗的時(shí)代);闇昧(暗淡;指人的隱私)愚昧;糊涂劉璋闇弱
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》下闇則上聾
——《谷梁傳·文公六年》又如:闇惑(愚昧不明);闇短(才識(shí)愚劣短淺)昏庸故人主無(wú)便嬖左右足信者謂之闇
——《荀子·君道》又如:闇君(昏君);闇王(昏君)闇的釋意闇(形聲
從門(mén),音聲
本義閉門(mén))同本義闇,閉門(mén)也
--《說(shuō)文》見(jiàn)藹闇閣讀書(shū)
--《梁書(shū)·樂(lè)藹傳》又如闇門(mén)(隱蔽的門(mén))蒙蔽;遮蔽桑麻闇日
--《水經(jīng)注·江水》不下比以闇上
--《荀子·不茍》
注掩上之月也
”又如闇?zhǔn)?遮去光線的房間);闇沒(méi)(埋沒(méi),掩沒(méi))闇同暗”(經(jīng)傳多以闇為之)闇,冥也
--《小爾雅》夏后氏祭其闇
--《禮記·祭義》孝子不服闇
--《禮記·曲禮》
注冥也
”彼日月兮闇昧
--王逸《九思·守志》又如闇時(shí)(昏暗的時(shí)代);闇昧(暗淡;指闇y(cè)īn1.緘默不語(yǔ)
闇àn1.晦暗;不亮
2.指天未明時(shí)
3.愚昧;昏亂
4.深
5.深黑
6.不明了;不了解
7.暗中;私下里
8.湮沒(méi);埋沒(méi)
9.蒙蔽;遮蔽
闇ān1.見(jiàn)"諒暗"
2.通"諳"
熟悉，了解
闇y(cè)ǎn1.忽然
闇的康熙字典解釋闇【戌集上】【門(mén)部】康熙筆畫(huà)：17畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》烏紺切《正韻》胡紺切，音暗
《說(shuō)文》閉門(mén)也
又《廣韻》冥也
《玉篇》幽也
《易·蒙卦疏》蒙者微昧闇弱之名，物旣蒙昧，惟願(yuàn)亨通，但闇者求明，明者不諮於闇，故云童蒙求我也
《禮·曲禮》孝子不服闇
《註》闇，冥也
不於闇冥之中從事
《書(shū)·大禹謨·蠢茲有苗昏迷不恭傳》昏，闇也
又《博雅》闇，夜也
《禮·祭義》夏后氏祭其闇
《註》闇，昏時(shí)也
《公羊傳·莊二十五年》以朱絲營(yíng)社
或曰脅之，或曰爲(wèi)闇恐人犯之，故營(yíng)之
《註》爲(wèi)天闇冥，恐人犯歷之，故營(yíng)之
又《周禮·春官·眂祲》掌十輝之灋，以觀妖祥，辨吉兇，五曰闇
《註》闇，日月食也
又不明也
《莊子·齊物論》我與若不能相知也，則人固受其黮闇
《註》黮闇，不明貌
又蟲(chóng)名
《博雅》闇，蜩也
又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》鄔感切，音晻
隱晦貌
《禮·中庸》闇然而日章
《釋文》闇，於感反
又《集韻》乙減切，音黯
隱暗也
又《五音集韻》於錦切，音?
大水至也
又《集韻》《韻會(huì)》於金切，音音
默也
又烏南反
《儀禮·喪服·旣虞翦屛柱楣疏》闇謂廬也
廬有梁者，所謂柱楣也
《釋文》闇，烏南反
闇的說(shuō)文解字解釋闇【卷十二】【門(mén)部】閉門(mén)也
從門(mén)音聲
烏紺切說(shuō)文解字注（闇）閉門(mén)也
借以爲(wèi)幽暗字
從門(mén)
音聲
烏紺切
七部
闇的古漢語(yǔ)解釋闇àn①<動(dòng)>蒙蔽；遮蓋
《水經(jīng)注·江水》：“淵上橘柚蔽野，桑麻～日
”【又】埋沒(méi)；不行于時(shí)
《后漢書(shū)·班彪傳》：“由是《乘》《梼杌》之事遂～，而《左氏》《國(guó)語(yǔ)》獨(dú)章
”②<形>愚昧；糊涂
《后漢書(shū)·趙咨傳》：“況我鄙～，不德不敏
”【又】不知曉，不懂得
嵇康《與山巨源絕交書(shū)》：“不識(shí)人情，～于機(jī)宜
”③<動(dòng)>閉門(mén)
《梁書(shū)·樂(lè)藹傳》：“方見(jiàn)藹～閣讀書(shū)
”④<形>通“暗”，比喻政治黑暗或社會(huì)動(dòng)亂
⑤通“黯”，深黑色
《齊民要術(shù)·雜說(shuō)》：“深則年久色～也
”yǎn通“奄”，忽然
傅毅《舞賦》：“翼爾悠往，～復(fù)輟已
”ān通“諳”，熟悉
王讜《唐語(yǔ)林·政事下》：“軍鎮(zhèn)道里與騎卒之?dāng)?shù)，皆能～計(jì)之
”yīn通“瘖”，閉口不說(shuō)話
《榖梁傳·文公六年》：“上泄則下～
”闇
從門(mén),音聲
本義:閉門(mén))同本義闇,閉門(mén)也
——《說(shuō)文》見(jiàn)藹闇閣讀書(shū)
——《梁書(shū)·樂(lè)藹傳》又如:闇門(mén)(隱蔽的門(mén))蒙蔽;遮蔽桑麻闇日
——《水經(jīng)注·江水》不下比以闇上
——《荀子·不茍》
注:“掩上之月也
”又如:闇?zhǔn)?遮去光線的房間);闇沒(méi)(埋沒(méi),掩沒(méi))〈形〉同“暗”(經(jīng)傳多以闇為之)闇,冥也
——《小爾雅》夏后氏祭其闇
——《禮記·祭義》孝子不服闇
——《禮記·曲禮》
注:“冥也
”彼日月兮闇昧
——王逸《九思·守志》又如:闇時(shí)(昏暗的時(shí)代);闇昧(暗淡;指人的隱私)愚昧;糊涂劉璋闇弱
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》下闇則上聾
——《谷梁傳·文公六年》又如:闇惑(愚昧不明);闇短(才識(shí)愚劣短淺)昏庸故人主無(wú)便嬖左右足信者謂之闇
——《荀子·君道》又如:闇君(昏君);闇王(昏君)闇的釋意闇(形聲
從門(mén),音聲
本義閉門(mén))同本義闇,閉門(mén)也
--《說(shuō)文》見(jiàn)藹闇閣讀書(shū)
--《梁書(shū)·樂(lè)藹傳》又如闇門(mén)(隱蔽的門(mén))蒙蔽;遮蔽桑麻闇日
--《水經(jīng)注·江水》不下比以闇上
--《荀子·不茍》
注掩上之月也
”又如闇?zhǔn)?遮去光線的房間);闇沒(méi)(埋沒(méi),掩沒(méi))闇同暗”(經(jīng)傳多以闇為之)闇,冥也
--《小爾雅》夏后氏祭其闇
--《禮記·祭義》孝子不服闇
--《禮記·曲禮》
注冥也
”彼日月兮闇昧
--王逸《九思·守志》又如闇時(shí)(昏暗的時(shí)代);闇昧(暗淡;指闇y(cè)īn1.緘默不語(yǔ)
闇àn1.晦暗;不亮
2.指天未明時(shí)
3.愚昧;昏亂
4.深
5.深黑
6.不明了;不了解
7.暗中;私下里
8.湮沒(méi);埋沒(méi)
9.蒙蔽;遮蔽
闇ān1.見(jiàn)"諒暗"
2.通"諳"
熟悉，了解
闇y(cè)ǎn1.忽然
闇的康熙字典解釋闇【戌集上】【門(mén)部】康熙筆畫(huà)：17畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》烏紺切《正韻》胡紺切，音暗
《說(shuō)文》閉門(mén)也
又《廣韻》冥也
《玉篇》幽也
《易·蒙卦疏》蒙者微昧闇弱之名，物旣蒙昧，惟願(yuàn)亨通，但闇者求明，明者不諮於闇，故云童蒙求我也
《禮·曲禮》孝子不服闇
《註》闇，冥也
不於闇冥之中從事
《書(shū)·大禹謨·蠢茲有苗昏迷不恭傳》昏，闇也
又《博雅》闇，夜也
《禮·祭義》夏后氏祭其闇
《註》闇，昏時(shí)也
《公羊傳·莊二十五年》以朱絲營(yíng)社
或曰脅之，或曰爲(wèi)闇恐人犯之，故營(yíng)之
《註》爲(wèi)天闇冥，恐人犯歷之，故營(yíng)之
又《周禮·春官·眂祲》掌十輝之灋，以觀妖祥，辨吉兇，五曰闇
《註》闇，日月食也
又不明也
《莊子·齊物論》我與若不能相知也，則人固受其黮闇
《註》黮闇，不明貌
又蟲(chóng)名
《博雅》闇，蜩也
又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》鄔感切，音晻
隱晦貌
《禮·中庸》闇然而日章
《釋文》闇，於感反
又《集韻》乙減切，音黯
隱暗也
又《五音集韻》於錦切，音?
大水至也
又《集韻》《韻會(huì)》於金切，音音
默也
又烏南反
《儀禮·喪服·旣虞翦屛柱楣疏》闇謂廬也
廬有梁者，所謂柱楣也
《釋文》闇，烏南反
闇的說(shuō)文解字解釋闇【卷十二】【門(mén)部】閉門(mén)也
從門(mén)音聲
烏紺切說(shuō)文解字注（闇）閉門(mén)也
借以爲(wèi)幽暗字
從門(mén)
音聲
烏紺切
七部
闇的古漢語(yǔ)解釋闇àn①<動(dòng)>蒙蔽；遮蓋
《水經(jīng)注·江水》：“淵上橘柚蔽野，桑麻～日
”【又】埋沒(méi)；不行于時(shí)
《后漢書(shū)·班彪傳》：“由是《乘》《梼杌》之事遂～，而《左氏》《國(guó)語(yǔ)》獨(dú)章
”②<形>愚昧；糊涂
《后漢書(shū)·趙咨傳》：“況我鄙～，不德不敏
”【又】不知曉，不懂得
嵇康《與山巨源絕交書(shū)》：“不識(shí)人情，～于機(jī)宜
”③<動(dòng)>閉門(mén)
《梁書(shū)·樂(lè)藹傳》：“方見(jiàn)藹～閣讀書(shū)
”④<形>通“暗”，比喻政治黑暗或社會(huì)動(dòng)亂
⑤通“黯”，深黑色
《齊民要術(shù)·雜說(shuō)》：“深則年久色～也
”yǎn通“奄”，忽然
傅毅《舞賦》：“翼爾悠往，～復(fù)輟已
”ān通“諳”，熟悉
王讜《唐語(yǔ)林·政事下》：“軍鎮(zhèn)道里與騎卒之?dāng)?shù)，皆能～計(jì)之
”yīn通“瘖”，閉口不說(shuō)話
《榖梁傳·文公六年》：“上泄則下～
”闇