毋灹
毋灹是由漢字"毋"（讀音：wú，部首：毋，筆畫數(shù)：4）和漢字"灹"（讀音：zhà,yù，部首：火，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，毋灹可能表示：
- 毋（毋的基本解釋1.表示禁止或勸阻，相當(dāng)于“不要”：～妄言）和灹（灹的基本解釋[zhà]1.火焰）的組合意義
毋的信息
毋的部首: 毋
毋的拼音: wú
毋的筆畫數(shù): 4
毋的繁體字: 毋
毋的筆順: フフノ一
毋的解釋: 毋的基本解釋1.表示禁止或勸阻，相當(dāng)于“不要”：～妄言
寧缺～濫
2.姓
毋的介紹〈副〉(形聲
“母”省聲
毋、母古本為一字,后分化禁止之詞,乃加一畫以別之
本義:表示禁止的詞
相當(dāng)于莫、勿、不要)同本義[don't]毋,止之也
——《說文》毋,止之辭
——《廣韻》毋者,禁之也
——《論衡·譴告》毋不敬
——《禮記·曲禮上》毋吾以也
——《論語(yǔ)·先進(jìn)》毋從俱死
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》毋內(nèi)諸侯
毋妄發(fā)
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》毋多談
又如:毋或(不可);毋多(不作他計(jì));毋己(不得,不能);毋違(不得違誤);毋令逃逸;毋自欺不
表示否定
如:毋事(不事,不從事);毋須(無(wú)須,不必);毋庸諱言無(wú)身自持筑臿,脛毋毛
——《史記·秦始皇紀(jì)》又如:毋害(無(wú)比)姓〈動(dòng)〉同“無(wú)”
沒有
與“有”相對(duì)
如:毋幾(沒有希望);毋何(沒有別的事);毋我(無(wú)私見);毋度(沒有節(jié)制)〈代〉相當(dāng)于“沒有誰(shuí)”或“沒有人”毋敢夜行
——《史記》〈助〉用于句首毋寧使人謂子,子實(shí)生我
——《左傳》毋的釋意毋(形聲
母”省聲
毋、母古本為一字,后分化禁止之詞,乃加一畫以別之
本義表示禁止的詞
相當(dāng)于莫、勿、不要)同本義毋,止之也
--《說文》毋,止之辭
--《廣韻》毋者,禁之也
--《論衡·譴告》毋不敬
--《禮記·曲禮上》毋吾以也
--《論語(yǔ)·先進(jìn)》毋從俱死
--《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》毋內(nèi)諸侯
毋妄發(fā)
--清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》毋多談
又如毋或(不可);毋多(不作他計(jì));毋己(不得,不能);毋違(不得違誤);毋令逃逸;毋自欺不毋wú不要，不必，不可以～往
～須
～庸諱言
寧缺～濫
毋móu1.見"毋追"
毋的康熙字典解釋毋【辰集下】【毋部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫《唐韻》武扶切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》微夫切，音無(wú)
《說文》止之也
其字從女，內(nèi)有一畫，象姦之形
禁止之，勿令?yuàn)?br>《禮·曲禮》毋不敬
《註》毋，止之辭
古人云：毋，猶今人言莫也
又《儀禮·士相見禮》毋上于面，毋下于帶
《鄭註》古文毋爲(wèi)無(wú)
《賈公彥疏》今不從者
《說文》云毋，禁辭，故不從有無(wú)之無(wú)也
又將毋、毋乃，皆發(fā)問之辭，與無(wú)通
《韓詩(shī)外傳》客有見周公者，曰：入乎將毋
公曰：請(qǐng)入
坐乎將毋
公曰：請(qǐng)坐
言乎將毋
公唯唯
又姓
《廣韻》毋丘或爲(wèi)毋氏
又漢複姓，八氏
《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之後
漢有執(zhí)金吾東海毋將隆、將作，大匠毋丘興
《風(fēng)俗通》有樂安毋車伯奇，爲(wèi)下邳相，有主簿步邵南，時(shí)人稱毋車府君步主簿
《何氏姓苑》云有毋終氏，《左傳》魯大夫茲毋還、晉大夫綦毋張，《漢書》有巨毋霸，王莽改爲(wèi)巨毋氏
又甯毋，地名
《穀梁傳》作寧毋
毋音無(wú)
又茂后反
《公羊傳》音同
又《集韻》《韻會(huì)》迷浮切，音謀
毋追，夏后氏緇布冠名
《禮·郊特牲》毋追，夏后氏之道也
又《集韻》罔甫切，音武
與?、鵡同
鸚?，鳥名
或從武，亦省作毋
與父母之母不同
毋的說文解字解釋毋【卷十二】【毋部】止之也
從女，有奸之者
凡毋之屬皆從毋
武扶切說文解字注（毋）止之?也
?依禮記釋文補(bǔ)
?者、意內(nèi)而言外也
其意禁止、其言曰毋也
古通用無(wú)
詩(shī)書皆用無(wú)
士昏禮
夙夜毋違命
注曰
古文毋爲(wèi)無(wú)
是古文禮作無(wú)、今文禮作毋也
漢人多用毋
故小戴禮記、今文尙書皆用毋
史記則竟用毋爲(wèi)有無(wú)字
○又按詩(shī)毋敎猱木
字作毋
鄭箋
毋、禁辭
從女一
會(huì)意
武扶切
五部
女有姦之者
一禁止之
令勿姦也
各本但有從女有奸之者六字
今補(bǔ)十字
禁止之令勿姦
此說從一之意
毋與乍同意
乍下云
止也、從亡一、一有所礙之也
然則毋下亦當(dāng)從女一、一有所礙之
其義可互證
曲禮釋文、大禹謨正義皆引說文云其字從女
內(nèi)有一畫
象有姦之形
禁止之勿令?yuàn)?br>古人云毋、猶今人言莫也
此以己意增改而失許意
葢許以禁止令勿姦、說從一
陸孔以有姦之者、說從一
不知女有姦之者五字爲(wèi)從一以禁止張本
唐人之增改
今本之奪落
皆繆
而唐本可摘以正今本
凡毋之屬皆從毋
毋的古漢語(yǔ)解釋毋wú①<副>別；不要
《鴻門宴》：“距關(guān)，～內(nèi)諸侯，秦地可盡王也
”②<副>不
《廉頗藺相如列傳》：“趙王畏秦，欲～行
”③<動(dòng)>無(wú)；沒有
《韓非子·顯學(xué)》：“儒俠～軍勞
”【毋寧】同“無(wú)寧”
寧肯；寧愿
【毋庸】同“無(wú)庸”
不必；不須
毋
寧缺～濫
2.姓
毋的介紹〈副〉(形聲
“母”省聲
毋、母古本為一字,后分化禁止之詞,乃加一畫以別之
本義:表示禁止的詞
相當(dāng)于莫、勿、不要)同本義[don't]毋,止之也
——《說文》毋,止之辭
——《廣韻》毋者,禁之也
——《論衡·譴告》毋不敬
——《禮記·曲禮上》毋吾以也
——《論語(yǔ)·先進(jìn)》毋從俱死
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》毋內(nèi)諸侯
毋妄發(fā)
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》毋多談
又如:毋或(不可);毋多(不作他計(jì));毋己(不得,不能);毋違(不得違誤);毋令逃逸;毋自欺不
表示否定
如:毋事(不事,不從事);毋須(無(wú)須,不必);毋庸諱言無(wú)身自持筑臿,脛毋毛
——《史記·秦始皇紀(jì)》又如:毋害(無(wú)比)姓〈動(dòng)〉同“無(wú)”
沒有
與“有”相對(duì)
如:毋幾(沒有希望);毋何(沒有別的事);毋我(無(wú)私見);毋度(沒有節(jié)制)〈代〉相當(dāng)于“沒有誰(shuí)”或“沒有人”毋敢夜行
——《史記》〈助〉用于句首毋寧使人謂子,子實(shí)生我
——《左傳》毋的釋意毋(形聲
母”省聲
毋、母古本為一字,后分化禁止之詞,乃加一畫以別之
本義表示禁止的詞
相當(dāng)于莫、勿、不要)同本義毋,止之也
--《說文》毋,止之辭
--《廣韻》毋者,禁之也
--《論衡·譴告》毋不敬
--《禮記·曲禮上》毋吾以也
--《論語(yǔ)·先進(jìn)》毋從俱死
--《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》毋內(nèi)諸侯
毋妄發(fā)
--清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》毋多談
又如毋或(不可);毋多(不作他計(jì));毋己(不得,不能);毋違(不得違誤);毋令逃逸;毋自欺不毋wú不要，不必，不可以～往
～須
～庸諱言
寧缺～濫
毋móu1.見"毋追"
毋的康熙字典解釋毋【辰集下】【毋部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫《唐韻》武扶切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》微夫切，音無(wú)
《說文》止之也
其字從女，內(nèi)有一畫，象姦之形
禁止之，勿令?yuàn)?br>《禮·曲禮》毋不敬
《註》毋，止之辭
古人云：毋，猶今人言莫也
又《儀禮·士相見禮》毋上于面，毋下于帶
《鄭註》古文毋爲(wèi)無(wú)
《賈公彥疏》今不從者
《說文》云毋，禁辭，故不從有無(wú)之無(wú)也
又將毋、毋乃，皆發(fā)問之辭，與無(wú)通
《韓詩(shī)外傳》客有見周公者，曰：入乎將毋
公曰：請(qǐng)入
坐乎將毋
公曰：請(qǐng)坐
言乎將毋
公唯唯
又姓
《廣韻》毋丘或爲(wèi)毋氏
又漢複姓，八氏
《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之後
漢有執(zhí)金吾東海毋將隆、將作，大匠毋丘興
《風(fēng)俗通》有樂安毋車伯奇，爲(wèi)下邳相，有主簿步邵南，時(shí)人稱毋車府君步主簿
《何氏姓苑》云有毋終氏，《左傳》魯大夫茲毋還、晉大夫綦毋張，《漢書》有巨毋霸，王莽改爲(wèi)巨毋氏
又甯毋，地名
《穀梁傳》作寧毋
毋音無(wú)
又茂后反
《公羊傳》音同
又《集韻》《韻會(huì)》迷浮切，音謀
毋追，夏后氏緇布冠名
《禮·郊特牲》毋追，夏后氏之道也
又《集韻》罔甫切，音武
與?、鵡同
鸚?，鳥名
或從武，亦省作毋
與父母之母不同
毋的說文解字解釋毋【卷十二】【毋部】止之也
從女，有奸之者
凡毋之屬皆從毋
武扶切說文解字注（毋）止之?也
?依禮記釋文補(bǔ)
?者、意內(nèi)而言外也
其意禁止、其言曰毋也
古通用無(wú)
詩(shī)書皆用無(wú)
士昏禮
夙夜毋違命
注曰
古文毋爲(wèi)無(wú)
是古文禮作無(wú)、今文禮作毋也
漢人多用毋
故小戴禮記、今文尙書皆用毋
史記則竟用毋爲(wèi)有無(wú)字
○又按詩(shī)毋敎猱木
字作毋
鄭箋
毋、禁辭
從女一
會(huì)意
武扶切
五部
女有姦之者
一禁止之
令勿姦也
各本但有從女有奸之者六字
今補(bǔ)十字
禁止之令勿姦
此說從一之意
毋與乍同意
乍下云
止也、從亡一、一有所礙之也
然則毋下亦當(dāng)從女一、一有所礙之
其義可互證
曲禮釋文、大禹謨正義皆引說文云其字從女
內(nèi)有一畫
象有姦之形
禁止之勿令?yuàn)?br>古人云毋、猶今人言莫也
此以己意增改而失許意
葢許以禁止令勿姦、說從一
陸孔以有姦之者、說從一
不知女有姦之者五字爲(wèi)從一以禁止張本
唐人之增改
今本之奪落
皆繆
而唐本可摘以正今本
凡毋之屬皆從毋
毋的古漢語(yǔ)解釋毋wú①<副>別；不要
《鴻門宴》：“距關(guān)，～內(nèi)諸侯，秦地可盡王也
”②<副>不
《廉頗藺相如列傳》：“趙王畏秦，欲～行
”③<動(dòng)>無(wú)；沒有
《韓非子·顯學(xué)》：“儒俠～軍勞
”【毋寧】同“無(wú)寧”
寧肯；寧愿
【毋庸】同“無(wú)庸”
不必；不須
毋
灹的信息
灹的部首: 火
灹的拼音: zhà,yù
灹的筆畫數(shù): 7
灹的繁體字: 灹
灹的筆順: 丶ノノ丶ノ一フ
灹的解釋: 灹的基本解釋[zhà]1.火焰
2.火聲
[yù]古同“燠”
灹的釋意灹zhà1.火聲
灹的康熙字典解釋灹【巳集中】【火部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》陟駕切，音吒
《玉篇》火焱也
《廣韻》火聲
又《集韻》燠古作灹
註詳十三畫
灹的說文解字解釋燠【卷十】【火部】熱在中也
從火奧聲
烏到切說文解字注（燠）在中也
洪範(fàn)庶徵曰燠、曰寒
古多叚奧爲(wèi)之
小雅
日月方奧
傳曰
奧、煖也
從火
奧聲
烏到切
古音在三部
亦於六切
奧者、宛也
熱在中
故以?shī)W會(huì)意
此舉聲以見意也
灹
2.火聲
[yù]古同“燠”
灹的釋意灹zhà1.火聲
灹的康熙字典解釋灹【巳集中】【火部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》陟駕切，音吒
《玉篇》火焱也
《廣韻》火聲
又《集韻》燠古作灹
註詳十三畫
灹的說文解字解釋燠【卷十】【火部】熱在中也
從火奧聲
烏到切說文解字注（燠）在中也
洪範(fàn)庶徵曰燠、曰寒
古多叚奧爲(wèi)之
小雅
日月方奧
傳曰
奧、煖也
從火
奧聲
烏到切
古音在三部
亦於六切
奧者、宛也
熱在中
故以?shī)W會(huì)意
此舉聲以見意也
灹