渰亻
渰亻是由漢字"渰"（讀音：yǎn,yān，部首：氵，筆畫(huà)數(shù)：12）和漢字"亻"（讀音：rén，部首：亻，筆畫(huà)數(shù)：2）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，渰亻可能表示：
- 渰（渰的基本解釋[yǎn]云興起的樣子：“有～萋萋，興雨祈祈”）和亻（亻的基本解釋同“人”）的組合意義
渰的信息
渰的部首: 氵
渰的拼音: yǎn,yān
渰的筆畫(huà)數(shù): 12
渰的繁體字: 渰
渰的筆順: 丶丶一ノ丶一丨フ一一ノ丨
渰的解釋: 渰的基本解釋[yǎn]云興起的樣子：“有～萋萋，興雨祈祈”
[yān]同“淹”
渰的介紹1.渰[yǎn]渰[yǎn]〈名〉(形聲
從水,弇(yǎn)聲
云、雨相關(guān)聯(lián),故從水
本義:陰云)同本義渰,雨云貌
——《說(shuō)文》有渰凄凄
——《詩(shī)·小雅·大田》
傳:“云興貌
”凄風(fēng)起東谷,有渰興南岑
——晉·張協(xié)《雜詩(shī)》之九若逢炎日過(guò)嘉苗,有渰?垂祥德所招
——明·謝讜《四喜記》又如:渰云(陰云);渰渰(云起貌)〈動(dòng)〉通“淹”
淹沒(méi)頗有渰溺,復(fù)還守先頓
——《梁書(shū)·曹景宗傳》紀(jì)世雄三萬(wàn)人馬,都被河水渰死,一個(gè)也沒(méi)留
——《英烈傳》某為水所渰,倉(cāng)皇中搬家來(lái)唐書(shū)局,又為皇城司所逐
一家惶惶,不知所之
——宋·歐陽(yáng)修《趙唐靖公》又如:渰沒(méi)(渰浸、渰溺
淹沒(méi));渰殺(渰殪
淹死);渰漏(猶浸蝕);渰爛(因水淹浸而漚爛)渰的康熙字典解釋渰【巳集上】【水部】康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》衣檢切《正韻》於檢切，音奄
《說(shuō)文》雲(yún)雨貌
《詩(shī)·小雅》有渰淒淒
《疏》天將降雨，則地氣上騰，薰蒸爲(wèi)濕潤(rùn)，渰浸萬(wàn)物
《集韻》或作
渰的說(shuō)文解字解釋渰【卷十一】【水部】雲(yún)雨皃
從水弇聲
衣檢切說(shuō)文解字注（渰）雨雲(yún)皃
各本作雲(yún)雨皃
今依初學(xué)記、太平御覽正
毛傳曰
渰、雲(yún)興皃
顏氏家訓(xùn)、定本、集注作陰雲(yún)
恐許所據(jù)徑從雨雲(yún)
渰漢書(shū)作黤
按有渰淒淒、謂黑雲(yún)如鬊
淒風(fēng)怒生
此山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之象也
旣而白雲(yún)彌漫
風(fēng)定雨甚
則興雲(yún)祁祁、雨我公田也
詩(shī)之體物瀏亮如是
從水
弇聲
衣檢切
七部
渰
[yān]同“淹”
渰的介紹1.渰[yǎn]渰[yǎn]〈名〉(形聲
從水,弇(yǎn)聲
云、雨相關(guān)聯(lián),故從水
本義:陰云)同本義渰,雨云貌
——《說(shuō)文》有渰凄凄
——《詩(shī)·小雅·大田》
傳:“云興貌
”凄風(fēng)起東谷,有渰興南岑
——晉·張協(xié)《雜詩(shī)》之九若逢炎日過(guò)嘉苗,有渰?垂祥德所招
——明·謝讜《四喜記》又如:渰云(陰云);渰渰(云起貌)〈動(dòng)〉通“淹”
淹沒(méi)頗有渰溺,復(fù)還守先頓
——《梁書(shū)·曹景宗傳》紀(jì)世雄三萬(wàn)人馬,都被河水渰死,一個(gè)也沒(méi)留
——《英烈傳》某為水所渰,倉(cāng)皇中搬家來(lái)唐書(shū)局,又為皇城司所逐
一家惶惶,不知所之
——宋·歐陽(yáng)修《趙唐靖公》又如:渰沒(méi)(渰浸、渰溺
淹沒(méi));渰殺(渰殪
淹死);渰漏(猶浸蝕);渰爛(因水淹浸而漚爛)渰的康熙字典解釋渰【巳集上】【水部】康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》衣檢切《正韻》於檢切，音奄
《說(shuō)文》雲(yún)雨貌
《詩(shī)·小雅》有渰淒淒
《疏》天將降雨，則地氣上騰，薰蒸爲(wèi)濕潤(rùn)，渰浸萬(wàn)物
《集韻》或作
渰的說(shuō)文解字解釋渰【卷十一】【水部】雲(yún)雨皃
從水弇聲
衣檢切說(shuō)文解字注（渰）雨雲(yún)皃
各本作雲(yún)雨皃
今依初學(xué)記、太平御覽正
毛傳曰
渰、雲(yún)興皃
顏氏家訓(xùn)、定本、集注作陰雲(yún)
恐許所據(jù)徑從雨雲(yún)
渰漢書(shū)作黤
按有渰淒淒、謂黑雲(yún)如鬊
淒風(fēng)怒生
此山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之象也
旣而白雲(yún)彌漫
風(fēng)定雨甚
則興雲(yún)祁祁、雨我公田也
詩(shī)之體物瀏亮如是
從水
弇聲
衣檢切
七部
渰
亻的信息
亻的部首: 亻
亻的拼音: rén
亻的筆畫(huà)數(shù): 2
亻的繁體字: 亻
亻的筆順: ノ丨
亻的解釋: 亻的基本解釋同“人”
用作偏旁
俗稱(chēng)“單人旁”
亻的釋意亻rén漢字部首
通稱(chēng)"單人旁"
用"亻"作部首的例字有仁﹑化﹑代等
亻的康熙字典解釋人【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：2畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》而鄰切，音仁
《說(shuō)文》天地之性最貴者也
《釋名》人，仁也，仁生物也
《禮·禮運(yùn)》人者，天地之德，隂陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也
又一人，君也
《書(shū)·呂》一人有慶，兆民賴之
又予一人，天子自稱(chēng)也
《湯誥》嗟爾萬(wàn)方有衆(zhòng)，明聽(tīng)予一人誥
又二人，父母也
《詩(shī)·小雅》明發(fā)不寐，有懷二人
又左人，中人，翟國(guó)二邑
又官名
《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類(lèi)
又楓人，老楓所化，見(jiàn)《朝野僉載》
又蒲人，艾人，見(jiàn)《歲時(shí)記》
又姓
明人傑
又左人，聞人，俱複姓
又《韻補(bǔ)》葉如延切，音然
《劉向·列女頌》望色請(qǐng)罪，桓公嘉焉
厥後治內(nèi)，立爲(wèi)夫人
亻的說(shuō)文解字解釋人【卷八】【人部】天地之性最貴者也
此籒文
象臂脛之形
凡人之屬皆從人
如鄰切〖注〗，《集韻》人古作
說(shuō)文解字注（人）天地之性冣貴者也
冣本作最
性古文以爲(wèi)生字
左傳
正德利用厚生
國(guó)語(yǔ)作厚性是也
許偁古語(yǔ)不改其字
禮運(yùn)曰
人者、其天地之德
陰陽(yáng)之交
鬼神之?
五行之秀氣也
又曰
人者、天地之心也
五行之端也
食味別聲被色而生者也
按禽獸艸木皆天地所生
而不得爲(wèi)天地之心
惟人爲(wèi)天地之心
故天地之生此爲(wèi)極貴
天地之心謂之人
能與天地合德
果實(shí)之心亦謂之人
能復(fù)生艸木而成果實(shí)
皆至微而具全體也
果人之字、自宋元以前本艸方書(shū)詩(shī)歌紀(jì)載無(wú)不作人字
自明成化重刊本艸乃盡改爲(wèi)仁字
於理不通
學(xué)者所當(dāng)知也
○仁者、人之德也
不可謂人曰仁
其可謂果人曰果仁哉
金泰和閒所刊本艸皆作人
藏袁廷檮所
此籒文
此對(duì)兒爲(wèi)古文奇字人言之
如大之有古文籒文之別也
字多從籒文者
故先籒而後古文
象臂脛之形
人以從生
貴於橫生
故象其上臂下脛
如鄰切
十二部
凡人之屬皆從人
亻
用作偏旁
俗稱(chēng)“單人旁”
亻的釋意亻rén漢字部首
通稱(chēng)"單人旁"
用"亻"作部首的例字有仁﹑化﹑代等
亻的康熙字典解釋人【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：2畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》而鄰切，音仁
《說(shuō)文》天地之性最貴者也
《釋名》人，仁也，仁生物也
《禮·禮運(yùn)》人者，天地之德，隂陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也
又一人，君也
《書(shū)·呂》一人有慶，兆民賴之
又予一人，天子自稱(chēng)也
《湯誥》嗟爾萬(wàn)方有衆(zhòng)，明聽(tīng)予一人誥
又二人，父母也
《詩(shī)·小雅》明發(fā)不寐，有懷二人
又左人，中人，翟國(guó)二邑
又官名
《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類(lèi)
又楓人，老楓所化，見(jiàn)《朝野僉載》
又蒲人，艾人，見(jiàn)《歲時(shí)記》
又姓
明人傑
又左人，聞人，俱複姓
又《韻補(bǔ)》葉如延切，音然
《劉向·列女頌》望色請(qǐng)罪，桓公嘉焉
厥後治內(nèi)，立爲(wèi)夫人
亻的說(shuō)文解字解釋人【卷八】【人部】天地之性最貴者也
此籒文
象臂脛之形
凡人之屬皆從人
如鄰切〖注〗，《集韻》人古作
說(shuō)文解字注（人）天地之性冣貴者也
冣本作最
性古文以爲(wèi)生字
左傳
正德利用厚生
國(guó)語(yǔ)作厚性是也
許偁古語(yǔ)不改其字
禮運(yùn)曰
人者、其天地之德
陰陽(yáng)之交
鬼神之?
五行之秀氣也
又曰
人者、天地之心也
五行之端也
食味別聲被色而生者也
按禽獸艸木皆天地所生
而不得爲(wèi)天地之心
惟人爲(wèi)天地之心
故天地之生此爲(wèi)極貴
天地之心謂之人
能與天地合德
果實(shí)之心亦謂之人
能復(fù)生艸木而成果實(shí)
皆至微而具全體也
果人之字、自宋元以前本艸方書(shū)詩(shī)歌紀(jì)載無(wú)不作人字
自明成化重刊本艸乃盡改爲(wèi)仁字
於理不通
學(xué)者所當(dāng)知也
○仁者、人之德也
不可謂人曰仁
其可謂果人曰果仁哉
金泰和閒所刊本艸皆作人
藏袁廷檮所
此籒文
此對(duì)兒爲(wèi)古文奇字人言之
如大之有古文籒文之別也
字多從籒文者
故先籒而後古文
象臂脛之形
人以從生
貴於橫生
故象其上臂下脛
如鄰切
十二部
凡人之屬皆從人
亻