湟亻
湟亻是由漢字"湟"（讀音：huáng，部首：氵，筆畫(huà)數(shù)：12）和漢字"亻"（讀音：rén，部首：亻，筆畫(huà)數(shù)：2）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，湟亻可能表示：
- 湟（湟的基本解釋湟水，水名，發(fā)源于青海，流入甘肅）和亻（亻的基本解釋同“人”）的組合意義
湟的信息
湟的部首: 氵
湟的拼音: huáng
湟的筆畫(huà)數(shù): 12
湟的繁體字: 湟
湟的筆順: 丶丶一ノ丨フ一一一一丨一
湟的解釋: 湟的基本解釋湟水，水名，發(fā)源于青海，流入甘肅
湟的介紹〈名〉水名
在青海省東部,源出海晏縣包呼圖山,東南流經(jīng)湟源縣、西寧市,至甘肅省蘭州市西達(dá)家川入黃河湟,湟水也
出金城臨羌塞外,東入河
——《說(shuō)文》城池湟池紆曲
——枚乘《七發(fā)》
注:“城池也
”又如:湟潦(低洼積水處)湟的釋意湟水名湟,湟水也
出金城臨羌塞外,東入河
--《說(shuō)文》城池湟池紆曲
--枚乘《七發(fā)》
注城池也
”又如湟潦(低洼積水處)湟huáng⒈低洼的地方
⒉湟水，在青海省
湟的康熙字典解釋湟【巳集上】【水部】康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》胡光切，音黃
水名
《說(shuō)文》水出金城臨羌塞外，東入河
又州名
《韻會(huì)》漢西平郡，唐置鄯州，宋改湟州，又改樂(lè)州
又《水經(jīng)注》桂陽(yáng)含洭縣洭水
《山海經(jīng)》謂之湟水
又潏湟，水波漂疾之貌
《郭璞·江賦》潏湟淴泱
又神名
《司馬相如·大人賦》前陸離而後潏湟
又汨湟，音相切磨貌
《馬融·長(zhǎng)笛賦》絞槩汨湟，五音代轉(zhuǎn)
又《揚(yáng)子·方言》湟?也
又《集韻》許放切，音貺
與況同
寒水也
湟的說(shuō)文解字解釋湟【卷十一】【水部】水
出金城臨羌塞外，東入河
從水皇聲
乎光切說(shuō)文解字注（湟）湟水
出金城臨羌塞外
東入河
金城郡臨羌、二志同
舊西寧衞西二百八十里有故臨羌城
前志臨羌下曰
西北至塞外有西王母石室、僊海、鹽池
北則湟水所出
東至允吾入河
允吾下曰
逆水、出參街谷
東至枝陽(yáng)入湟
浩亹下曰
浩亹水、出西塞外
東至允吾入湟
按水經(jīng)河水、又東過(guò)金城允吾縣北
注言湟水、浩亹水、逆水源流皆甚詳
水道提綱曰
靑海在今西寧府邊西五百餘里
古名西海
卽鮮水也
今爲(wèi)厄魯特等二十三旗地
靑海東卽湟水
古所謂湟中地
北卽大通河
古所謂浩亹水
東南會(huì)湟水入黃河也
湟水卽洛都水
源出今西寧府西北邊外
至今蘭州西境入黃河
按允吾音鉛牙
今甘肅蘭州府府西北三百里有故鉛吾城是也
浩亹音閤門(mén)
僊海卽西海
古音西讀如仙
從水
皇聲
乎光切
十部
湟
湟的介紹〈名〉水名
在青海省東部,源出海晏縣包呼圖山,東南流經(jīng)湟源縣、西寧市,至甘肅省蘭州市西達(dá)家川入黃河湟,湟水也
出金城臨羌塞外,東入河
——《說(shuō)文》城池湟池紆曲
——枚乘《七發(fā)》
注:“城池也
”又如:湟潦(低洼積水處)湟的釋意湟水名湟,湟水也
出金城臨羌塞外,東入河
--《說(shuō)文》城池湟池紆曲
--枚乘《七發(fā)》
注城池也
”又如湟潦(低洼積水處)湟huáng⒈低洼的地方
⒉湟水，在青海省
湟的康熙字典解釋湟【巳集上】【水部】康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》胡光切，音黃
水名
《說(shuō)文》水出金城臨羌塞外，東入河
又州名
《韻會(huì)》漢西平郡，唐置鄯州，宋改湟州，又改樂(lè)州
又《水經(jīng)注》桂陽(yáng)含洭縣洭水
《山海經(jīng)》謂之湟水
又潏湟，水波漂疾之貌
《郭璞·江賦》潏湟淴泱
又神名
《司馬相如·大人賦》前陸離而後潏湟
又汨湟，音相切磨貌
《馬融·長(zhǎng)笛賦》絞槩汨湟，五音代轉(zhuǎn)
又《揚(yáng)子·方言》湟?也
又《集韻》許放切，音貺
與況同
寒水也
湟的說(shuō)文解字解釋湟【卷十一】【水部】水
出金城臨羌塞外，東入河
從水皇聲
乎光切說(shuō)文解字注（湟）湟水
出金城臨羌塞外
東入河
金城郡臨羌、二志同
舊西寧衞西二百八十里有故臨羌城
前志臨羌下曰
西北至塞外有西王母石室、僊海、鹽池
北則湟水所出
東至允吾入河
允吾下曰
逆水、出參街谷
東至枝陽(yáng)入湟
浩亹下曰
浩亹水、出西塞外
東至允吾入湟
按水經(jīng)河水、又東過(guò)金城允吾縣北
注言湟水、浩亹水、逆水源流皆甚詳
水道提綱曰
靑海在今西寧府邊西五百餘里
古名西海
卽鮮水也
今爲(wèi)厄魯特等二十三旗地
靑海東卽湟水
古所謂湟中地
北卽大通河
古所謂浩亹水
東南會(huì)湟水入黃河也
湟水卽洛都水
源出今西寧府西北邊外
至今蘭州西境入黃河
按允吾音鉛牙
今甘肅蘭州府府西北三百里有故鉛吾城是也
浩亹音閤門(mén)
僊海卽西海
古音西讀如仙
從水
皇聲
乎光切
十部
湟
亻的信息
亻的部首: 亻
亻的拼音: rén
亻的筆畫(huà)數(shù): 2
亻的繁體字: 亻
亻的筆順: ノ丨
亻的解釋: 亻的基本解釋同“人”
用作偏旁
俗稱“單人旁”
亻的釋意亻rén漢字部首
通稱"單人旁"
用"亻"作部首的例字有仁﹑化﹑代等
亻的康熙字典解釋人【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：2畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》而鄰切，音仁
《說(shuō)文》天地之性最貴者也
《釋名》人，仁也，仁生物也
《禮·禮運(yùn)》人者，天地之德，隂陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也
又一人，君也
《書(shū)·呂》一人有慶，兆民賴之
又予一人，天子自稱也
《湯誥》嗟爾萬(wàn)方有衆(zhòng)，明聽(tīng)予一人誥
又二人，父母也
《詩(shī)·小雅》明發(fā)不寐，有懷二人
又左人，中人，翟國(guó)二邑
又官名
《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類(lèi)
又楓人，老楓所化，見(jiàn)《朝野僉載》
又蒲人，艾人，見(jiàn)《歲時(shí)記》
又姓
明人傑
又左人，聞人，俱複姓
又《韻補(bǔ)》葉如延切，音然
《劉向·列女頌》望色請(qǐng)罪，桓公嘉焉
厥後治內(nèi)，立爲(wèi)夫人
亻的說(shuō)文解字解釋人【卷八】【人部】天地之性最貴者也
此籒文
象臂脛之形
凡人之屬皆從人
如鄰切〖注〗，《集韻》人古作
說(shuō)文解字注（人）天地之性冣貴者也
冣本作最
性古文以爲(wèi)生字
左傳
正德利用厚生
國(guó)語(yǔ)作厚性是也
許偁古語(yǔ)不改其字
禮運(yùn)曰
人者、其天地之德
陰陽(yáng)之交
鬼神之?
五行之秀氣也
又曰
人者、天地之心也
五行之端也
食味別聲被色而生者也
按禽獸艸木皆天地所生
而不得爲(wèi)天地之心
惟人爲(wèi)天地之心
故天地之生此爲(wèi)極貴
天地之心謂之人
能與天地合德
果實(shí)之心亦謂之人
能復(fù)生艸木而成果實(shí)
皆至微而具全體也
果人之字、自宋元以前本艸方書(shū)詩(shī)歌紀(jì)載無(wú)不作人字
自明成化重刊本艸乃盡改爲(wèi)仁字
於理不通
學(xué)者所當(dāng)知也
○仁者、人之德也
不可謂人曰仁
其可謂果人曰果仁哉
金泰和閒所刊本艸皆作人
藏袁廷檮所
此籒文
此對(duì)兒爲(wèi)古文奇字人言之
如大之有古文籒文之別也
字多從籒文者
故先籒而後古文
象臂脛之形
人以從生
貴於橫生
故象其上臂下脛
如鄰切
十二部
凡人之屬皆從人
亻
用作偏旁
俗稱“單人旁”
亻的釋意亻rén漢字部首
通稱"單人旁"
用"亻"作部首的例字有仁﹑化﹑代等
亻的康熙字典解釋人【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：2畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》而鄰切，音仁
《說(shuō)文》天地之性最貴者也
《釋名》人，仁也，仁生物也
《禮·禮運(yùn)》人者，天地之德，隂陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也
又一人，君也
《書(shū)·呂》一人有慶，兆民賴之
又予一人，天子自稱也
《湯誥》嗟爾萬(wàn)方有衆(zhòng)，明聽(tīng)予一人誥
又二人，父母也
《詩(shī)·小雅》明發(fā)不寐，有懷二人
又左人，中人，翟國(guó)二邑
又官名
《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類(lèi)
又楓人，老楓所化，見(jiàn)《朝野僉載》
又蒲人，艾人，見(jiàn)《歲時(shí)記》
又姓
明人傑
又左人，聞人，俱複姓
又《韻補(bǔ)》葉如延切，音然
《劉向·列女頌》望色請(qǐng)罪，桓公嘉焉
厥後治內(nèi)，立爲(wèi)夫人
亻的說(shuō)文解字解釋人【卷八】【人部】天地之性最貴者也
此籒文
象臂脛之形
凡人之屬皆從人
如鄰切〖注〗，《集韻》人古作
說(shuō)文解字注（人）天地之性冣貴者也
冣本作最
性古文以爲(wèi)生字
左傳
正德利用厚生
國(guó)語(yǔ)作厚性是也
許偁古語(yǔ)不改其字
禮運(yùn)曰
人者、其天地之德
陰陽(yáng)之交
鬼神之?
五行之秀氣也
又曰
人者、天地之心也
五行之端也
食味別聲被色而生者也
按禽獸艸木皆天地所生
而不得爲(wèi)天地之心
惟人爲(wèi)天地之心
故天地之生此爲(wèi)極貴
天地之心謂之人
能與天地合德
果實(shí)之心亦謂之人
能復(fù)生艸木而成果實(shí)
皆至微而具全體也
果人之字、自宋元以前本艸方書(shū)詩(shī)歌紀(jì)載無(wú)不作人字
自明成化重刊本艸乃盡改爲(wèi)仁字
於理不通
學(xué)者所當(dāng)知也
○仁者、人之德也
不可謂人曰仁
其可謂果人曰果仁哉
金泰和閒所刊本艸皆作人
藏袁廷檮所
此籒文
此對(duì)兒爲(wèi)古文奇字人言之
如大之有古文籒文之別也
字多從籒文者
故先籒而後古文
象臂脛之形
人以從生
貴於橫生
故象其上臂下脛
如鄰切
十二部
凡人之屬皆從人
亻