燕惟
燕惟是由漢字"燕"（讀音：yàn,yān，部首：灬，筆畫數(shù)：16）和漢字"惟"（讀音：wéi，部首：忄，筆畫數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，燕惟可能表示：
- 燕（燕的基本解釋[yàn]1.鳥類）和惟（惟的基本解釋1.同“唯”）的組合意義
燕的信息
燕的部首: 灬
燕的拼音: yàn,yān
燕的筆畫數(shù): 16
燕的繁體字: 燕
燕的筆順: 一丨丨一丨フ一丨一一ノフ丶丶丶丶
燕的解釋: 燕的基本解釋[yàn]1.鳥類
體小，翅長，尾為剪刀狀
在中國春向北來，秋返南方
捕食昆蟲，是益鳥
2.安樂：～安
3.古又同“飲宴”的“宴”
[yān]1.周朝國名（前11世紀(jì)中葉—前222）
戰(zhàn)國七雄之一
在今河北北部、遼寧西部一帶
為秦所滅
2.指河北北部
燕的介紹1.燕[Yān]2.燕[yàn]燕[Yān]〈名〉古國名周代諸侯國名
本作:匽、郾
姬姓;周召公之后,世稱北燕,擁有今河北省北部和遼寧省西端,建都薊(今北京)
戰(zhàn)國時成為七雄之一
后滅于秦燕趙韓魏
——《戰(zhàn)國策·齊策》欲亡趙走燕
——《史記·廉頗藺相如列傳》燕畏趙
燕趙之君
——宋·蘇洵《六國論》燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英
(互文,收藏、經(jīng)營、精英均指金玉珍寶
)——唐·杜牧《阿房宮賦》燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲
(燕,古代燕國,這里指北京地區(qū)
)——明·袁宏道《滿井游記》周代諸侯國名
姞姓;開國君主伯倏
在今河南省延津縣東北五代初,劉守光據(jù)幽州(今河北省北部)所建國方其系燕父子以組
——宋·歐陽修《新五代史·伶官傳》燕王,吾所立
(燕王,指燕王劉守光的父親劉仁恭
)——宋·歐陽修《伶官傳序》河北省的別稱
周時為北燕舊地
也指河北省北部山名,燕山,在河北省和北京市姓另見yàn燕[yàn]〈名〉(象形
甲骨文字形,像燕子形
小篆字形
上像頭、嘴,“口”像身體,“北”像兩翅,“火”像尾巴
本義:燕子)同本義燕燕于飛
——《詩·邶風(fēng)·燕燕》來降燕乃睇
——《夏小正》燕雁代飛
——《淮南子·地形》燕巢于飛
——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》誰家新燕啄春泥
——唐·白居易《錢塘湖春行》歸燕略無三月事
——宋·洪邁《容齋續(xù)筆》又如:燕侶鶯儔(比喻夫妻和美);燕賀(燕雀相賀
用作新屋落成及升官等喜事的賀詞);燕子(家燕的通稱);燕戶(燕巢);燕兒(雛燕;燕子);燕尾(燕子的尾羽);燕雨(有燕子繞飛其間的小雨);燕泥(燕子筑巢所銜的泥;燕巢上的泥;燕子銜泥筑巢);燕室(燕巢
比喻家國);燕處焚巢(燕子處在焚燒著的窩里
比喻處境非常危險)白頸鴉[white-neckduck]燕,白頸鳥
——《爾雅》白項而群飛者謂之燕鳥
——《小爾雅》
按,大于雅鳥而小于慈鳥
〈形〉假借為“安”
安逸;安樂虞吉有它不燕
——《易·中孚》燕笑語兮
——《詩·小雅·蓼蕭》吉甫燕喜
——《詩·小雅·六月》燕坐于華堂之上
——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》又如:燕戶(閑君之室);燕休(閑居;休息);燕令(帝王退朝閑居時所發(fā)的命令);燕宇(供休息用的屋宇);燕安(安寧太平;心神安定);燕安鴆毒(沉溺于安逸享樂,猶如飲毒酒自殺);燕私(閑居休息);燕坐(安坐;閑坐);燕居(退朝而處;閑居);燕安(安適滿足);燕祉(安樂幸福);燕笑(猶歡笑);燕爾新婚(和諧的新婚);燕適(安適);燕燕(安適的樣子;和樂的樣子);燕譽(yù)(安樂)接近;親近
如:燕好(友好);燕狎(親近);燕昵(親昵;親熱);燕會(親昵相會);燕語(親切交談);燕誨(謂親近之而加以教誨);燕鶯(比喻相愛的青年男女)〈動〉褻瀆;輕慢宋音燕女溺志
——《禮記·樂志》燕朋逆其師
又如:燕誣(信口開河,說話輕慢);燕朋(輕慢朋友);燕辟(謂輕慢老師為講解深義而作的淺近比喻);燕褻(親昵猥褻)通“宴”
宴飲;宴請嘉賓式宴以敖
——《詩·小雅·鹿鳴》燕樂之鐘磬
——《儀禮·燕禮》則王以息燕
——《考工記·梓人》又如:燕豆(古代宴飲時盛食品的器具);燕狎(宴飲);燕客(宴請賓客);燕俎(宴飲
亦宴席)另見yān燕的釋意燕古國名周代諸侯國名
本作匽、郾
姬姓;周召公之后,世稱北燕,擁有今河北省北部和遼寧省西端,建都薊(今北京)
戰(zhàn)國時成為七雄之一◇滅于秦燕趙韓魏
--《戰(zhàn)國策·齊策》欲亡趙走燕
--《史記·廉頗藺相如列傳》燕畏趙
燕趙之君
--宋·蘇洵《六國論》燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英
(互文,收藏、經(jīng)營、精英均指金玉珍寶
)--唐·杜牧《阿房宮賦》燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲
(燕,古代燕國,這里指北京地區(qū)
)--明·袁宏道《滿井游記》周代諸侯國名
姞姓;開國君主伯倏
在今河南省延津縣東燕yān周代諸侯國名，戰(zhàn)國時七雄之一，在今河北省北部和遼寧省南部一帶
燕(鷰)yàn⒈燕子，翼尖而長，尾巴叉狀像張開的剪刀
常見的有家～，它是候鳥，多在屋內(nèi)或屋檐下用泥筑巢居住
捕食昆蟲，是益鳥，要保護(hù)，禁止獵殺
⒉〈古〉通"宴"
酒宴，安閑～飲
～居
燕的康熙字典解釋燕【巳集中】【火部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》於甸切《集韻》《韻會》《正韻》伊甸切，音宴
《說文》鳥也
籋口布翄枝尾，象形
《爾雅·釋鳥》燕燕，
《疏》燕燕，又名
古人重言之
《詩·邶風(fēng)》燕燕于飛
《玉篇》俗作鷰
《集韻》亦作?
又《禮·學(xué)記》燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)
《註》燕，猶褻也
又與醼通
《廣韻》醼飮，古無酉，今通用
《詩·小雅》我有旨酒，嘉賔式燕以敖
《儀禮》燕禮第六
又《集韻》與宴通
安也，息也
《易·中孚》初九虞吉，有他不燕
《疏》燕，安也
《詩·小雅》悉率左右，以燕天子
《傳》以安待天子
《又》或燕燕居息
《傳》燕燕，安息貌
《齊語》昔聖王之處士也，使就閒燕
《註》閒燕，猶淸淨(jìng)也
又《廣韻》烏前切《集韻》《韻會》因蓮切《正韻》因肩切，音煙
《玉篇》國名
《爾雅·釋地》燕曰幽州
《詩·大雅》溥彼韓城，燕師所完
《朱傳》燕召公之國
◎按鄭箋云：燕，安也
讀去聲
今從朱傳
又《左傳·隱五年》衞人以燕師伐鄭
《註》南燕國今東郡燕縣
《疏》燕有二國，一稱北燕，故此註言南燕，以別之
世本燕國姞姓
地理志：東郡燕縣南燕國姞姓，黃帝之後也
又姓
《廣韻》邵公奭封燕，爲(wèi)秦所滅，子孫以國爲(wèi)氏
漢有燕倉
〇按史記仲尼弟子傳：燕伋字思
是春秋時，卽有燕姓也
又《集韻》於殄切，音蝘
本作宴
引爾雅宴宴，居息也
〇按爾雅疏引小雅北山，或燕燕居息
考爾雅釋文及北山釋文，俱無作上聲讀者，惟大雅韓奕：韓姞燕譽(yù)
釋文云：燕，于遍反
又於顯反
可証燕之有上聲也
燕的說文解字解釋燕【卷十一】【燕部】玄鳥也
籋口，布翄，枝尾
象形
凡燕之屬皆從燕
於甸切文一說文解字注（燕）燕燕、玄鳥也
各本無燕燕二字
今補(bǔ)
下曰
燕燕也
齊魯謂之
隹部巂下曰
巂周者、燕也
邶風(fēng)傳曰
燕燕、也
商頌傳曰
玄鳥、也
釋鳥曰
巂周、燕燕、也
古多叚燕爲(wèi)宴安、宴享
籋口
故以廿像之
布翄
故以北像之
枝尾
與魚尾同
故以火像之
象形
於甸切
十四部
凡燕之屬皆從燕
燕的古漢語解釋燕yàn①<名>燕子
《陳涉世家》：“～雀安知鴻鵠之志戰(zhàn)！”②<動>通“宴”
以酒食待客
《漢書·高五王傳》：“帝與齊王～飲
”③<形>通“晏”
安閑
《苦齋記》：“～坐于華堂之上
”yān<名>周代諸侯國，戰(zhàn)國七雄之一，在今河北北部和遼寧南部
【燕出】帝王微服出行
燕的謎語1.孫中山革命未成功（打一漢字）2.南字反方向,口字在中央（打一字）燕
體小，翅長，尾為剪刀狀
在中國春向北來，秋返南方
捕食昆蟲，是益鳥
2.安樂：～安
3.古又同“飲宴”的“宴”
[yān]1.周朝國名（前11世紀(jì)中葉—前222）
戰(zhàn)國七雄之一
在今河北北部、遼寧西部一帶
為秦所滅
2.指河北北部
燕的介紹1.燕[Yān]2.燕[yàn]燕[Yān]〈名〉古國名周代諸侯國名
本作:匽、郾
姬姓;周召公之后,世稱北燕,擁有今河北省北部和遼寧省西端,建都薊(今北京)
戰(zhàn)國時成為七雄之一
后滅于秦燕趙韓魏
——《戰(zhàn)國策·齊策》欲亡趙走燕
——《史記·廉頗藺相如列傳》燕畏趙
燕趙之君
——宋·蘇洵《六國論》燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英
(互文,收藏、經(jīng)營、精英均指金玉珍寶
)——唐·杜牧《阿房宮賦》燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲
(燕,古代燕國,這里指北京地區(qū)
)——明·袁宏道《滿井游記》周代諸侯國名
姞姓;開國君主伯倏
在今河南省延津縣東北五代初,劉守光據(jù)幽州(今河北省北部)所建國方其系燕父子以組
——宋·歐陽修《新五代史·伶官傳》燕王,吾所立
(燕王,指燕王劉守光的父親劉仁恭
)——宋·歐陽修《伶官傳序》河北省的別稱
周時為北燕舊地
也指河北省北部山名,燕山,在河北省和北京市姓另見yàn燕[yàn]〈名〉(象形
甲骨文字形,像燕子形
小篆字形
上像頭、嘴,“口”像身體,“北”像兩翅,“火”像尾巴
本義:燕子)同本義燕燕于飛
——《詩·邶風(fēng)·燕燕》來降燕乃睇
——《夏小正》燕雁代飛
——《淮南子·地形》燕巢于飛
——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》誰家新燕啄春泥
——唐·白居易《錢塘湖春行》歸燕略無三月事
——宋·洪邁《容齋續(xù)筆》又如:燕侶鶯儔(比喻夫妻和美);燕賀(燕雀相賀
用作新屋落成及升官等喜事的賀詞);燕子(家燕的通稱);燕戶(燕巢);燕兒(雛燕;燕子);燕尾(燕子的尾羽);燕雨(有燕子繞飛其間的小雨);燕泥(燕子筑巢所銜的泥;燕巢上的泥;燕子銜泥筑巢);燕室(燕巢
比喻家國);燕處焚巢(燕子處在焚燒著的窩里
比喻處境非常危險)白頸鴉[white-neckduck]燕,白頸鳥
——《爾雅》白項而群飛者謂之燕鳥
——《小爾雅》
按,大于雅鳥而小于慈鳥
〈形〉假借為“安”
安逸;安樂虞吉有它不燕
——《易·中孚》燕笑語兮
——《詩·小雅·蓼蕭》吉甫燕喜
——《詩·小雅·六月》燕坐于華堂之上
——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》又如:燕戶(閑君之室);燕休(閑居;休息);燕令(帝王退朝閑居時所發(fā)的命令);燕宇(供休息用的屋宇);燕安(安寧太平;心神安定);燕安鴆毒(沉溺于安逸享樂,猶如飲毒酒自殺);燕私(閑居休息);燕坐(安坐;閑坐);燕居(退朝而處;閑居);燕安(安適滿足);燕祉(安樂幸福);燕笑(猶歡笑);燕爾新婚(和諧的新婚);燕適(安適);燕燕(安適的樣子;和樂的樣子);燕譽(yù)(安樂)接近;親近
如:燕好(友好);燕狎(親近);燕昵(親昵;親熱);燕會(親昵相會);燕語(親切交談);燕誨(謂親近之而加以教誨);燕鶯(比喻相愛的青年男女)〈動〉褻瀆;輕慢宋音燕女溺志
——《禮記·樂志》燕朋逆其師
又如:燕誣(信口開河,說話輕慢);燕朋(輕慢朋友);燕辟(謂輕慢老師為講解深義而作的淺近比喻);燕褻(親昵猥褻)通“宴”
宴飲;宴請嘉賓式宴以敖
——《詩·小雅·鹿鳴》燕樂之鐘磬
——《儀禮·燕禮》則王以息燕
——《考工記·梓人》又如:燕豆(古代宴飲時盛食品的器具);燕狎(宴飲);燕客(宴請賓客);燕俎(宴飲
亦宴席)另見yān燕的釋意燕古國名周代諸侯國名
本作匽、郾
姬姓;周召公之后,世稱北燕,擁有今河北省北部和遼寧省西端,建都薊(今北京)
戰(zhàn)國時成為七雄之一◇滅于秦燕趙韓魏
--《戰(zhàn)國策·齊策》欲亡趙走燕
--《史記·廉頗藺相如列傳》燕畏趙
燕趙之君
--宋·蘇洵《六國論》燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英
(互文,收藏、經(jīng)營、精英均指金玉珍寶
)--唐·杜牧《阿房宮賦》燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲
(燕,古代燕國,這里指北京地區(qū)
)--明·袁宏道《滿井游記》周代諸侯國名
姞姓;開國君主伯倏
在今河南省延津縣東燕yān周代諸侯國名，戰(zhàn)國時七雄之一，在今河北省北部和遼寧省南部一帶
燕(鷰)yàn⒈燕子，翼尖而長，尾巴叉狀像張開的剪刀
常見的有家～，它是候鳥，多在屋內(nèi)或屋檐下用泥筑巢居住
捕食昆蟲，是益鳥，要保護(hù)，禁止獵殺
⒉〈古〉通"宴"
酒宴，安閑～飲
～居
燕的康熙字典解釋燕【巳集中】【火部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》於甸切《集韻》《韻會》《正韻》伊甸切，音宴
《說文》鳥也
籋口布翄枝尾，象形
《爾雅·釋鳥》燕燕，
《疏》燕燕，又名
古人重言之
《詩·邶風(fēng)》燕燕于飛
《玉篇》俗作鷰
《集韻》亦作?
又《禮·學(xué)記》燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)
《註》燕，猶褻也
又與醼通
《廣韻》醼飮，古無酉，今通用
《詩·小雅》我有旨酒，嘉賔式燕以敖
《儀禮》燕禮第六
又《集韻》與宴通
安也，息也
《易·中孚》初九虞吉，有他不燕
《疏》燕，安也
《詩·小雅》悉率左右，以燕天子
《傳》以安待天子
《又》或燕燕居息
《傳》燕燕，安息貌
《齊語》昔聖王之處士也，使就閒燕
《註》閒燕，猶淸淨(jìng)也
又《廣韻》烏前切《集韻》《韻會》因蓮切《正韻》因肩切，音煙
《玉篇》國名
《爾雅·釋地》燕曰幽州
《詩·大雅》溥彼韓城，燕師所完
《朱傳》燕召公之國
◎按鄭箋云：燕，安也
讀去聲
今從朱傳
又《左傳·隱五年》衞人以燕師伐鄭
《註》南燕國今東郡燕縣
《疏》燕有二國，一稱北燕，故此註言南燕，以別之
世本燕國姞姓
地理志：東郡燕縣南燕國姞姓，黃帝之後也
又姓
《廣韻》邵公奭封燕，爲(wèi)秦所滅，子孫以國爲(wèi)氏
漢有燕倉
〇按史記仲尼弟子傳：燕伋字思
是春秋時，卽有燕姓也
又《集韻》於殄切，音蝘
本作宴
引爾雅宴宴，居息也
〇按爾雅疏引小雅北山，或燕燕居息
考爾雅釋文及北山釋文，俱無作上聲讀者，惟大雅韓奕：韓姞燕譽(yù)
釋文云：燕，于遍反
又於顯反
可証燕之有上聲也
燕的說文解字解釋燕【卷十一】【燕部】玄鳥也
籋口，布翄，枝尾
象形
凡燕之屬皆從燕
於甸切文一說文解字注（燕）燕燕、玄鳥也
各本無燕燕二字
今補(bǔ)
下曰
燕燕也
齊魯謂之
隹部巂下曰
巂周者、燕也
邶風(fēng)傳曰
燕燕、也
商頌傳曰
玄鳥、也
釋鳥曰
巂周、燕燕、也
古多叚燕爲(wèi)宴安、宴享
籋口
故以廿像之
布翄
故以北像之
枝尾
與魚尾同
故以火像之
象形
於甸切
十四部
凡燕之屬皆從燕
燕的古漢語解釋燕yàn①<名>燕子
《陳涉世家》：“～雀安知鴻鵠之志戰(zhàn)！”②<動>通“宴”
以酒食待客
《漢書·高五王傳》：“帝與齊王～飲
”③<形>通“晏”
安閑
《苦齋記》：“～坐于華堂之上
”yān<名>周代諸侯國，戰(zhàn)國七雄之一，在今河北北部和遼寧南部
【燕出】帝王微服出行
燕的謎語1.孫中山革命未成功（打一漢字）2.南字反方向,口字在中央（打一字）燕
惟的信息
惟的部首: 忄
惟的拼音: wéi
惟的筆畫數(shù): 11
惟的繁體字: 惟
惟的筆順: 丶丶丨ノ丨丶一一一丨一
惟的解釋: 惟的基本解釋1.同“唯”
2.思想；思考：思～（現(xiàn)在通常寫作思維）
3.文言助詞
常用在年、月、日之前：～八月既望
惟的介紹〈動〉(形聲
從心,隹(zhuī)聲
本義:思考;思念)同本義惟,凡思也
——《說文》臣竊惟事勢
——賈誼《治安策》吾惟之,堅子固不足遣
——《漢書·張良傳》又如:惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)為,是萬邦黎獻(xiàn),共惟帝臣
——《書·益稷》不變惟何
——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》有相亦惟終
——《禮記》聽從,隨從大國茍不以為然也,則亦惟命耳
——劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》又如:惟惟(聽從順服的樣子)愿,希望若草庵見毀一節(jié),成功之后,萬惟留心
——《英烈傳》又如:惟所欲為(想干什么就干什么,任意而為)在于德惟善政,政在養(yǎng)民
——《書·大禹謨》〈副〉用來限定范圍,相當(dāng)于“只有”、“只是”惟明克允
——《書·舜典》惟士為能
——《孟子·梁惠王上》惟聞女嘆息
——《樂府詩集·木蘭詩》惟吾德馨
——唐·劉禹錫《陋室銘》惟有乳下孫
——杜甫《石壕吏》惟手熟爾
——宋·歐陽修《歸田錄》惟,獨也
常語也
或作唯、維
——清·王引之《經(jīng)傳釋詞》又如:惟一惟精(精誠專事,毫無雜念);惟義是從(只要有道理就堅決服從);惟口起羞(謂言語不慎,招致羞辱);惟利是求(一心為利,別的什么都不顧);惟精惟一(精純專一)表示動作、行為的重復(fù),相當(dāng)于“又”
如:惟新(更新)相當(dāng)于“猶”、“還”惟,猶猶也
——裴學(xué)?！豆艜撟旨尅酚迷诰涫?表希望、祈使先王無流連之樂,荒亡之行,惟君所行也
——《孟子·梁惠王下》惟思既往
——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》惟思將來
惟留戀也
惟希望也
表示并列關(guān)系,相當(dāng)于“與”、“和”告爾四國多方,惟爾殷侯尹民
——《書·多方》表示順承關(guān)系,相當(dāng)于“則”德威惟畏,德明惟明
——《書·呂刑》表示讓步關(guān)系,相當(dāng)于“即使”、“雖然”惟信亦為大王不如也
——《史記·淮陰候列傳》〈介〉由于,以亦惟汝故,以丕從厥志
——《書·盤庚中》〈助〉用在年、月、日之前惟二月既望(既望:農(nóng)歷每月十六日)用于句首,無實義惟士無田,則亦不祭
——《孟子》用在句中,起調(diào)整音節(jié)的作用無疆惟休,亦無疆惟恤
——《召誥》惟的釋意惟(形聲
從心,隹聲
本義思考;思念)同本義惟,凡思也
--《說文》臣竊惟事勢
--賈誼《治安策》吾惟之,堅子固不足遣
--《漢書·張良傳》又如惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)為,是萬邦黎獻(xiàn),共惟帝臣
--《書·益稷》不變惟何
--有相亦惟終
--《禮記》聽從,隨從大國茍不以為然也,則亦惟命耳
--劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》又如惟惟(聽從順服的樣子)愿,希望若草庵見毀一節(jié),成功之后,萬惟留心
--《英烈傳》又如惟wéi⒈思，考慮思～（也作"思維"）
⒉獨，只，只有～一
～有
～恐浪費時間
⒊但是，只是雨雖停，～風(fēng)未止
⒋文言助詞
多用于句首，也用于句中～二月既望
行之～艱
惟wěi1.見"惟惟"
惟的康熙字典解釋惟【卯集上】【心部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維
《說文》凡思也
從心隹聲
《玉篇》有也，爲(wèi)也，謀也，伊也
又語辭也
《毛晃曰》有是惟之惟，書濟(jì)河惟兗州之類
有思惟之惟，書視遠(yuǎn)惟明，詩載謀載惟之類
有惟獨之惟
書惟王不邇聲色之類
又姓
又《正韻》無非切，音微
義同
◎按《說文》從心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也
獨正韻竟作無非切，則切微母矣
惟的說文解字解釋惟【卷十】【心部】凡思也
從心隹聲
以追切說文解字注（惟）凡思也
方言曰
惟、思也
又曰
惟、凡思也
慮、謀思也
願、欲思也
念、常思也
許本之曰
惟、凡思也
念、常思也
懷、念思也
想、冀思也
思部慮、謀思也
凡許書分部遠(yuǎn)隔、而文理參五可以合觀者視此
凡思、謂浮泛之思
生民
載謀載惟
箋云
諏謀其日
思念其禮
按經(jīng)傳多用爲(wèi)發(fā)語之詞
毛詩皆作維
論語皆作唯
古文尙書皆作惟
今文尙書皆作維
古文尙書作惟者、唐石經(jīng)之類可證也
今文尚書作維者、漢石經(jīng)殘字可證也
俗本匡謬正俗乃互易之
大誤
又魯詩作惟、與毛詩作維不同
亦見漢石經(jīng)殘字
從心
隹聲
以追切
十五部
惟的古漢語解釋惟wéi①<動>思考；考慮
《墨池記》：“～王君之心，豈愛人之善
”《陳情表》：“伏～圣朝以孝治天下
”②<副>只；只是
《木蘭詩》：“不聞機(jī)杼聲，～聞女嘆息
”③<介>因為
《少年中國說》：“～思既往也故生留戀心
”④<助>句首表語氣希望
《中山狼傳》：“～先生速圖
”【辨】惟，唯，維
“惟”本義是思；“唯”本義是答應(yīng)；“維”本義是繩子
但在“思”的意義上“惟”、“維”通用；在“只”的意義上“惟”、“唯”通用；作助詞表語氣時三個字都通用
【惟度】思量；揣度
惟
2.思想；思考：思～（現(xiàn)在通常寫作思維）
3.文言助詞
常用在年、月、日之前：～八月既望
惟的介紹〈動〉(形聲
從心,隹(zhuī)聲
本義:思考;思念)同本義惟,凡思也
——《說文》臣竊惟事勢
——賈誼《治安策》吾惟之,堅子固不足遣
——《漢書·張良傳》又如:惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)為,是萬邦黎獻(xiàn),共惟帝臣
——《書·益稷》不變惟何
——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》有相亦惟終
——《禮記》聽從,隨從大國茍不以為然也,則亦惟命耳
——劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》又如:惟惟(聽從順服的樣子)愿,希望若草庵見毀一節(jié),成功之后,萬惟留心
——《英烈傳》又如:惟所欲為(想干什么就干什么,任意而為)在于德惟善政,政在養(yǎng)民
——《書·大禹謨》〈副〉用來限定范圍,相當(dāng)于“只有”、“只是”惟明克允
——《書·舜典》惟士為能
——《孟子·梁惠王上》惟聞女嘆息
——《樂府詩集·木蘭詩》惟吾德馨
——唐·劉禹錫《陋室銘》惟有乳下孫
——杜甫《石壕吏》惟手熟爾
——宋·歐陽修《歸田錄》惟,獨也
常語也
或作唯、維
——清·王引之《經(jīng)傳釋詞》又如:惟一惟精(精誠專事,毫無雜念);惟義是從(只要有道理就堅決服從);惟口起羞(謂言語不慎,招致羞辱);惟利是求(一心為利,別的什么都不顧);惟精惟一(精純專一)表示動作、行為的重復(fù),相當(dāng)于“又”
如:惟新(更新)相當(dāng)于“猶”、“還”惟,猶猶也
——裴學(xué)?！豆艜撟旨尅酚迷诰涫?表希望、祈使先王無流連之樂,荒亡之行,惟君所行也
——《孟子·梁惠王下》惟思既往
——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》惟思將來
惟留戀也
惟希望也
表示并列關(guān)系,相當(dāng)于“與”、“和”告爾四國多方,惟爾殷侯尹民
——《書·多方》表示順承關(guān)系,相當(dāng)于“則”德威惟畏,德明惟明
——《書·呂刑》表示讓步關(guān)系,相當(dāng)于“即使”、“雖然”惟信亦為大王不如也
——《史記·淮陰候列傳》〈介〉由于,以亦惟汝故,以丕從厥志
——《書·盤庚中》〈助〉用在年、月、日之前惟二月既望(既望:農(nóng)歷每月十六日)用于句首,無實義惟士無田,則亦不祭
——《孟子》用在句中,起調(diào)整音節(jié)的作用無疆惟休,亦無疆惟恤
——《召誥》惟的釋意惟(形聲
從心,隹聲
本義思考;思念)同本義惟,凡思也
--《說文》臣竊惟事勢
--賈誼《治安策》吾惟之,堅子固不足遣
--《漢書·張良傳》又如惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)為,是萬邦黎獻(xiàn),共惟帝臣
--《書·益稷》不變惟何
--有相亦惟終
--《禮記》聽從,隨從大國茍不以為然也,則亦惟命耳
--劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》又如惟惟(聽從順服的樣子)愿,希望若草庵見毀一節(jié),成功之后,萬惟留心
--《英烈傳》又如惟wéi⒈思，考慮思～（也作"思維"）
⒉獨，只，只有～一
～有
～恐浪費時間
⒊但是，只是雨雖停，～風(fēng)未止
⒋文言助詞
多用于句首，也用于句中～二月既望
行之～艱
惟wěi1.見"惟惟"
惟的康熙字典解釋惟【卯集上】【心部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維
《說文》凡思也
從心隹聲
《玉篇》有也，爲(wèi)也，謀也，伊也
又語辭也
《毛晃曰》有是惟之惟，書濟(jì)河惟兗州之類
有思惟之惟，書視遠(yuǎn)惟明，詩載謀載惟之類
有惟獨之惟
書惟王不邇聲色之類
又姓
又《正韻》無非切，音微
義同
◎按《說文》從心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也
獨正韻竟作無非切，則切微母矣
惟的說文解字解釋惟【卷十】【心部】凡思也
從心隹聲
以追切說文解字注（惟）凡思也
方言曰
惟、思也
又曰
惟、凡思也
慮、謀思也
願、欲思也
念、常思也
許本之曰
惟、凡思也
念、常思也
懷、念思也
想、冀思也
思部慮、謀思也
凡許書分部遠(yuǎn)隔、而文理參五可以合觀者視此
凡思、謂浮泛之思
生民
載謀載惟
箋云
諏謀其日
思念其禮
按經(jīng)傳多用爲(wèi)發(fā)語之詞
毛詩皆作維
論語皆作唯
古文尙書皆作惟
今文尙書皆作維
古文尙書作惟者、唐石經(jīng)之類可證也
今文尚書作維者、漢石經(jīng)殘字可證也
俗本匡謬正俗乃互易之
大誤
又魯詩作惟、與毛詩作維不同
亦見漢石經(jīng)殘字
從心
隹聲
以追切
十五部
惟的古漢語解釋惟wéi①<動>思考；考慮
《墨池記》：“～王君之心，豈愛人之善
”《陳情表》：“伏～圣朝以孝治天下
”②<副>只；只是
《木蘭詩》：“不聞機(jī)杼聲，～聞女嘆息
”③<介>因為
《少年中國說》：“～思既往也故生留戀心
”④<助>句首表語氣希望
《中山狼傳》：“～先生速圖
”【辨】惟，唯，維
“惟”本義是思；“唯”本義是答應(yīng)；“維”本義是繩子
但在“思”的意義上“惟”、“維”通用；在“只”的意義上“惟”、“唯”通用；作助詞表語氣時三個字都通用
【惟度】思量；揣度
惟