瑙殀
瑙殀是由漢字"瑙"（讀音：nǎo，部首：王，筆畫數(shù)：13）和漢字"殀"（讀音：yāo，部首：歹，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，瑙殀可能表示：
- 瑙（瑙的基本解釋見〖瑪瑙〗）和殀（殀的基本解釋同“夭”）的組合意義
瑙的信息
瑙的部首: 王
瑙的拼音: nǎo
瑙的筆畫數(shù): 13
瑙的繁體字: 瑙
瑙的筆順: 一一丨一フフフノ丨フノ丶一
瑙的解釋: 瑙的基本解釋見〖瑪瑙〗
瑙的介紹(形聲
從玉,匘(nǎo)聲
雙音詞“瑪瑙”)——見“瑪瑙”(mǎnǎo)瑙的釋意瑙(形聲
從玉,卍聲
雙音詞瑪瑙”)--見瑪瑙”瑙nǎo瑙的康熙字典解釋瑙【午集上】【玉部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：9畫《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》乃老切，音腦
《博雅》瑪瑙，石次玉也
《廣韻》寶石
《增韻》文石
《韻會(huì)》此寶色如馬腦，因以爲(wèi)名
《曹昭·格物論》出北地南番西番，非石非玉，堅(jiān)而且脆，其中有人物鳥獸形者貴
《顧薦負(fù)暄錄》瑪瑙，品類甚多，有名柏枝者，花如柏枝
有名夾胎者，正規(guī)則白，側(cè)視若凝血，一物二色
有名截子者，黑白相閒
有名合子者，漆黑中有一白線閒之
有名錦紅者，色如錦
有名纏絲者，紅白如絲，皆貴品
有名漿水者，淡水花
有名醬斑者，紫紅，皆價(jià)低
試瑪瑙法，以砑木不熱者爲(wèi)眞
梵言摩羅迦隸，此言瑪瑙
又《韻補(bǔ)》葉乃後切，音轂
《王粲馬瑙勒賦》總衆(zhòng)材而課美，信莫臧於馬瑙，被文采之華飾，雜朱綠於蒼阜
《類篇》亦作
《正韻》亦作碯
瑙
瑙的介紹(形聲
從玉,匘(nǎo)聲
雙音詞“瑪瑙”)——見“瑪瑙”(mǎnǎo)瑙的釋意瑙(形聲
從玉,卍聲
雙音詞瑪瑙”)--見瑪瑙”瑙nǎo瑙的康熙字典解釋瑙【午集上】【玉部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：9畫《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》乃老切，音腦
《博雅》瑪瑙，石次玉也
《廣韻》寶石
《增韻》文石
《韻會(huì)》此寶色如馬腦，因以爲(wèi)名
《曹昭·格物論》出北地南番西番，非石非玉，堅(jiān)而且脆，其中有人物鳥獸形者貴
《顧薦負(fù)暄錄》瑪瑙，品類甚多，有名柏枝者，花如柏枝
有名夾胎者，正規(guī)則白，側(cè)視若凝血，一物二色
有名截子者，黑白相閒
有名合子者，漆黑中有一白線閒之
有名錦紅者，色如錦
有名纏絲者，紅白如絲，皆貴品
有名漿水者，淡水花
有名醬斑者，紫紅，皆價(jià)低
試瑪瑙法，以砑木不熱者爲(wèi)眞
梵言摩羅迦隸，此言瑪瑙
又《韻補(bǔ)》葉乃後切，音轂
《王粲馬瑙勒賦》總衆(zhòng)材而課美，信莫臧於馬瑙，被文采之華飾，雜朱綠於蒼阜
《類篇》亦作
《正韻》亦作碯
瑙
殀的信息
殀的部首: 歹
殀的拼音: yāo
殀的筆畫數(shù): 8
殀的繁體字: 殀
殀的筆順: 一ノフ丶ノ一ノ丶
殀的解釋: 殀的基本解釋同“夭”
殀的釋意殀yǎo1.短命而死
2.殺死
殀的康熙字典解釋殀【辰集下】【歹部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》於兆切《正韻》伊鳥切，音夭
《玉篇》歿也
短折曰殀，壽之反也
《孟子》殀壽不貳
亦作夭
又?jǐn)鄽⒁?br>《禮·王制》不殺胎，不殀夭
《鄭註》殀，斷殺也
少長(zhǎng)曰夭
殀的說文解字解釋夭【卷十】【夭部】屈也
從大，象形
凡夭之屬皆從夭
於兆切說文解字注（夭）屈也
從大
象形
象首夭屈之形也
隰有莀楚傳曰
夭、少也
桃夭傳曰
夭夭、桃之少壯也
凱風(fēng)傳曰
夭夭、盛皃也
月令注曰
少長(zhǎng)曰夭
此皆謂物初長(zhǎng)可觀也
物初長(zhǎng)者尙屈而未申
叚令不成遂、則終於夭而已矣
故左傳、國(guó)語注曰
短折曰夭
國(guó)語注又曰
不終曰夭
又曰
夭、折也
孟康注五行志曰
用人不以次弟爲(wèi)夭
皆其引申之義也
論語
子之燕居
申申如也
夭夭如也
上句謂其申
下句謂其屈
不屈不申之閒、其斯?fàn)?wèi)聖人之容乎
於兆切
二部
按亦於喬切
古平上無異義
後人乃別之
凡夭之屬皆從夭
殀
殀的釋意殀yǎo1.短命而死
2.殺死
殀的康熙字典解釋殀【辰集下】【歹部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》於兆切《正韻》伊鳥切，音夭
《玉篇》歿也
短折曰殀，壽之反也
《孟子》殀壽不貳
亦作夭
又?jǐn)鄽⒁?br>《禮·王制》不殺胎，不殀夭
《鄭註》殀，斷殺也
少長(zhǎng)曰夭
殀的說文解字解釋夭【卷十】【夭部】屈也
從大，象形
凡夭之屬皆從夭
於兆切說文解字注（夭）屈也
從大
象形
象首夭屈之形也
隰有莀楚傳曰
夭、少也
桃夭傳曰
夭夭、桃之少壯也
凱風(fēng)傳曰
夭夭、盛皃也
月令注曰
少長(zhǎng)曰夭
此皆謂物初長(zhǎng)可觀也
物初長(zhǎng)者尙屈而未申
叚令不成遂、則終於夭而已矣
故左傳、國(guó)語注曰
短折曰夭
國(guó)語注又曰
不終曰夭
又曰
夭、折也
孟康注五行志曰
用人不以次弟爲(wèi)夭
皆其引申之義也
論語
子之燕居
申申如也
夭夭如也
上句謂其申
下句謂其屈
不屈不申之閒、其斯?fàn)?wèi)聖人之容乎
於兆切
二部
按亦於喬切
古平上無異義
後人乃別之
凡夭之屬皆從夭
殀