用緵
用緵是由漢字"用"（讀音：yòng，部首：用，筆畫(huà)數(shù)：5）和漢字"緵"（讀音：zōng,zòng，部首：糹，筆畫(huà)數(shù)：15）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，用緵可能表示：
- 用（用的基本解釋1.使用：～力）和緵（緵的基本解釋[zōng]1.古代布帛在二尺二寸的幅度內(nèi)含經(jīng)線八十根為一緵，也因此指很粗的布）的組合意義
用的信息
用的部首: 用
用的拼音: yòng
用的筆畫(huà)數(shù): 5
用的繁體字: 用
用的筆順: ノフ一一丨
用的解釋: 用的基本解釋1.使用：～力
～兵
公～
大材小～
2.費(fèi)用：～項(xiàng)
家～
3.用處：功～
多少總會(huì)有點(diǎn)～
4.需要（多用于否定式）：天還很亮，不～開(kāi)燈
東西都準(zhǔn)備好了，您不～操心了
5.吃、喝（含恭敬意）：～飯
請(qǐng)～茶
6.引進(jìn)動(dòng)作、行為所憑借的工具、手段等：～筆寫(xiě)字
～老眼光看人
7.因此；因8.（多用于書(shū)信）：～特函達(dá)
9.姓
用的介紹〈動(dòng)〉(象形
甲骨文字形,象桶形
桶可用,故引申為用
本義:使用,采用)同本義用,可施行也
——《說(shuō)文》用,以也
——《蒼頡篇》利用為大作
——《易·益》五行五用哉
——《虞書(shū)》乃攘竊神胝之犧牷犧用
——《書(shū)·微子》乘其財(cái)用出入
——《周禮·宰夫》乃會(huì)萬(wàn)民之卒伍而用之
——《周禮·小司徒》保甲之法,起于三代丘甲
管仲用之齊,子產(chǎn)用之鄭,商君用之秦,仲長(zhǎng)統(tǒng)言之漢,而非今日之立異也
——宋·王安石《上五事札子》皆不足用
——明·魏禧《大鐵椎傳》用水彩
——蔡元培《圖畫(huà)》兼用激刺
又用篆章
——明·魏學(xué)洢《核舟記》又如:用不著(沒(méi)辦法);備用(準(zhǔn)備著供隨時(shí)使用);實(shí)用(實(shí)際使用);拆用(拆開(kāi)使用);用功(使用功力);用長(zhǎng)(使用長(zhǎng)武器);用板(使用詔書(shū));用計(jì)(使用計(jì)謀);用天因地(利用天時(shí),順應(yīng)地利);用錢(qián)(使用錢(qián)幣);用藥(使用藥物)任用(委派人員擔(dān)任職務(wù))不用尚書(shū)郎
——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》用于昔日
——諸葛亮《出師表》賢能為之用
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》不能用也
——《資治通鑒》又如:大材小用(用人不當(dāng));重用(把某人放在重要的崗位上);敘用(任用);起用(重新起用已退職或已免職的人員);用才(任用人才);用臣(可任用之臣);用行舍藏(被任用就行其道,不被任用就退隱);用賢(任用賢人)運(yùn)用(根據(jù)事物的特性加以利用)用間有五:有因間、有內(nèi)間、有反間、有死間、有生間
——《孫子·用間》又如:用間(運(yùn)用間諜);用計(jì)鋪謀(安排計(jì)謀;出謀劃策);用長(zhǎng)(運(yùn)用其所長(zhǎng));用奇(指軍事上運(yùn)用出人意料的策略);用思(運(yùn)用心思);用智(運(yùn)用智謀)治理;管理仁人之用國(guó),將修志意,正身行
——《荀子》又如:用民(治理和役使民眾)出力;效命[putforthone'sstrength]國(guó)有事,則學(xué)民惡法,商民善化,技藝之民不用,故其國(guó)易破也
——《商君書(shū)》又如:用精(專(zhuān)心一意)需要生不用封萬(wàn)戶侯,但愿一識(shí)韓荊州
——李白《與韓荊州書(shū)》又如:不用吃;飲
如:用茶(飲茶,喝茶);用膳(吃飯);用餐(吃飯);用煙(吸煙,抽煙)執(zhí)政;當(dāng)權(quán)孔子用于楚,則陳蔡用事大夫危矣
——《史記》行事;行動(dòng)經(jīng)稱鵬之用,其將飛也必待海之運(yùn),其飛也必以怒
——明·徐渭《贍張君序》〈名〉功用;功能小禮無(wú)所用
——《史記·魏公子列傳》彼雖善事,其用不足稱也
——唐·韓愈《原毀》其用不足稱
——唐·韓愈《原毀》靈用不同
——唐·李朝威《柳毅傳》其用有二
——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》又如:用頭(用途)器用;物質(zhì)地方數(shù)千里,兵精足用,英雄樂(lè)業(yè),當(dāng)橫行天下
——《資治通鑒》又如:用器(器物;使用器物)費(fèi)用,資財(cái)給其食用
——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》多求妄用
——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》兵精足用
——《資治通鑒》裹物之用
——明·李漁《閑情偶寄·種植部》家常之用
〈介〉因;由覺(jué)見(jiàn)臥聞,俱用精神
——《論衡》又如:用逸待勞(以逸待勞);用情(以真實(shí)的感情相待)憑,拿何用識(shí)夫婿
——《樂(lè)府詩(shī)集·陌上?！犯呦s正用一枝鳴
——宋·洪邁《容齋續(xù)筆》因,因?yàn)楸赜么藶閯?wù)
——《史記·貨殖列傳》用甲第為國(guó)相
——清·周容《芋老人傳》用此
——清·方苞《獄中雜記》表示結(jié)果,相當(dāng)于“因而”、“于是”明淫于家,用殄厥也
——《書(shū)·益稷》又如:用是(因此)表示目的,相當(dāng)于“為了”、“為的是”朕及篤敬,恭承民命,用永地于新邑
——《書(shū)·盤(pán)庚下用的釋意用(象形
甲骨文字形,象桶形
桶可用,故引申為用
本義使用,采用)同本義用,可施行也
--《說(shuō)文》用,以也
--《蒼頡篇》利用為大作
--《易·益》五行五用哉
--《虞書(shū)》乃攘竊神胝之犧牷犧用
--《書(shū)·微子》乘其財(cái)用出入
--《周禮·宰夫》乃會(huì)萬(wàn)民之卒伍而用之
--《周禮·小司徒》保甲之法,起于三代丘甲
管仲用之齊,子產(chǎn)用之鄭,商君用之秦,仲長(zhǎng)統(tǒng)言之漢,而非今日之立異也
--宋·王安石《上五事札子》皆不足用
--明·魏禧《大鐵椎傳》用水彩
--蔡元培《圖畫(huà)》兼用激刺用yòng⒈使人、物等發(fā)揮其功能使～
采～
應(yīng)～
～心
～水
～機(jī)器人做工
⒉功能，效果～途
功～
效～
有～
⒊需要不～擔(dān)心
你不做，還～你干啥
⒋化費(fèi)～錢(qián)
費(fèi)～
零～
⒌吃、喝的婉詞～餐
請(qǐng)～茶
⒍因，因此～此
～特函達(dá)
⒎以儒者～文亂法
⒏①當(dāng)權(quán)
②行事
⒐①居心
②企圖
⒑①打仗
②指揮作戰(zhàn)
③善于使用軍隊(duì)作戰(zhàn)～兵如神
⒒用的康熙字典解釋用【午集上】【用部】康熙筆畫(huà)：5畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》余頌切，容去聲
《說(shuō)文》可施行也
《易·乾卦》初九，潛龍勿用
《疏》唯宜潛藏，勿可施用
《書(shū)·臯陶謨》天討有罪，五五用哉
又《廣韻》使也
《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實(shí)用之
《杜甫詩(shī)》古來(lái)才大難爲(wèi)用
又功用
《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用
《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也
《論語(yǔ)》禮之用，和爲(wèi)貴
又貨也
《書(shū)·大禹謨》正德利用厚生
《疏》謂在上節(jié)儉，不爲(wèi)糜費(fèi)，以利而用，使財(cái)物殷阜
《禮·王制》冢宰制國(guó)用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國(guó)用
又以也
《詩(shī)·小雅》謀夫孔多，是用不集
《古樂(lè)府》何用識(shí)夫壻，白馬從驪駒
又庸也
《論語(yǔ)》則四方之民，襁負(fù)其子而至矣，焉用稼
又《增韻》器用也
《書(shū)·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容
《傳》器實(shí)曰用
《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也
又《廣韻》通也
又姓
漢有用蚪，爲(wèi)高唐令
又《韻補(bǔ)》葉餘封切，音容
《詩(shī)·小雅》謀臧不從，不臧覆用
《陸賈新語(yǔ)》大化絕而不通，道德施而不用
《又》立則爲(wèi)太山衆(zhòng)本之宗，仆則爲(wèi)萬(wàn)世之用
又《六書(shū)正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也
古?識(shí)，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲(wèi)施用字
用的說(shuō)文解字解釋用【卷三】【用部】可施行也
從卜從中
衞宏說(shuō)
凡用之屬皆從用
，古文用
余訟切〖注〗臣鉉等曰：卜中乃可用也
說(shuō)文解字注（用）可施行也
從?中
衞宏說(shuō)
?中則可施行
故取以會(huì)意
余訟切
九部
凡用之屬皆從用
（）古文用
用的古漢語(yǔ)解釋用yòng①<動(dòng)>使用
《寡人之于國(guó)也》：“察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之～心也
”②<動(dòng)>任用
《涉江》：“忠不必～兮，賢不必以
”③<動(dòng)>效力
《陳涉世家》：“吳廣素愛(ài)人，士卒多為～者
”④<動(dòng)>需要，多用于否定
《木蘭詩(shī)》：“木蘭不～尚書(shū)郎
”⑤<名>才能
《原毀》：“彼雖善是，其～不足稱也
”⑥<名>資財(cái)
《荀子·天論》：“強(qiáng)本而節(jié)～
”⑦<名>用處；作用
《趙威后問(wèn)齊使》：“此率民出于無(wú)～者，何至今不殺乎
”⑧<介>根據(jù)；憑
《陌上?！罚骸昂巍R(shí)夫婿
”⑨<介>因?yàn)椋挥捎?br>《勸學(xué)》：“非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，～心躁也
”⑩<介>在
《采草藥》：“古法采草藥多～二月、八月，此殊未當(dāng)
”【用事】⒈行事
舊時(shí)多指祭祀之事
⒉掌權(quán)；管事
⒊引用典故
【用武】⒈使用武力
⒉施展才能
用的謎語(yǔ)1.半角（打一字）2.月亮被一分為二了（打一字）3.一月又一月（打一漢字）4.甩掉尾巴（打一漢字）用
～兵
公～
大材小～
2.費(fèi)用：～項(xiàng)
家～
3.用處：功～
多少總會(huì)有點(diǎn)～
4.需要（多用于否定式）：天還很亮，不～開(kāi)燈
東西都準(zhǔn)備好了，您不～操心了
5.吃、喝（含恭敬意）：～飯
請(qǐng)～茶
6.引進(jìn)動(dòng)作、行為所憑借的工具、手段等：～筆寫(xiě)字
～老眼光看人
7.因此；因8.（多用于書(shū)信）：～特函達(dá)
9.姓
用的介紹〈動(dòng)〉(象形
甲骨文字形,象桶形
桶可用,故引申為用
本義:使用,采用)同本義用,可施行也
——《說(shuō)文》用,以也
——《蒼頡篇》利用為大作
——《易·益》五行五用哉
——《虞書(shū)》乃攘竊神胝之犧牷犧用
——《書(shū)·微子》乘其財(cái)用出入
——《周禮·宰夫》乃會(huì)萬(wàn)民之卒伍而用之
——《周禮·小司徒》保甲之法,起于三代丘甲
管仲用之齊,子產(chǎn)用之鄭,商君用之秦,仲長(zhǎng)統(tǒng)言之漢,而非今日之立異也
——宋·王安石《上五事札子》皆不足用
——明·魏禧《大鐵椎傳》用水彩
——蔡元培《圖畫(huà)》兼用激刺
又用篆章
——明·魏學(xué)洢《核舟記》又如:用不著(沒(méi)辦法);備用(準(zhǔn)備著供隨時(shí)使用);實(shí)用(實(shí)際使用);拆用(拆開(kāi)使用);用功(使用功力);用長(zhǎng)(使用長(zhǎng)武器);用板(使用詔書(shū));用計(jì)(使用計(jì)謀);用天因地(利用天時(shí),順應(yīng)地利);用錢(qián)(使用錢(qián)幣);用藥(使用藥物)任用(委派人員擔(dān)任職務(wù))不用尚書(shū)郎
——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》用于昔日
——諸葛亮《出師表》賢能為之用
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》不能用也
——《資治通鑒》又如:大材小用(用人不當(dāng));重用(把某人放在重要的崗位上);敘用(任用);起用(重新起用已退職或已免職的人員);用才(任用人才);用臣(可任用之臣);用行舍藏(被任用就行其道,不被任用就退隱);用賢(任用賢人)運(yùn)用(根據(jù)事物的特性加以利用)用間有五:有因間、有內(nèi)間、有反間、有死間、有生間
——《孫子·用間》又如:用間(運(yùn)用間諜);用計(jì)鋪謀(安排計(jì)謀;出謀劃策);用長(zhǎng)(運(yùn)用其所長(zhǎng));用奇(指軍事上運(yùn)用出人意料的策略);用思(運(yùn)用心思);用智(運(yùn)用智謀)治理;管理仁人之用國(guó),將修志意,正身行
——《荀子》又如:用民(治理和役使民眾)出力;效命[putforthone'sstrength]國(guó)有事,則學(xué)民惡法,商民善化,技藝之民不用,故其國(guó)易破也
——《商君書(shū)》又如:用精(專(zhuān)心一意)需要生不用封萬(wàn)戶侯,但愿一識(shí)韓荊州
——李白《與韓荊州書(shū)》又如:不用吃;飲
如:用茶(飲茶,喝茶);用膳(吃飯);用餐(吃飯);用煙(吸煙,抽煙)執(zhí)政;當(dāng)權(quán)孔子用于楚,則陳蔡用事大夫危矣
——《史記》行事;行動(dòng)經(jīng)稱鵬之用,其將飛也必待海之運(yùn),其飛也必以怒
——明·徐渭《贍張君序》〈名〉功用;功能小禮無(wú)所用
——《史記·魏公子列傳》彼雖善事,其用不足稱也
——唐·韓愈《原毀》其用不足稱
——唐·韓愈《原毀》靈用不同
——唐·李朝威《柳毅傳》其用有二
——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》又如:用頭(用途)器用;物質(zhì)地方數(shù)千里,兵精足用,英雄樂(lè)業(yè),當(dāng)橫行天下
——《資治通鑒》又如:用器(器物;使用器物)費(fèi)用,資財(cái)給其食用
——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》多求妄用
——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》兵精足用
——《資治通鑒》裹物之用
——明·李漁《閑情偶寄·種植部》家常之用
〈介〉因;由覺(jué)見(jiàn)臥聞,俱用精神
——《論衡》又如:用逸待勞(以逸待勞);用情(以真實(shí)的感情相待)憑,拿何用識(shí)夫婿
——《樂(lè)府詩(shī)集·陌上?！犯呦s正用一枝鳴
——宋·洪邁《容齋續(xù)筆》因,因?yàn)楸赜么藶閯?wù)
——《史記·貨殖列傳》用甲第為國(guó)相
——清·周容《芋老人傳》用此
——清·方苞《獄中雜記》表示結(jié)果,相當(dāng)于“因而”、“于是”明淫于家,用殄厥也
——《書(shū)·益稷》又如:用是(因此)表示目的,相當(dāng)于“為了”、“為的是”朕及篤敬,恭承民命,用永地于新邑
——《書(shū)·盤(pán)庚下用的釋意用(象形
甲骨文字形,象桶形
桶可用,故引申為用
本義使用,采用)同本義用,可施行也
--《說(shuō)文》用,以也
--《蒼頡篇》利用為大作
--《易·益》五行五用哉
--《虞書(shū)》乃攘竊神胝之犧牷犧用
--《書(shū)·微子》乘其財(cái)用出入
--《周禮·宰夫》乃會(huì)萬(wàn)民之卒伍而用之
--《周禮·小司徒》保甲之法,起于三代丘甲
管仲用之齊,子產(chǎn)用之鄭,商君用之秦,仲長(zhǎng)統(tǒng)言之漢,而非今日之立異也
--宋·王安石《上五事札子》皆不足用
--明·魏禧《大鐵椎傳》用水彩
--蔡元培《圖畫(huà)》兼用激刺用yòng⒈使人、物等發(fā)揮其功能使～
采～
應(yīng)～
～心
～水
～機(jī)器人做工
⒉功能，效果～途
功～
效～
有～
⒊需要不～擔(dān)心
你不做，還～你干啥
⒋化費(fèi)～錢(qián)
費(fèi)～
零～
⒌吃、喝的婉詞～餐
請(qǐng)～茶
⒍因，因此～此
～特函達(dá)
⒎以儒者～文亂法
⒏①當(dāng)權(quán)
②行事
⒐①居心
②企圖
⒑①打仗
②指揮作戰(zhàn)
③善于使用軍隊(duì)作戰(zhàn)～兵如神
⒒用的康熙字典解釋用【午集上】【用部】康熙筆畫(huà)：5畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》余頌切，容去聲
《說(shuō)文》可施行也
《易·乾卦》初九，潛龍勿用
《疏》唯宜潛藏，勿可施用
《書(shū)·臯陶謨》天討有罪，五五用哉
又《廣韻》使也
《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實(shí)用之
《杜甫詩(shī)》古來(lái)才大難爲(wèi)用
又功用
《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用
《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也
《論語(yǔ)》禮之用，和爲(wèi)貴
又貨也
《書(shū)·大禹謨》正德利用厚生
《疏》謂在上節(jié)儉，不爲(wèi)糜費(fèi)，以利而用，使財(cái)物殷阜
《禮·王制》冢宰制國(guó)用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國(guó)用
又以也
《詩(shī)·小雅》謀夫孔多，是用不集
《古樂(lè)府》何用識(shí)夫壻，白馬從驪駒
又庸也
《論語(yǔ)》則四方之民，襁負(fù)其子而至矣，焉用稼
又《增韻》器用也
《書(shū)·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容
《傳》器實(shí)曰用
《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也
又《廣韻》通也
又姓
漢有用蚪，爲(wèi)高唐令
又《韻補(bǔ)》葉餘封切，音容
《詩(shī)·小雅》謀臧不從，不臧覆用
《陸賈新語(yǔ)》大化絕而不通，道德施而不用
《又》立則爲(wèi)太山衆(zhòng)本之宗，仆則爲(wèi)萬(wàn)世之用
又《六書(shū)正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也
古?識(shí)，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲(wèi)施用字
用的說(shuō)文解字解釋用【卷三】【用部】可施行也
從卜從中
衞宏說(shuō)
凡用之屬皆從用
，古文用
余訟切〖注〗臣鉉等曰：卜中乃可用也
說(shuō)文解字注（用）可施行也
從?中
衞宏說(shuō)
?中則可施行
故取以會(huì)意
余訟切
九部
凡用之屬皆從用
（）古文用
用的古漢語(yǔ)解釋用yòng①<動(dòng)>使用
《寡人之于國(guó)也》：“察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之～心也
”②<動(dòng)>任用
《涉江》：“忠不必～兮，賢不必以
”③<動(dòng)>效力
《陳涉世家》：“吳廣素愛(ài)人，士卒多為～者
”④<動(dòng)>需要，多用于否定
《木蘭詩(shī)》：“木蘭不～尚書(shū)郎
”⑤<名>才能
《原毀》：“彼雖善是，其～不足稱也
”⑥<名>資財(cái)
《荀子·天論》：“強(qiáng)本而節(jié)～
”⑦<名>用處；作用
《趙威后問(wèn)齊使》：“此率民出于無(wú)～者，何至今不殺乎
”⑧<介>根據(jù)；憑
《陌上?！罚骸昂巍R(shí)夫婿
”⑨<介>因?yàn)椋挥捎?br>《勸學(xué)》：“非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，～心躁也
”⑩<介>在
《采草藥》：“古法采草藥多～二月、八月，此殊未當(dāng)
”【用事】⒈行事
舊時(shí)多指祭祀之事
⒉掌權(quán)；管事
⒊引用典故
【用武】⒈使用武力
⒉施展才能
用的謎語(yǔ)1.半角（打一字）2.月亮被一分為二了（打一字）3.一月又一月（打一漢字）4.甩掉尾巴（打一漢字）用
緵的信息
緵的部首: 糹
緵的拼音: zōng,zòng
緵的筆畫(huà)數(shù): 15
緵的繁體字: 緵
緵的筆順: フフ丶丶丶丶ノ丶フ丨ノ丶ノフ丶
緵的解釋: 緵的基本解釋[zōng]1.古代布帛在二尺二寸的幅度內(nèi)含經(jīng)線八十根為一緵，也因此指很粗的布
2.古同“稯”，古代計(jì)量器，滿手為一把，緵為四十把
[zòng]一種網(wǎng)眼細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)
緵的釋意緵zōng1.古代一種粗布
2.細(xì)而密的魚(yú)網(wǎng)
參見(jiàn)"緵罟"
3.通"穙"
古代禾稼的計(jì)數(shù)單位
緵的康熙字典解釋緵【未集中】【糸部】康熙筆畫(huà)：15畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)《廣韻》子紅切《集韻》祖叢切，音?
《玉篇》縷也
《史記·孝景本紀(jì)》令徒隷衣七緵布
《註》緵，八十縷也
與布相似，七升布用五百六十縫
又《爾雅·釋器》緵罟謂之九罭，九罭，魚(yú)罔也
《註》今之百囊罟，江東謂之緵
又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》作弄切，音糉
義同
又與稯通
《儀禮·聘禮》十筥曰稯
《註》古文稯作緵
緵的說(shuō)文解字解釋稯【卷七】【禾部】布之八十縷爲(wèi)稯
從禾?聲
，籒文稯省
子紅切說(shuō)文解字注（稯）布之八十縷爲(wèi)稯
按此當(dāng)有奪文
聘禮記曰
禾四秉曰筥
十筥曰稯
十稯曰秅
許下文五稯爲(wèi)？
二？爲(wèi)秅
正本記文
若先之曰布八十縷爲(wèi)稯
則下文不爲(wèi)四百縷爲(wèi)？、八百縷爲(wèi)秅乎
知其不然矣
葢必云
禾四十秉爲(wèi)稯
從禾
?聲
一曰布之八十縷爲(wèi)稯
轉(zhuǎn)寫(xiě)奪漏而亂之耳
秉見(jiàn)又部
云禾把也
從又持禾
云四十秉爲(wèi)稯
則上下相屬成文
鄭注周禮云
禾、稾實(shí)幷刈者也
秉、手把也
稯猶束也
國(guó)語(yǔ)
其歲
收田一井
出稯禾、秉芻、缶米
不是過(guò)也
稯禾謂禾四十秉
秉芻謂芻一把
韋注殊誤
布八十縷爲(wèi)稯者
史記孝景本紀(jì)
令徒衣七稯布
索隱、正義皆云
葢七布用五百六十縷
漢書(shū)王莽傳
一月之祿
十緵布二匹
孟康云
緵、八十縷也
攷鄭注喪服曰
八十縷爲(wèi)
當(dāng)爲(wèi)登
登、成也
今之禮皆登爲(wèi)
俗誤巳行久矣
賈公彥云
今亦云布八十縷謂之宗
宗卽古之也
是則宗緵登一語(yǔ)之轉(zhuǎn)
聘禮今文作稯
古文作緵
許從今文
故糸部無(wú)緵
布縷與禾把皆數(shù)也
故同名
糸部緦下云
十五布
謂十五稯布也
從禾
?聲
子紅切
九部
（）籒文稯省
?亦兇聲也
緵
2.古同“稯”，古代計(jì)量器，滿手為一把，緵為四十把
[zòng]一種網(wǎng)眼細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)
緵的釋意緵zōng1.古代一種粗布
2.細(xì)而密的魚(yú)網(wǎng)
參見(jiàn)"緵罟"
3.通"穙"
古代禾稼的計(jì)數(shù)單位
緵的康熙字典解釋緵【未集中】【糸部】康熙筆畫(huà)：15畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)《廣韻》子紅切《集韻》祖叢切，音?
《玉篇》縷也
《史記·孝景本紀(jì)》令徒隷衣七緵布
《註》緵，八十縷也
與布相似，七升布用五百六十縫
又《爾雅·釋器》緵罟謂之九罭，九罭，魚(yú)罔也
《註》今之百囊罟，江東謂之緵
又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》作弄切，音糉
義同
又與稯通
《儀禮·聘禮》十筥曰稯
《註》古文稯作緵
緵的說(shuō)文解字解釋稯【卷七】【禾部】布之八十縷爲(wèi)稯
從禾?聲
，籒文稯省
子紅切說(shuō)文解字注（稯）布之八十縷爲(wèi)稯
按此當(dāng)有奪文
聘禮記曰
禾四秉曰筥
十筥曰稯
十稯曰秅
許下文五稯爲(wèi)？
二？爲(wèi)秅
正本記文
若先之曰布八十縷爲(wèi)稯
則下文不爲(wèi)四百縷爲(wèi)？、八百縷爲(wèi)秅乎
知其不然矣
葢必云
禾四十秉爲(wèi)稯
從禾
?聲
一曰布之八十縷爲(wèi)稯
轉(zhuǎn)寫(xiě)奪漏而亂之耳
秉見(jiàn)又部
云禾把也
從又持禾
云四十秉爲(wèi)稯
則上下相屬成文
鄭注周禮云
禾、稾實(shí)幷刈者也
秉、手把也
稯猶束也
國(guó)語(yǔ)
其歲
收田一井
出稯禾、秉芻、缶米
不是過(guò)也
稯禾謂禾四十秉
秉芻謂芻一把
韋注殊誤
布八十縷爲(wèi)稯者
史記孝景本紀(jì)
令徒衣七稯布
索隱、正義皆云
葢七布用五百六十縷
漢書(shū)王莽傳
一月之祿
十緵布二匹
孟康云
緵、八十縷也
攷鄭注喪服曰
八十縷爲(wèi)
當(dāng)爲(wèi)登
登、成也
今之禮皆登爲(wèi)
俗誤巳行久矣
賈公彥云
今亦云布八十縷謂之宗
宗卽古之也
是則宗緵登一語(yǔ)之轉(zhuǎn)
聘禮今文作稯
古文作緵
許從今文
故糸部無(wú)緵
布縷與禾把皆數(shù)也
故同名
糸部緦下云
十五布
謂十五稯布也
從禾
?聲
子紅切
九部
（）籒文稯省
?亦兇聲也
緵