祟碑
祟碑是由漢字"祟"（讀音：suì，部首：示，筆畫(huà)數(shù)：10）和漢字"碑"（讀音：bēi，部首：石，筆畫(huà)數(shù)：13）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，祟碑可能表示：
- 祟（祟的基本解釋1.原指鬼怪或鬼怪害人（迷信），借指不正當(dāng)?shù)男袆?dòng)：鬼～）和碑（碑的基本解釋刻著文字或圖畫(huà)，豎立起來(lái)作為紀(jì)念物或標(biāo)記的石頭：界～）的組合意義
祟的信息
祟的部首: 示
祟的拼音: suì
祟的筆畫(huà)數(shù): 10
祟的繁體字: 祟
祟的筆順: フ丨丨フ丨一一丨ノ丶
祟的解釋: 祟的基本解釋1.原指鬼怪或鬼怪害人（迷信），借指不正當(dāng)?shù)男袆?dòng)：鬼～
作～
2.姓
祟的介紹〈名〉(會(huì)意
從示,從出
示,與鬼神有關(guān)
表示鬼魅出來(lái)作怪
本義:鬼神制造的災(zāi)禍)同本義寡人不祥,被于宗宙之祟,沉于諂諛之臣,開(kāi)罪于君,——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》又如:禍祟(災(zāi)禍);祟書(shū)(迷信者認(rèn)為,人害病是鬼神作祟,而且鬼神何日何時(shí)作祟,可在書(shū)上查出,此書(shū)稱(chēng)為“祟書(shū)”);祟?lèi)?指鬼神所作禍害)〈形〉指行動(dòng)詭密,不正當(dāng)[insecret,evil]
如:鬼鬼祟祟;暗中作作祟祟的釋意祟(會(huì)意
從示,從出
示,與鬼神有關(guān)
表示鬼魅出來(lái)作怪
本義鬼神制造的災(zāi)禍)同本義寡人不祥,被于宗宙之祟,沉于諂諛之臣,開(kāi)罪于君,--《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》又如禍祟(災(zāi)禍);祟書(shū)(迷信者認(rèn)為,人害病是鬼神作祟,而且鬼神何日何時(shí)作祟,可在書(shū)上查出,此書(shū)稱(chēng)為祟書(shū)”);祟?lèi)?指鬼神所作禍害)祟指行動(dòng)詭密,不正當(dāng)祟suì迷信者所謂"鬼神作怪、害人"
借指暗中搗鬼或不正當(dāng)?shù)男袨樽鳌?br>他們鬼鬼～～干什么？祟的康熙字典解釋祟【午集下】【示部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》雖遂切，音粹
《說(shuō)文》神禍也
《徐曰》禍者，人之所召，神因而附之
祟者，神自出之以警人
《左傳·昭元年》實(shí)沈臺(tái)駘爲(wèi)祟
又《哀六年》河爲(wèi)祟
《前漢·江充傳》祟在巫蠱
《師古註》禍咎之徵，鬼神所以示人也
故從出從示
又《集韻》雪律切，音卹
義同
祟的說(shuō)文解字解釋祟【卷一】【示部】神禍也
從示從出
，籒文祟從省
雖遂切說(shuō)文解字注（祟）神禍也
釋玄應(yīng)衆(zhòng)經(jīng)音義曰
謂鬼神作災(zāi)禍也
從示出
按出亦聲
雖遂切
十五部
（）籒文祟
從省
瀆於鬼神則致祟
故從省
祟的古漢語(yǔ)解釋祟suì<名>鬼神作怪
《左傳·昭公元年》：“實(shí)沈、臺(tái)駘為～
”祟
作～
2.姓
祟的介紹〈名〉(會(huì)意
從示,從出
示,與鬼神有關(guān)
表示鬼魅出來(lái)作怪
本義:鬼神制造的災(zāi)禍)同本義寡人不祥,被于宗宙之祟,沉于諂諛之臣,開(kāi)罪于君,——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》又如:禍祟(災(zāi)禍);祟書(shū)(迷信者認(rèn)為,人害病是鬼神作祟,而且鬼神何日何時(shí)作祟,可在書(shū)上查出,此書(shū)稱(chēng)為“祟書(shū)”);祟?lèi)?指鬼神所作禍害)〈形〉指行動(dòng)詭密,不正當(dāng)[insecret,evil]
如:鬼鬼祟祟;暗中作作祟祟的釋意祟(會(huì)意
從示,從出
示,與鬼神有關(guān)
表示鬼魅出來(lái)作怪
本義鬼神制造的災(zāi)禍)同本義寡人不祥,被于宗宙之祟,沉于諂諛之臣,開(kāi)罪于君,--《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》又如禍祟(災(zāi)禍);祟書(shū)(迷信者認(rèn)為,人害病是鬼神作祟,而且鬼神何日何時(shí)作祟,可在書(shū)上查出,此書(shū)稱(chēng)為祟書(shū)”);祟?lèi)?指鬼神所作禍害)祟指行動(dòng)詭密,不正當(dāng)祟suì迷信者所謂"鬼神作怪、害人"
借指暗中搗鬼或不正當(dāng)?shù)男袨樽鳌?br>他們鬼鬼～～干什么？祟的康熙字典解釋祟【午集下】【示部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》雖遂切，音粹
《說(shuō)文》神禍也
《徐曰》禍者，人之所召，神因而附之
祟者，神自出之以警人
《左傳·昭元年》實(shí)沈臺(tái)駘爲(wèi)祟
又《哀六年》河爲(wèi)祟
《前漢·江充傳》祟在巫蠱
《師古註》禍咎之徵，鬼神所以示人也
故從出從示
又《集韻》雪律切，音卹
義同
祟的說(shuō)文解字解釋祟【卷一】【示部】神禍也
從示從出
，籒文祟從省
雖遂切說(shuō)文解字注（祟）神禍也
釋玄應(yīng)衆(zhòng)經(jīng)音義曰
謂鬼神作災(zāi)禍也
從示出
按出亦聲
雖遂切
十五部
（）籒文祟
從省
瀆於鬼神則致祟
故從省
祟的古漢語(yǔ)解釋祟suì<名>鬼神作怪
《左傳·昭公元年》：“實(shí)沈、臺(tái)駘為～
”祟
碑的信息
碑的部首: 石
碑的拼音: bēi
碑的筆畫(huà)數(shù): 13
碑的繁體字: 碑
碑的筆順: 一ノ丨フ一ノ丨フ一一ノ一丨
碑的解釋: 碑的基本解釋刻著文字或圖畫(huà)，豎立起來(lái)作為紀(jì)念物或標(biāo)記的石頭：界～
墓～
里程～
紀(jì)念～
立了一塊～
碑的介紹〈名〉(形聲
從石,卑聲
本義:古時(shí)宮、廟門(mén)前用來(lái)觀(guān)測(cè)日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
——《說(shuō)文》上當(dāng)碑南陳
——《儀禮·聘禮》
注:“宮必有碑,所以識(shí)日景引陰陽(yáng)也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設(shè)豐碑
——《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門(mén),麗(拴)于碑
——《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀(jì)念物或標(biāo)記,也用以刻文告
秦代稱(chēng)刻石,漢以后稱(chēng)碑碑,被也
此本葬時(shí)所設(shè)也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書(shū)其上,后人因焉
無(wú)故建于道陌之頭顯見(jiàn)之處,名其文就謂之碑也
——《釋名·釋典藝》有碑仆道
——宋·王安石《游褒禪山記》有碑載其事
——宋·陸游《過(guò)小孤山大孤山》又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑碑文,文體的一種
如:碑拓(碑刻的拓本)碑的釋意碑(形聲
從石,卑聲
本義古時(shí)宮、廟門(mén)前用來(lái)觀(guān)測(cè)日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
--《說(shuō)文》上當(dāng)碑南陳
--《儀禮·聘禮》
注宮必有碑,所以識(shí)日景引陰陽(yáng)也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設(shè)豐碑
--《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門(mén),麗(拴)于碑
--《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀(jì)念物或標(biāo)記,也用以刻文告
秦代稱(chēng)刻石,漢以后稱(chēng)碑碑,被也
此本葬時(shí)所設(shè)也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書(shū)其上,后人因焉
無(wú)故建于碑bēi①～宮、廟門(mén)前用來(lái)觀(guān)測(cè)日影及拴牲畜的豎石既入廟門(mén)，麗于～
（《禮記·祭義》）②刻著文字或圖畫(huà)，豎立起來(lái)作為紀(jì)念物的石頭人民英雄紀(jì)念～
【碑碣】碑
碑pō1.見(jiàn)"碑池"
碑的康熙字典解釋碑【午集下】【石部】康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：8畫(huà)《廣韻》彼爲(wèi)切《集韻》《韻會(huì)》班麋切《正韻》逋眉切，音陂
《說(shuō)文》豎石也
《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門(mén)，麗於碑
《疏》君牽牲，入廟門(mén)，繫著中庭碑也
用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內(nèi)，庭實(shí)於碑外
燕禮聘禮皆云：賔自碑內(nèi)聽(tīng)命
又士昏禮，賔入廟門(mén)鄕飲酒，賔入庠門(mén)鄕射，賔入序門(mén)，皆有當(dāng)碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑
鄭氏曰：宮必有碑，所以識(shí)日影，引隂陽(yáng)
凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血
其材，宮廟以石，窆用木
又《檀弓》公室視豐碑
《註》豐碑，斲大木爲(wèi)之，形如石碑，於槨前後四角樹(shù)之，穿中於閒爲(wèi)鹿盧，下棺以繂繞
又《釋名》碑，被也
本王莽時(shí)所設(shè)也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也
臣子追述君父之功美，以書(shū)其上，後人因焉，無(wú)故建於道陌之頭，顯見(jiàn)之處，名其文就謂之碑也
又《徐鉉曰》古宗廟立碑，以繫牲耳
後人因於其上紀(jì)功德
又劉熙言，葬時(shí)所設(shè)者，蓋今神道碑也
又《初學(xué)記》碑，以悲往事也
今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑
碑的說(shuō)文解字解釋碑【卷九】【石部】豎石也
從石卑聲
府眉切說(shuō)文解字注（碑）豎石也
聘禮鄭注曰
宮必有碑
所以識(shí)日景、引陰陽(yáng)也
凡碑引物者
宗廟則麗牲焉
其材、宮廟以石
窆用木
檀弓
公室視豐碑
三家視桓楹
注曰
豐碑、斲大木爲(wèi)之
形如石碑
於槨前後四角豎之
穿中於閒爲(wèi)鹿盧
下棺以繂繞
天子六繂四碑
前後各重鹿盧也
諸矦四繂二碑
大夫二繂二碑
士二繂無(wú)碑
按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也
非石而亦曰碑、假借之偁也
秦人但曰刻石、不曰碑
後此凡刻石皆曰碑矣
始皇本紀(jì)
上鄒嶧山立石
上泰山立石
下皆云刻所立石
其書(shū)法之詳也
凡刻石必先立石
故知豎石者、碑之本義
宮廟識(shí)日影者是
從石
卑聲
府眉切
當(dāng)依廣韻彼爲(wèi)切
十六部
碑
墓～
里程～
紀(jì)念～
立了一塊～
碑的介紹〈名〉(形聲
從石,卑聲
本義:古時(shí)宮、廟門(mén)前用來(lái)觀(guān)測(cè)日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
——《說(shuō)文》上當(dāng)碑南陳
——《儀禮·聘禮》
注:“宮必有碑,所以識(shí)日景引陰陽(yáng)也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設(shè)豐碑
——《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門(mén),麗(拴)于碑
——《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀(jì)念物或標(biāo)記,也用以刻文告
秦代稱(chēng)刻石,漢以后稱(chēng)碑碑,被也
此本葬時(shí)所設(shè)也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書(shū)其上,后人因焉
無(wú)故建于道陌之頭顯見(jiàn)之處,名其文就謂之碑也
——《釋名·釋典藝》有碑仆道
——宋·王安石《游褒禪山記》有碑載其事
——宋·陸游《過(guò)小孤山大孤山》又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑碑文,文體的一種
如:碑拓(碑刻的拓本)碑的釋意碑(形聲
從石,卑聲
本義古時(shí)宮、廟門(mén)前用來(lái)觀(guān)測(cè)日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
--《說(shuō)文》上當(dāng)碑南陳
--《儀禮·聘禮》
注宮必有碑,所以識(shí)日景引陰陽(yáng)也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設(shè)豐碑
--《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門(mén),麗(拴)于碑
--《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀(jì)念物或標(biāo)記,也用以刻文告
秦代稱(chēng)刻石,漢以后稱(chēng)碑碑,被也
此本葬時(shí)所設(shè)也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書(shū)其上,后人因焉
無(wú)故建于碑bēi①～宮、廟門(mén)前用來(lái)觀(guān)測(cè)日影及拴牲畜的豎石既入廟門(mén)，麗于～
（《禮記·祭義》）②刻著文字或圖畫(huà)，豎立起來(lái)作為紀(jì)念物的石頭人民英雄紀(jì)念～
【碑碣】碑
碑pō1.見(jiàn)"碑池"
碑的康熙字典解釋碑【午集下】【石部】康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：8畫(huà)《廣韻》彼爲(wèi)切《集韻》《韻會(huì)》班麋切《正韻》逋眉切，音陂
《說(shuō)文》豎石也
《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門(mén)，麗於碑
《疏》君牽牲，入廟門(mén)，繫著中庭碑也
用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內(nèi)，庭實(shí)於碑外
燕禮聘禮皆云：賔自碑內(nèi)聽(tīng)命
又士昏禮，賔入廟門(mén)鄕飲酒，賔入庠門(mén)鄕射，賔入序門(mén)，皆有當(dāng)碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑
鄭氏曰：宮必有碑，所以識(shí)日影，引隂陽(yáng)
凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血
其材，宮廟以石，窆用木
又《檀弓》公室視豐碑
《註》豐碑，斲大木爲(wèi)之，形如石碑，於槨前後四角樹(shù)之，穿中於閒爲(wèi)鹿盧，下棺以繂繞
又《釋名》碑，被也
本王莽時(shí)所設(shè)也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也
臣子追述君父之功美，以書(shū)其上，後人因焉，無(wú)故建於道陌之頭，顯見(jiàn)之處，名其文就謂之碑也
又《徐鉉曰》古宗廟立碑，以繫牲耳
後人因於其上紀(jì)功德
又劉熙言，葬時(shí)所設(shè)者，蓋今神道碑也
又《初學(xué)記》碑，以悲往事也
今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑
碑的說(shuō)文解字解釋碑【卷九】【石部】豎石也
從石卑聲
府眉切說(shuō)文解字注（碑）豎石也
聘禮鄭注曰
宮必有碑
所以識(shí)日景、引陰陽(yáng)也
凡碑引物者
宗廟則麗牲焉
其材、宮廟以石
窆用木
檀弓
公室視豐碑
三家視桓楹
注曰
豐碑、斲大木爲(wèi)之
形如石碑
於槨前後四角豎之
穿中於閒爲(wèi)鹿盧
下棺以繂繞
天子六繂四碑
前後各重鹿盧也
諸矦四繂二碑
大夫二繂二碑
士二繂無(wú)碑
按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也
非石而亦曰碑、假借之偁也
秦人但曰刻石、不曰碑
後此凡刻石皆曰碑矣
始皇本紀(jì)
上鄒嶧山立石
上泰山立石
下皆云刻所立石
其書(shū)法之詳也
凡刻石必先立石
故知豎石者、碑之本義
宮廟識(shí)日影者是
從石
卑聲
府眉切
當(dāng)依廣韻彼爲(wèi)切
十六部
碑