福我
福我是由漢字"福"（讀音：fú，部首：礻，筆畫數(shù)：13）和漢字"我"（讀音：wǒ，部首：戈，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，福我可能表示：
- 福（福的基本解釋1.幸福；福氣（跟“禍”相對）：～利）和我（我的基本解釋自己：自～）的組合意義
福的信息
福的部首: 礻
福的拼音: fú
福的筆畫數(shù): 13
福的繁體字: 福
福的筆順: 丶フ丨丶一丨フ一丨フ一丨一
福的解釋: 福的基本解釋1.幸福；福氣（跟“禍”相對）：～利
享～
造～
2.舊時婦女行“萬?！倍Y：～了一～
3.（Fú）指福建：～橘
4.姓
福的介紹〈名〉(形聲
從示,“畐”聲
聲符亦兼表字義
“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形
腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹?jié)M義
“?！薄案弧被ビ?xùn),以明家富則有福
本義:福氣,福運(yùn)
與“禍”相對)古稱富貴壽考等齊備為福
與“禍”相對福,祐也
——《說文》
按,本作祜也
安利之謂福
——賈誼《道德說》師其類者謂之福
——《荀子·天論》福者,備也
備者,百順之名也
——《禮記·祭統(tǒng)》受茲介福
——《易·晉》萬福來求
——《詩·小雅·桑扈》降福既多
——《詩·魯頌·閟宮》全壽富貴之謂福
——《韓非子·解老》禍兮福所倚,福兮禍所伏
——《老子》又如:福澤(福分;福氣);福無雙降,禍不單行(好事不多,禍?zhǔn)虏簧?br>特指接連遇到不幸);福緣(福氣);福壽(幸福長壽)祭祀用的酒肉為人祭曰致福
——《禮記·少儀》凡祭祀之致福者
——《周禮·膳夫》
注:“謂諸臣祭祀
進(jìn)其余肉,歸祚于王
”又如:福禮(祭祀用的供品);福酒(祭過神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)用于書信中,表示良好祝愿
如:福安;福體;福躬(舊時書信中對尊長的敬語
指安吉的身體)姓〈動〉賜福,保佑亦其福女
——《詩·魯頌·閟宮》小信未孚,神弗福也
——《左傳·莊公十年》又如:福田(佛教認(rèn)為積善可得福報,猶如種田就會有收獲一樣);福柄(指作威作福的權(quán)力);福神(能賜人幸福的神靈);福善禍淫(賜福給為善的人,降禍給作惡的人)亦作“拂”
行禮
上身稍微前傾,雙手重疊在偏右方向上下移動劉姥姥便知是賈母了,忙上來陪著笑,福了幾福
——《紅樓夢》通“副”(fù)
相稱,符合邦福重寶,聞于傍鄉(xiāng)
——《史記·龜策列傳》仰福帝居,陽曜陰藏
——張衡《西京賦》又如:福德(符合道德準(zhǔn)則);福望(符合眾人的愿望)福的釋意?！疵?形聲
從示,畐”聲
聲符亦兼表字義
畐”,本象形,是腹”字的初文,上象人首,田”象腹部之形
腹中的十”符,表示充滿之義,則畐”有腹?jié)M義
?！备弧被ビ?xùn),以明家富則有福
本義福氣,福運(yùn)
與禍”相對)古稱富貴壽考等齊備為福
與禍”相對福,祐也
--《說文》
按,本作祜也
安利之謂福
--賈誼《道德說》師其類者謂之福
--《荀子·天論》福者,備也
備者,百順之名也
--《禮記·祭統(tǒng)》受茲介福
--《易·晉》萬福來求
--《詩·小雅·桑扈》降福既多
--《福fú⒈幸福，好，好處，跟"禍"相對禍兮～所倚，～兮禍所伏
造～于人類
⒉【福利】幸竿利益～利待遇
老人～利基金
維護(hù)職工的～利
福fù1.儲藏
2.符合
福的康熙字典解釋福【午集下】【示部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：9畫〔古文〕畗《唐韻》《集韻》《韻會》方六切，膚入聲
祐也，休也，善也，祥也
《禮·祭統(tǒng)》福者，備也
《易·謙卦》鬼神害盈而福謙
《書·洪範(fàn)》嚮用五福
又《釋名》福，富也
其中多品如富者也
又祭祀胙肉曰福
《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之
《穀梁傳·僖十年》祠致福於君
又福猶同也
《張衡·西京賦》仰福帝居，陽曜隂藏
《薛註》言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，隂時則藏，同法也
又州名
秦閩中郡，立閩州，唐改福州
又姓
元忠臣福壽
又《集韻》《韻會》敷救切，音副
藏也
《史記·龜筴傳》邦福重龜
《註》徐廣讀
又葉筆力切，音偪
《詩·大雅》自求多福
《儀禮·士冠禮》介爾景福
俱葉上德字
《正字通》福本有偪音
說文從示畐聲
賈誼治安策，疏者或制大權(quán)，以福天子
乃偪譌爲(wèi)福，非福與偪通也
諸韻書誤以爲(wèi)福、偪同音共義，合爲(wèi)一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也
韻會職韻逼字註云，通作福
字彙福與逼同，尤非
福的說文解字解釋福【卷一】【示部】祐也
從示畐聲
方六切說文解字注（福）備也
祭統(tǒng)曰
賢者之祭也
必受其福
非世所謂福也
福者備也
備者百順之名也
無所不順者之謂備
按福備古音皆在第一部
曡韻也
鉉本作祜也
非
祜正世所謂福也
從示
畐聲
方六切
古音在一部
福的古漢語解釋福fú①<形>古稱富貴壽考等齊備為福，與“禍”相對
也泛指幸福、福氣
《老子》：“禍兮～所倚
”②<動>賜福；保佑
《曹劌論戰(zhàn)》：“小信未孚，神弗～也
”③<名>祭祀用過的酒肉
《周禮·天官》：“凡祭祀之致～者，受而膳之
”福
享～
造～
2.舊時婦女行“萬?！倍Y：～了一～
3.（Fú）指福建：～橘
4.姓
福的介紹〈名〉(形聲
從示,“畐”聲
聲符亦兼表字義
“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形
腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹?jié)M義
“?！薄案弧被ビ?xùn),以明家富則有福
本義:福氣,福運(yùn)
與“禍”相對)古稱富貴壽考等齊備為福
與“禍”相對福,祐也
——《說文》
按,本作祜也
安利之謂福
——賈誼《道德說》師其類者謂之福
——《荀子·天論》福者,備也
備者,百順之名也
——《禮記·祭統(tǒng)》受茲介福
——《易·晉》萬福來求
——《詩·小雅·桑扈》降福既多
——《詩·魯頌·閟宮》全壽富貴之謂福
——《韓非子·解老》禍兮福所倚,福兮禍所伏
——《老子》又如:福澤(福分;福氣);福無雙降,禍不單行(好事不多,禍?zhǔn)虏簧?br>特指接連遇到不幸);福緣(福氣);福壽(幸福長壽)祭祀用的酒肉為人祭曰致福
——《禮記·少儀》凡祭祀之致福者
——《周禮·膳夫》
注:“謂諸臣祭祀
進(jìn)其余肉,歸祚于王
”又如:福禮(祭祀用的供品);福酒(祭過神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)用于書信中,表示良好祝愿
如:福安;福體;福躬(舊時書信中對尊長的敬語
指安吉的身體)姓〈動〉賜福,保佑亦其福女
——《詩·魯頌·閟宮》小信未孚,神弗福也
——《左傳·莊公十年》又如:福田(佛教認(rèn)為積善可得福報,猶如種田就會有收獲一樣);福柄(指作威作福的權(quán)力);福神(能賜人幸福的神靈);福善禍淫(賜福給為善的人,降禍給作惡的人)亦作“拂”
行禮
上身稍微前傾,雙手重疊在偏右方向上下移動劉姥姥便知是賈母了,忙上來陪著笑,福了幾福
——《紅樓夢》通“副”(fù)
相稱,符合邦福重寶,聞于傍鄉(xiāng)
——《史記·龜策列傳》仰福帝居,陽曜陰藏
——張衡《西京賦》又如:福德(符合道德準(zhǔn)則);福望(符合眾人的愿望)福的釋意?！疵?形聲
從示,畐”聲
聲符亦兼表字義
畐”,本象形,是腹”字的初文,上象人首,田”象腹部之形
腹中的十”符,表示充滿之義,則畐”有腹?jié)M義
?！备弧被ビ?xùn),以明家富則有福
本義福氣,福運(yùn)
與禍”相對)古稱富貴壽考等齊備為福
與禍”相對福,祐也
--《說文》
按,本作祜也
安利之謂福
--賈誼《道德說》師其類者謂之福
--《荀子·天論》福者,備也
備者,百順之名也
--《禮記·祭統(tǒng)》受茲介福
--《易·晉》萬福來求
--《詩·小雅·桑扈》降福既多
--《福fú⒈幸福，好，好處，跟"禍"相對禍兮～所倚，～兮禍所伏
造～于人類
⒉【福利】幸竿利益～利待遇
老人～利基金
維護(hù)職工的～利
福fù1.儲藏
2.符合
福的康熙字典解釋福【午集下】【示部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：9畫〔古文〕畗《唐韻》《集韻》《韻會》方六切，膚入聲
祐也，休也，善也，祥也
《禮·祭統(tǒng)》福者，備也
《易·謙卦》鬼神害盈而福謙
《書·洪範(fàn)》嚮用五福
又《釋名》福，富也
其中多品如富者也
又祭祀胙肉曰福
《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之
《穀梁傳·僖十年》祠致福於君
又福猶同也
《張衡·西京賦》仰福帝居，陽曜隂藏
《薛註》言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，隂時則藏，同法也
又州名
秦閩中郡，立閩州，唐改福州
又姓
元忠臣福壽
又《集韻》《韻會》敷救切，音副
藏也
《史記·龜筴傳》邦福重龜
《註》徐廣讀
又葉筆力切，音偪
《詩·大雅》自求多福
《儀禮·士冠禮》介爾景福
俱葉上德字
《正字通》福本有偪音
說文從示畐聲
賈誼治安策，疏者或制大權(quán)，以福天子
乃偪譌爲(wèi)福，非福與偪通也
諸韻書誤以爲(wèi)福、偪同音共義，合爲(wèi)一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也
韻會職韻逼字註云，通作福
字彙福與逼同，尤非
福的說文解字解釋福【卷一】【示部】祐也
從示畐聲
方六切說文解字注（福）備也
祭統(tǒng)曰
賢者之祭也
必受其福
非世所謂福也
福者備也
備者百順之名也
無所不順者之謂備
按福備古音皆在第一部
曡韻也
鉉本作祜也
非
祜正世所謂福也
從示
畐聲
方六切
古音在一部
福的古漢語解釋福fú①<形>古稱富貴壽考等齊備為福，與“禍”相對
也泛指幸福、福氣
《老子》：“禍兮～所倚
”②<動>賜福；保佑
《曹劌論戰(zhàn)》：“小信未孚，神弗～也
”③<名>祭祀用過的酒肉
《周禮·天官》：“凡祭祀之致～者，受而膳之
”福
我的信息
我的部首: 戈
我的拼音: wǒ
我的筆畫數(shù): 7
我的繁體字: 我
我的筆順: ノ一丨一フノ丶
我的解釋: 我的基本解釋自己：自～
忘～精神
我的介紹〈代〉(會意
從戈,從戈
“我”表示兵器
甲骨文字形象兵器形
本義:兵器
基本義:第一人稱代詞)自稱;自己我,施身自謂也
——《說文》觀我生
——《易·觀卦》萬物皆備于我矣
——《孟子·盡心上》又如:我行(我這里);我身(我自己;我這個人);我咱(我自
我,我自己);我見猶憐(形容女子容貌姿態(tài)美麗動人);我家(自己
我們家);我儂(方言
我)——按:上古時代,“吾”和“我”在語法上有分別
“吾”不用于動詞后面作為賓語今者吾喪我
——《莊子》己方;己國
如:敵我友;我每(我們);我伲(方言
我們);我曹(我們);我輩(我等,我們)〈形〉自己的
如:我生(我之行為);我儀(我的匹配)表示親密的
如:我丈(對老人的親切稱呼);我老彭;我老葉;我東海向一邊傾斜的,扭歪的我,頃頓也
——《說文》
段玉裁注:“謂傾側(cè)也
頃,頭不正也
頓,下首也
故引申為頃側(cè)之意
”〈動〉殺我伐用張
——《書·泰誓中》我,古殺字
——《說文》我的釋意我(會意
從戈,從戈
我”表示兵器
甲骨文字形象兵器形
本義兵器
基本義第一人稱代詞)自稱;自己我,施身自謂也
--《說文》觀我生
--《易·觀卦》萬物皆備于我矣
--《孟子·盡心上》又如我行(我這里);我身(我自己;我這個人);我咱(我自
我,我自己);我見猶憐(形容女子容貌姿態(tài)美麗動人);我家(自己
我們家);我儂(方言
我)--按上古時代,吾”和我”在語法上有分別
吾”不用于動詞后面作為賓語今者吾喪我
--《莊子》己方;己國我wǒ⒈自稱，自己～國
忘～工作
～行～素
⒉自己的一方分清敵～
我的康熙字典解釋我【卯集中】【戈部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲
《說文》施身自謂也
《廣韻》已稱也
又稱父母國曰我，親之之詞
《春秋·隱八年》我人祊
又姓
古賢人，著書名我子
又《說文》或說我，頃頓也
○按頃頓，義與俄同
然字書從無作俄音者，存考
又《韻補(bǔ)》葉與之切，音臺
《揚(yáng)子·太經(jīng)》出我入我，吉兇之魁
《註》我音如臺小子之臺
又葉阮古切，音五
《張衡·鮑德誄》業(yè)業(yè)學(xué)徒，童蒙求我
濟(jì)濟(jì)京河，實(shí)爲(wèi)西魯
，篆文我
我的說文解字解釋我【卷十二】【我部】施身自謂也
或說我，頃頓也
從戈從
，或說古垂字
一曰古殺字
凡我之屬皆從我
，古文我
五可切〖注〗徐鍇曰：“從戈者，取戈自持也
”說文解字注（我）施身自謂也
不但云自謂而云施身自謂者、取施與我古爲(wèi)?韻
施讀施捨之施
謂用己廁於衆(zhòng)中、而自稱則爲(wèi)我也
施者、旗貌也
引申爲(wèi)施捨者、取義於旗流下也
釋詁曰
卬吾臺予朕身甫余言我也
又曰
朕子躬身也
又曰
臺朕賚畀?陽予也
或以賚畀卜予不同義
愚謂有我則必及人
故賚畀卜亦在施身自謂之內(nèi)也
口部曰
吾、我自稱也
女部曰
姎、女人自稱姎我也
毛詩傳曰
言、我也
卬、我也
論語二句而我吾互用
毛詩一句而卬我襍稱
葢同一我義而語音輕重緩急不同
施之於文若自其口出
或說我、逗
頃頓也
謂順側(cè)也
頃、頭不正也
頓、下首也
故引申爲(wèi)頃側(cè)之意
賓筵
側(cè)弁之俄
箋云
俄、傾貌
人部曰
俄、頃也
然則古文以我爲(wèi)俄也
古文叚借如此
從戈
合二成字不能定其會意形聲者、以字不定爲(wèi)何字也
五可切
十七部
、古文也
當(dāng)作
在十七部
然則我以爲(wèi)形聲也
一曰古文殺字
我從殺、則非形聲
會意亦難說也
殺篆下載古文三
有一略相似者
凡我之屬皆從我
（）古文我
我的古漢語解釋我wǒ①<代>我；我們
②<代>古代史家用來稱本國或本朝
《曹劌論戰(zhàn)》：“齊師伐～
”【我曹】我輩；我們
【我生】⒈我的作為
⒉生我者，指母親
我的謎語1.鵝飛鳥去永不回（打一漢字）2.飛蛾撲火蟲自滅（打一字）我
忘～精神
我的介紹〈代〉(會意
從戈,從戈
“我”表示兵器
甲骨文字形象兵器形
本義:兵器
基本義:第一人稱代詞)自稱;自己我,施身自謂也
——《說文》觀我生
——《易·觀卦》萬物皆備于我矣
——《孟子·盡心上》又如:我行(我這里);我身(我自己;我這個人);我咱(我自
我,我自己);我見猶憐(形容女子容貌姿態(tài)美麗動人);我家(自己
我們家);我儂(方言
我)——按:上古時代,“吾”和“我”在語法上有分別
“吾”不用于動詞后面作為賓語今者吾喪我
——《莊子》己方;己國
如:敵我友;我每(我們);我伲(方言
我們);我曹(我們);我輩(我等,我們)〈形〉自己的
如:我生(我之行為);我儀(我的匹配)表示親密的
如:我丈(對老人的親切稱呼);我老彭;我老葉;我東海向一邊傾斜的,扭歪的我,頃頓也
——《說文》
段玉裁注:“謂傾側(cè)也
頃,頭不正也
頓,下首也
故引申為頃側(cè)之意
”〈動〉殺我伐用張
——《書·泰誓中》我,古殺字
——《說文》我的釋意我(會意
從戈,從戈
我”表示兵器
甲骨文字形象兵器形
本義兵器
基本義第一人稱代詞)自稱;自己我,施身自謂也
--《說文》觀我生
--《易·觀卦》萬物皆備于我矣
--《孟子·盡心上》又如我行(我這里);我身(我自己;我這個人);我咱(我自
我,我自己);我見猶憐(形容女子容貌姿態(tài)美麗動人);我家(自己
我們家);我儂(方言
我)--按上古時代,吾”和我”在語法上有分別
吾”不用于動詞后面作為賓語今者吾喪我
--《莊子》己方;己國我wǒ⒈自稱，自己～國
忘～工作
～行～素
⒉自己的一方分清敵～
我的康熙字典解釋我【卯集中】【戈部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲
《說文》施身自謂也
《廣韻》已稱也
又稱父母國曰我，親之之詞
《春秋·隱八年》我人祊
又姓
古賢人，著書名我子
又《說文》或說我，頃頓也
○按頃頓，義與俄同
然字書從無作俄音者，存考
又《韻補(bǔ)》葉與之切，音臺
《揚(yáng)子·太經(jīng)》出我入我，吉兇之魁
《註》我音如臺小子之臺
又葉阮古切，音五
《張衡·鮑德誄》業(yè)業(yè)學(xué)徒，童蒙求我
濟(jì)濟(jì)京河，實(shí)爲(wèi)西魯
，篆文我
我的說文解字解釋我【卷十二】【我部】施身自謂也
或說我，頃頓也
從戈從
，或說古垂字
一曰古殺字
凡我之屬皆從我
，古文我
五可切〖注〗徐鍇曰：“從戈者，取戈自持也
”說文解字注（我）施身自謂也
不但云自謂而云施身自謂者、取施與我古爲(wèi)?韻
施讀施捨之施
謂用己廁於衆(zhòng)中、而自稱則爲(wèi)我也
施者、旗貌也
引申爲(wèi)施捨者、取義於旗流下也
釋詁曰
卬吾臺予朕身甫余言我也
又曰
朕子躬身也
又曰
臺朕賚畀?陽予也
或以賚畀卜予不同義
愚謂有我則必及人
故賚畀卜亦在施身自謂之內(nèi)也
口部曰
吾、我自稱也
女部曰
姎、女人自稱姎我也
毛詩傳曰
言、我也
卬、我也
論語二句而我吾互用
毛詩一句而卬我襍稱
葢同一我義而語音輕重緩急不同
施之於文若自其口出
或說我、逗
頃頓也
謂順側(cè)也
頃、頭不正也
頓、下首也
故引申爲(wèi)頃側(cè)之意
賓筵
側(cè)弁之俄
箋云
俄、傾貌
人部曰
俄、頃也
然則古文以我爲(wèi)俄也
古文叚借如此
從戈
合二成字不能定其會意形聲者、以字不定爲(wèi)何字也
五可切
十七部
、古文也
當(dāng)作
在十七部
然則我以爲(wèi)形聲也
一曰古文殺字
我從殺、則非形聲
會意亦難說也
殺篆下載古文三
有一略相似者
凡我之屬皆從我
（）古文我
我的古漢語解釋我wǒ①<代>我；我們
②<代>古代史家用來稱本國或本朝
《曹劌論戰(zhàn)》：“齊師伐～
”【我曹】我輩；我們
【我生】⒈我的作為
⒉生我者，指母親
我的謎語1.鵝飛鳥去永不回（打一漢字）2.飛蛾撲火蟲自滅（打一字）我