羌燋
羌燋是由漢字"羌"（讀音：qiāng，部首：?，筆畫數(shù)：7）和漢字"燋"（讀音：jiāo,zhuó,qiáo,jué，部首：火，筆畫數(shù)：16）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，羌燋可能表示：
- 羌（羌的基本解釋1.我國古代民族，原住在以今青海為中心，南至四川，北接新疆的一帶地區(qū)，東漢時移居今甘肅一帶，東晉時建立后秦政權(quán)（公元384—417））和燋（燋的基本解釋[jiāo]1.引火用的柴）的組合意義
羌的信息
羌的部首: ?
羌的拼音: qiāng
羌的筆畫數(shù): 7
羌的繁體字: 羌
羌的筆順: 丶ノ一一一ノフ
羌的解釋: 羌的基本解釋1.我國古代民族，原住在以今青海為中心，南至四川，北接新疆的一帶地區(qū)，東漢時移居今甘肅一帶，東晉時建立后秦政權(quán)（公元384—417）
2.指羌族：～笛
～語
3.姓
羌的介紹〈名〉(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義:羌族,古代西部民族之一)同本義[theQiang(Chiang)nationality,livinginSichuan]西戎牧羊人也
——《說文》庸蜀羌髳
——《書·牧誓》中國少數(shù)民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內(nèi)西戎[Qiang,anancientnationalityinChina]
中國古代西部的民族,分布在今甘肅、青海、四川一帶,以游牧為主;和漢族雜處的部分羌人,逐漸從事農(nóng)耕,與漢族融合羌的釋意羌(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義羌族,古代西部民族之一)同本義西戎牧羊人也
--《說文》庸蜀羌髳
--《書·牧誓》中國少數(shù)民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內(nèi)西戎羌笛羌笛羌qiāng⒈⒉〈古〉我國西部的一個少數(shù)民族，居住區(qū)域在今四川、甘肅、青海一帶
東晉時曾經(jīng)建立后秦
羌的康熙字典解釋羌【未集中】【羊部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：2畫〔古文〕《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切，音蜣
《說文》西戎牧羊人也
西方羌，從羊
《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人
《註》八國，皆蠻夷戎狄
羌在西蜀叟
《史記·五帝紀(jì)》西戎析枝，渠廋氐羌
《匈奴傳》西接月氏氐羌
《註》羌，三苗，薑姓之別
舜徙于三危，今阿關(guān)之西南羌是也
又《屈原·離騷》羌內(nèi)恕己以量人兮
《註》羌，楚人語辭也
又《玉篇》卿也，反也，章也，強(qiáng)也
又姓
《史記·秦始皇紀(jì)》羌瘣伐趙
又《集韻》許亮切，音向
羌量，烏雛饑?yán)?br>《篇海》俗作羗
羌的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當(dāng)有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也
學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是
其實非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲(wèi)羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風(fēng)俗通竄改
御覽引風(fēng)俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲(wèi)號
按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當(dāng)作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當(dāng)云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進(jìn)之
字從人
東夷俗仁
故又進(jìn)之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經(jīng)有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設(shè)桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羌的古漢語解釋羌qiāng①<名>我國古代西部少數(shù)民族之一
②<助>無實義，用于句首或句中
《離騷》：“～內(nèi)恕己以量人兮
”羌
2.指羌族：～笛
～語
3.姓
羌的介紹〈名〉(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義:羌族,古代西部民族之一)同本義[theQiang(Chiang)nationality,livinginSichuan]西戎牧羊人也
——《說文》庸蜀羌髳
——《書·牧誓》中國少數(shù)民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內(nèi)西戎[Qiang,anancientnationalityinChina]
中國古代西部的民族,分布在今甘肅、青海、四川一帶,以游牧為主;和漢族雜處的部分羌人,逐漸從事農(nóng)耕,與漢族融合羌的釋意羌(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義羌族,古代西部民族之一)同本義西戎牧羊人也
--《說文》庸蜀羌髳
--《書·牧誓》中國少數(shù)民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內(nèi)西戎羌笛羌笛羌qiāng⒈⒉〈古〉我國西部的一個少數(shù)民族，居住區(qū)域在今四川、甘肅、青海一帶
東晉時曾經(jīng)建立后秦
羌的康熙字典解釋羌【未集中】【羊部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：2畫〔古文〕《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切，音蜣
《說文》西戎牧羊人也
西方羌，從羊
《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人
《註》八國，皆蠻夷戎狄
羌在西蜀叟
《史記·五帝紀(jì)》西戎析枝，渠廋氐羌
《匈奴傳》西接月氏氐羌
《註》羌，三苗，薑姓之別
舜徙于三危，今阿關(guān)之西南羌是也
又《屈原·離騷》羌內(nèi)恕己以量人兮
《註》羌，楚人語辭也
又《玉篇》卿也，反也，章也，強(qiáng)也
又姓
《史記·秦始皇紀(jì)》羌瘣伐趙
又《集韻》許亮切，音向
羌量，烏雛饑?yán)?br>《篇海》俗作羗
羌的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當(dāng)有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也
學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是
其實非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲(wèi)羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風(fēng)俗通竄改
御覽引風(fēng)俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲(wèi)號
按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當(dāng)作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當(dāng)云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進(jìn)之
字從人
東夷俗仁
故又進(jìn)之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經(jīng)有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設(shè)桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羌的古漢語解釋羌qiāng①<名>我國古代西部少數(shù)民族之一
②<助>無實義，用于句首或句中
《離騷》：“～內(nèi)恕己以量人兮
”羌
燋的信息
燋的部首: 火
燋的拼音: jiāo,zhuó,qiáo,jué
燋的筆畫數(shù): 16
燋的繁體字: 燋
燋的筆順: 丶ノノ丶ノ丨丶一一一丨一丶丶丶丶
燋的解釋: 燋的基本解釋[jiāo]1.引火用的柴
2.古同“焦”（a.物體經(jīng)火燒或高熱烘烤后變得枯黃或成炭樣；b.焦東西的氣味；c.黃黑色）
3.著急：“上下～心
”[zhuó]古同“灼”，火燒
[qiáo]古通“憔”，憔悴：“其色～然
”[jué]古同“爝”，火炬
燋的介紹1.燋[qiáo]燋[qiáo]〈形〉假借為“憔”
憔悴燋而不謳
——《淮南子·泛論》
注:“悴也
”又如:燋矢(凋零摧折);燋悴(同憔悴);燋然(憔悴的樣子)另見jiāo燋的康熙字典解釋燋【巳集中】【火部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》卽消切《集韻》《韻會》《正韻》茲消切，音椒
《說文》所以然持火也
《玉篇》炬火也
又《廣韻》傷火
《禮·內(nèi)則》肝膋取狗肝一，幪之以其膋，濡炙之，舉燋其膋，不蓼
《釋文》焦字又作燋
子消反
《管子·七臣七主篇》火暴焚，地?zé)鞑?br>《前漢·霍光傳》燋頭爛額爲(wèi)上客
又《後漢·朱浮傳》上下燋心
◎按上二義與焦通
又《集韻》慈焦切《正韻》慈消切，音樵
《集韻》灼龜木
《周禮·春官·菙氏》掌共燋契，以待卜事
《註》杜子春云：燋讀爲(wèi)細(xì)目燋之燋
或曰如薪樵
之樵謂所爇灼龜之木也
故謂之樵
契謂契龜之鑿
《釋文》祖堯反
又《集韻》子肖切，音醮
灼龜炬也
《儀禮·燕禮註》灼燋也
《釋文》燋哉妙反
又《集韻》《類篇》側(cè)角切，音捉
《禮·少儀》主者執(zhí)燭抱燋
《註》未曰燋
《釋文》燋，側(cè)角反
又《集韻》卽約切，音爵
《周禮·春官·燋契註》楚焞置於燋，在龜東，楚焞卽契，所用灼龜也
燋謂炬其存火
《疏》子春讀燋樵二者，皆作俗讀爲(wèi)柴樵之樵
後鄭不從，依音爲(wèi)雀
意取莊子爝火之義，熒熒然也
《釋文》燋，哉約反
《集韻》本作爝
或作焳熦
詳爝字註
又《集韻》職略切，音勺
本作灼
詳灼字註
又資昔切，音積
亦灼龜炬
又《集韻》則歷切，音績
持荊然火，以灼龜也
燋的說文解字解釋燋【卷十】【火部】所以然持火也
從火焦聲
《周禮》曰：“以明火爇燋也
”即消切說文解字注（燋）所?然持火也
持火者、人所持之火也
少儀
執(zhí)燭抱燋
凡執(zhí)之曰燭
未曰燋
燋卽燭也
士喪禮注曰
燎大燋
大燋卽大燭也
大燭樹於地
燭則執(zhí)於手
人所持之火
以燋然之
燋者、苣爲(wèi)之
卜之用燋
其一耑也
士喪禮
楚？置於燋
在龜東
注云
楚、荊也
荊？所以鑽灼龜者
燋、炬也
所以然火者也
周禮垂氏
凡卜、以明火燋
遂炊其焌契
以授卜師
杜子春云
明火、以陽燧取火於日也
按以苣然契
契卽楚？
以楚？灼龜而作其兆
是卜之次弟也
從火
焦聲
卽消切
二部
字林子約反
周禮曰
?朙火爇燋也
燋
2.古同“焦”（a.物體經(jīng)火燒或高熱烘烤后變得枯黃或成炭樣；b.焦東西的氣味；c.黃黑色）
3.著急：“上下～心
”[zhuó]古同“灼”，火燒
[qiáo]古通“憔”，憔悴：“其色～然
”[jué]古同“爝”，火炬
燋的介紹1.燋[qiáo]燋[qiáo]〈形〉假借為“憔”
憔悴燋而不謳
——《淮南子·泛論》
注:“悴也
”又如:燋矢(凋零摧折);燋悴(同憔悴);燋然(憔悴的樣子)另見jiāo燋的康熙字典解釋燋【巳集中】【火部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》卽消切《集韻》《韻會》《正韻》茲消切，音椒
《說文》所以然持火也
《玉篇》炬火也
又《廣韻》傷火
《禮·內(nèi)則》肝膋取狗肝一，幪之以其膋，濡炙之，舉燋其膋，不蓼
《釋文》焦字又作燋
子消反
《管子·七臣七主篇》火暴焚，地?zé)鞑?br>《前漢·霍光傳》燋頭爛額爲(wèi)上客
又《後漢·朱浮傳》上下燋心
◎按上二義與焦通
又《集韻》慈焦切《正韻》慈消切，音樵
《集韻》灼龜木
《周禮·春官·菙氏》掌共燋契，以待卜事
《註》杜子春云：燋讀爲(wèi)細(xì)目燋之燋
或曰如薪樵
之樵謂所爇灼龜之木也
故謂之樵
契謂契龜之鑿
《釋文》祖堯反
又《集韻》子肖切，音醮
灼龜炬也
《儀禮·燕禮註》灼燋也
《釋文》燋哉妙反
又《集韻》《類篇》側(cè)角切，音捉
《禮·少儀》主者執(zhí)燭抱燋
《註》未曰燋
《釋文》燋，側(cè)角反
又《集韻》卽約切，音爵
《周禮·春官·燋契註》楚焞置於燋，在龜東，楚焞卽契，所用灼龜也
燋謂炬其存火
《疏》子春讀燋樵二者，皆作俗讀爲(wèi)柴樵之樵
後鄭不從，依音爲(wèi)雀
意取莊子爝火之義，熒熒然也
《釋文》燋，哉約反
《集韻》本作爝
或作焳熦
詳爝字註
又《集韻》職略切，音勺
本作灼
詳灼字註
又資昔切，音積
亦灼龜炬
又《集韻》則歷切，音績
持荊然火，以灼龜也
燋的說文解字解釋燋【卷十】【火部】所以然持火也
從火焦聲
《周禮》曰：“以明火爇燋也
”即消切說文解字注（燋）所?然持火也
持火者、人所持之火也
少儀
執(zhí)燭抱燋
凡執(zhí)之曰燭
未曰燋
燋卽燭也
士喪禮注曰
燎大燋
大燋卽大燭也
大燭樹於地
燭則執(zhí)於手
人所持之火
以燋然之
燋者、苣爲(wèi)之
卜之用燋
其一耑也
士喪禮
楚？置於燋
在龜東
注云
楚、荊也
荊？所以鑽灼龜者
燋、炬也
所以然火者也
周禮垂氏
凡卜、以明火燋
遂炊其焌契
以授卜師
杜子春云
明火、以陽燧取火於日也
按以苣然契
契卽楚？
以楚？灼龜而作其兆
是卜之次弟也
從火
焦聲
卽消切
二部
字林子約反
周禮曰
?朙火爇燋也
燋