胏駰
胏駰是由漢字"胏"（讀音：fèi,zǐ，部首：月，筆畫(huà)數(shù)：8）和漢字"駰"（讀音：yīn，部首：馬，筆畫(huà)數(shù)：16）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，胏駰可能表示：
- 胏（胏的基本解釋[fèi]古同“肺”）和駰（駰的基本解釋見(jiàn)“骃”）的組合意義
胏的信息
胏的部首: 月
胏的拼音: fèi,zǐ
胏的筆畫(huà)數(shù): 8
胏的繁體字: 胏
胏的筆順: ノフ一一ノフ丨ノ
胏的解釋: 胏的基本解釋[fèi]古同“肺”
[zǐ]1.剩余的食物
2.干肉；亦特指連骨的干肉
胏的釋意胏zǐ1.帶骨的肉脯
胏的康熙字典解釋胏【未集下】【肉部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《集韻》《韻會(huì)》壯仕切《正韻》祖似切，音滓
《說(shuō)文》食所遺也
《玉篇》脯有骨也
《易·噬嗑》噬乾胏
《疏》乾胏，是臠肉之乾者
《博雅》胏，脯也
《郭璞·江賦》赬蟞胏躍而吐璣
《註》赬蟞之魚(yú)，其狀如胏
又《五音集韻》側(cè)氏切，音?
義同
《集韻》或作
胏的說(shuō)文解字解釋肺【卷四】【肉部】金藏也
從肉巿聲
芳吠切說(shuō)文解字注（肺）金臧也
按各本不完
當(dāng)云火藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)金藏
下文脾下當(dāng)云木藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)土藏
肝下當(dāng)云金藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)木藏
乃與心字下土藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)火藏一例
玄應(yīng)書(shū)兩引說(shuō)文肺、火藏也
其所據(jù)當(dāng)是完本
但未引一曰金藏耳
五經(jīng)異義云
今尚書(shū)歐陽(yáng)說(shuō)
肝、木也
心、火也
脾、土也
肺、金也
腎、水也
古尚書(shū)說(shuō)
脾、木也
肺、火也
心、土也
肝、金也
腎、水也
許愼謹(jǐn)案
月令
春祭脾
夏祭肺
季夏祭心
秋祭肝
冬祭腎
與古尚書(shū)同
鄭駁之曰
月令祭四時(shí)之位
乃其五藏之上下次之耳
冬位在後
而腎在下
夏位在前
而肺在上
春位小前
故祭先脾
秋位小卻
故祭先肝
腎也、脾也俱在鬲下
肺也、心也、肝也俱在鬲上
祭者必三
故有先後焉
不得同五行之義
今醫(yī)病之法
以肝爲(wèi)木
心爲(wèi)火
脾爲(wèi)土
肺爲(wèi)金
腎爲(wèi)水
則有瘳也
若反其術(shù)
不死爲(wèi)劇
鄭注月令
自用其說(shuō)
從今尚書(shū)說(shuō)
楊雄大玄木藏脾
金藏肝
火藏肺
水藏腎
土藏心
從古尚書(shū)說(shuō)
高注呂覽
於春祭先脾曰
春木勝土
先食所勝也
一說(shuō)脾屬木
自用其藏也
於夏祭先肺曰
肺、金也
祭禮之先進(jìn)肺
用其勝也
一曰肺火
自用其藏
於秋祭先肝曰
肝、木也
祭祀之肉
用其勝也
故先進(jìn)肝
一曰肝、金也
自用其藏也
於冬祭先腎曰
腎屬水
自用其藏也
於中央土祭先心曰
祭祀之肉
先進(jìn)心
心、火也
用所勝也
一曰心土
自用其藏也
其注淮南時(shí)則訓(xùn)略同
皆兼從今古尚書(shū)說(shuō)
而先今後古
許異義從古尚書(shū)說(shuō)
說(shuō)文雖兼用今古尚書(shū)說(shuō)
而先古後今
與鄭不同矣
從肉
聲
芳吠切
在十五部
胏
[zǐ]1.剩余的食物
2.干肉；亦特指連骨的干肉
胏的釋意胏zǐ1.帶骨的肉脯
胏的康熙字典解釋胏【未集下】【肉部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《集韻》《韻會(huì)》壯仕切《正韻》祖似切，音滓
《說(shuō)文》食所遺也
《玉篇》脯有骨也
《易·噬嗑》噬乾胏
《疏》乾胏，是臠肉之乾者
《博雅》胏，脯也
《郭璞·江賦》赬蟞胏躍而吐璣
《註》赬蟞之魚(yú)，其狀如胏
又《五音集韻》側(cè)氏切，音?
義同
《集韻》或作
胏的說(shuō)文解字解釋肺【卷四】【肉部】金藏也
從肉巿聲
芳吠切說(shuō)文解字注（肺）金臧也
按各本不完
當(dāng)云火藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)金藏
下文脾下當(dāng)云木藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)土藏
肝下當(dāng)云金藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)木藏
乃與心字下土藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)火藏一例
玄應(yīng)書(shū)兩引說(shuō)文肺、火藏也
其所據(jù)當(dāng)是完本
但未引一曰金藏耳
五經(jīng)異義云
今尚書(shū)歐陽(yáng)說(shuō)
肝、木也
心、火也
脾、土也
肺、金也
腎、水也
古尚書(shū)說(shuō)
脾、木也
肺、火也
心、土也
肝、金也
腎、水也
許愼謹(jǐn)案
月令
春祭脾
夏祭肺
季夏祭心
秋祭肝
冬祭腎
與古尚書(shū)同
鄭駁之曰
月令祭四時(shí)之位
乃其五藏之上下次之耳
冬位在後
而腎在下
夏位在前
而肺在上
春位小前
故祭先脾
秋位小卻
故祭先肝
腎也、脾也俱在鬲下
肺也、心也、肝也俱在鬲上
祭者必三
故有先後焉
不得同五行之義
今醫(yī)病之法
以肝爲(wèi)木
心爲(wèi)火
脾爲(wèi)土
肺爲(wèi)金
腎爲(wèi)水
則有瘳也
若反其術(shù)
不死爲(wèi)劇
鄭注月令
自用其說(shuō)
從今尚書(shū)說(shuō)
楊雄大玄木藏脾
金藏肝
火藏肺
水藏腎
土藏心
從古尚書(shū)說(shuō)
高注呂覽
於春祭先脾曰
春木勝土
先食所勝也
一說(shuō)脾屬木
自用其藏也
於夏祭先肺曰
肺、金也
祭禮之先進(jìn)肺
用其勝也
一曰肺火
自用其藏
於秋祭先肝曰
肝、木也
祭祀之肉
用其勝也
故先進(jìn)肝
一曰肝、金也
自用其藏也
於冬祭先腎曰
腎屬水
自用其藏也
於中央土祭先心曰
祭祀之肉
先進(jìn)心
心、火也
用所勝也
一曰心土
自用其藏也
其注淮南時(shí)則訓(xùn)略同
皆兼從今古尚書(shū)說(shuō)
而先今後古
許異義從古尚書(shū)說(shuō)
說(shuō)文雖兼用今古尚書(shū)說(shuō)
而先古後今
與鄭不同矣
從肉
聲
芳吠切
在十五部
胏
駰的信息
駰的部首: 馬
駰的拼音: yīn
駰的筆畫(huà)數(shù): 16
駰的繁體字: 駰
駰的筆順: 一丨一一丨フ丶丶丶丶丨フ一ノ丶一
駰的解釋: 駰的基本解釋見(jiàn)“骃”
駰的康熙字典解釋駰【亥集上】【馬部】康熙筆畫(huà)：16畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)《廣韻》《集韻》於巾切《韻會(huì)》《正韻》伊眞切，音因
《玉篇》泥驄馬也
《爾雅·釋畜》隂白雜毛駰
《疏》隂，淺黑色
毛淺黑而白兼雜毛者，今名泥驄
《詩(shī)·小雅》我馬維駰
駰的說(shuō)文解字解釋駰【卷十】【馬部】馬陰白雜毛黑
從馬因聲
《詩(shī)》曰：“有駰有騢
”於眞切說(shuō)文解字注（駰）馬陰白襍毛黑
黑字宋本、舊本皆同
汲古毛氏改黑作也
以合爾雅、毛傳
然而非是
釋嘼、魯頌傳皆云
陰白襍毛曰駰
郭云
陰、淺黑也
今之泥騘
或云目下白
或云白陰
皆非也
陰淺黑、本叔然說(shuō)
然則許葢襍毛之下、釋云陰淺黑也
如虦下虎竊毛謂之虦苗、竊淺也正是一例
旣說(shuō)者惑於白陰之說(shuō)
謂馬私處白而襍黑毛
因致漏奪不可讀
茍求其故
由不解陰之爲(wèi)淺黑耳
廣韻曰
駰馬陰淺黑色
有脫
從馬
因聲
於眞切
十二部
詩(shī)曰
有駰有騢
魯頌駉文
駰
駰的康熙字典解釋駰【亥集上】【馬部】康熙筆畫(huà)：16畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)《廣韻》《集韻》於巾切《韻會(huì)》《正韻》伊眞切，音因
《玉篇》泥驄馬也
《爾雅·釋畜》隂白雜毛駰
《疏》隂，淺黑色
毛淺黑而白兼雜毛者，今名泥驄
《詩(shī)·小雅》我馬維駰
駰的說(shuō)文解字解釋駰【卷十】【馬部】馬陰白雜毛黑
從馬因聲
《詩(shī)》曰：“有駰有騢
”於眞切說(shuō)文解字注（駰）馬陰白襍毛黑
黑字宋本、舊本皆同
汲古毛氏改黑作也
以合爾雅、毛傳
然而非是
釋嘼、魯頌傳皆云
陰白襍毛曰駰
郭云
陰、淺黑也
今之泥騘
或云目下白
或云白陰
皆非也
陰淺黑、本叔然說(shuō)
然則許葢襍毛之下、釋云陰淺黑也
如虦下虎竊毛謂之虦苗、竊淺也正是一例
旣說(shuō)者惑於白陰之說(shuō)
謂馬私處白而襍黑毛
因致漏奪不可讀
茍求其故
由不解陰之爲(wèi)淺黑耳
廣韻曰
駰馬陰淺黑色
有脫
從馬
因聲
於眞切
十二部
詩(shī)曰
有駰有騢
魯頌駉文
駰