膏巫
膏巫是由漢字"膏"（讀音：gāo,gào，部首：月，筆畫數(shù)：14）和漢字"巫"（讀音：wū，部首：工，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，膏巫可能表示：
- 膏（膏的基本解釋[gāo]1.脂肪，油；肥肉：焚～繼晷（guǐ））和巫（巫的基本解釋古代所謂能以舞降神的人）的組合意義
膏的信息
膏的部首: 月
膏的拼音: gāo,gào
膏的筆畫數(shù): 14
膏的繁體字: 膏
膏的筆順: 丶一丨フ一丶フ丨フ一丨フ一一
膏的解釋: 膏的基本解釋[gāo]1.脂肪，油；肥肉：焚～繼晷（guǐ）
2.糊狀的東西：牙～
藥～
3.中成藥劑型之一
在常溫時為固體、半固體或半流體的制品
可分為內(nèi)服膏、外貼膏、外敷膏：益母草～
狗皮～
紫草～
4.肥沃：～壤
[gào]1.把油抹在車軸或機械的轉(zhuǎn)動部位上，使?jié)櫥骸?br>2.把毛筆蘸墨后在硯臺上掭：～筆
膏的介紹1.膏[gào]2.膏[gāo]膏[gào]〈動〉潤澤,滋潤
如:膏流(滋潤);膏潤(雨露滋潤草木
亦借喻對人的恩惠);膏唇拭舌(潤滑嘴唇,拭凈舌頭);膏澤(膏雨
滋潤作物的雨水)在軸、軸承或機器轉(zhuǎn)動部分加潤滑油使?jié)櫥?br>如:膏沐(擦油洗頭);膏車(在車軸上涂油,使之潤滑)以化妝用的膏涂抹
如:膏面(以膏涂面,謂修飾面容)把毛筆蘸上墨,在硯臺邊上拖勻
如:膏墨另見gāo膏[gāo]〈名〉(形聲
從肉,高聲
從肉,表示與肉體有關(guān)
本義:溶化的油脂,無角動物的油脂)同本義膏,肥也
——《說文》
按,膏者,脂也
凝者曰脂,釋者曰膏
無角者膏
——《大戴禮記·易本命》膏者,神之液也
——《春秋·玄命苞》內(nèi)熱溲膏
——《莊子·則陽》膏之下
——《左傳·成公十年》
注:“心下為膏
”雉膏不食
——《易·鼎》自伯之東,首如飛蓬
豈無膏沐,誰適為容?——《詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》實以薪草,膏油灌其中
——《三國志·周瑜傳》根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄
——韓愈《答李翊書》又如:膏液(動植物體內(nèi)或植物果實內(nèi)的油脂);膏澤脂香(指油脂類的化妝品);膏髓(脂膏與骨髓);膏馥(膏脂的香味)肥肉《詩》云:“既醉以酒,既飽以德
”言飽乎仁義也,所以不愿人之膏粱之味也
——《孟子·告子上》又如:膏鮮(指魚肉一類食物);膏蟹(食用蟹的一種);膏肉(泛指脂肉)特指油燈養(yǎng)其根而竢其實,加其膏而希其光
——唐·韓愈《答李翊書》又如:膏明(燈火照明);膏映(謂燈光照射);膏晷(燈光與日影)濃稠的糊狀物
引申為藥膏
如:軟膏;牙膏;藥膏;膏餳(飴糖)指物之精華
如:膏髓(比喻事物的精華)古代醫(yī)學(xué)稱心尖脂肪為“膏”疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達(dá)之不及,藥不至焉,不可為也!——《左傳·成公十年》又如:膏肓(指心靈深處
古代醫(yī)學(xué)稱心尖脂肪為膏,心臟與隔膜之間的隔膜為肓)制成相當(dāng)細(xì)長的而常常是圓柱形的化妝品
如:潤膚膏;唇膏〈形〉肥沃膏壤二千里
——《史記·齊太公世家》膏田滿野
——仲長統(tǒng)《昌言·理論》又如:膏脈;膏土(肥沃的土壤);膏田(良田
肥沃的田);膏疇(肥沃的田地);膏壤(肥沃的土地)甘美故天降膏露,地出醴泉
——《禮記·禮運》又如:膏露(甘露);膏泉(甘泉);膏乳(比喻甜美的果汁與山泉)另見gào膏的釋意膏〈名〉(形聲
從肉,高聲
從肉,表示與肉體有關(guān)
本義溶化的油脂,無角動物的油脂)同本義膏,肥也
--《說文》
按,膏者,脂也
凝者曰脂,釋者曰膏
無角者膏
--《大戴禮記·易本命》膏者,神之液也
--《春秋·玄命苞》內(nèi)熱溲膏
--《莊子·則陽》膏之下
--《左傳·成公十年》
注心下為膏
”雉膏不食
--《易·鼎》自伯之東,首如飛蓬
豈無膏沐,誰適為容?--《詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》實以薪草,膏油灌其中
--《三國志·周瑜傳》根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄
--韓愈《答李翊書》又膏gào㈠⒈用油脂涂抹車軸或機械～車軸
～發(fā)動機
⒉毛筆上蘸墨汁在硯臺邊上掭～筆尖
～墨汁
膏gāo⒈油脂～脂
春雨如～
焚～繼晷（晷日光
形容夜以繼日）
⒉肥肉～粱（肥肉細(xì)糧）
⒊肥沃的～田滿野
⒋粘稠的糊狀物貼～藥
用牙～
雪梨～
⒌⒍膏的康熙字典解釋膏【未集下】【肉部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：10畫《唐韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切《正韻》姑勞切，音高
《說文》肥也
《韻會》凝者曰脂，澤者曰膏
一曰戴角者脂，無角者膏
《元命包》膏者，神之液也
《易·鼎卦》雉膏不食
《晉語》不能爲(wèi)膏，而祗離咎也
《註》膏，肥也
《又》夫膏之性，難正也
《註》膏，肉之肥者
《史記·田敬仲完世家》狶膏棘軸
《註》狶膏，豬脂也
又《博雅》人一月而膏
《左傳·成十年》居肓之上，膏之下
《註》心下爲(wèi)膏
又《正韻》澤也
《博雅》膏，滑澤也
《易·屯卦》屯其膏
《疏》正義曰：膏謂膏澤也
又脣脂，以膏和丹作之，亦曰膏
《詩·衞風(fēng)》豈無膏沐，誰適爲(wèi)容
又甘也
《禮·禮運》天降膏露
《註》膏，猶甘也
又凡樹理之白者皆曰膏
《周禮·地官·大司徒》其植物宜膏物
《註》鄭司農(nóng)曰：膏物，謂楊柳之屬，理致且白如膏
又五穀之滑者皆曰膏
《山海經(jīng)》西南黑水之閒，有廣都之野，爰有膏菽，膏稻膏黍，膏稷
《註》郭曰：言味好，皆滑如膏
又《唐韻》古到切《集韻》《韻會》《正韻》居號切，音誥
潤也
《詩·曹風(fēng)》芃芃黍苗，隂雨膏之
《釋文》膏，古報反
《禮·內(nèi)則》脂膏以膏之
《釋文》膏之，古報反
◎按劉鑑經(jīng)史動靜字音，凡脂膏之膏則讀平聲，用以潤物曰膏，則讀去聲
膏的說文解字解釋膏【卷四】【肉部】也
從肉高聲
古勞切說文解字注（膏）肥也
按肥當(dāng)作脂
脂字不廁於此者、許嚴(yán)人物之別
自胙篆巳下乃謂人所食者
膏謂人脂
在人者可假以名物
如無角者膏是也
脂專謂物
在物者不得假以名人也
從肉
高聲
古勞切
二部
膏的古漢語解釋膏gāo①<名>油脂；脂肪
《答李翊書》：“養(yǎng)其根而竢其實，加其～而希其光
根之茂者實遂，～之沃其者光曄
”【又】(gào)<動>把油加在車軸上
《送李愿歸盤谷序》：“～吾車兮秣吾馬
”②<名>肥肉
《苦齋記》：“今夫～梁之子，燕坐于堂之上
”③<名>煎煉而成膏狀物
《后漢書·華佗傳》：“既而縫合，傅以神～
”④<名>心尖脂肪
《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，～之下
”⑤<形>肥沃
《觸龍說趙太后》：“今女媼尊長安君之位，而封之以～腴之地
”【又】<形使動>使……肥沃
《蘇武》：“空以身～草野，誰復(fù)知之？”⑥<名>恩惠；恩德
?！案酀伞边B用
【又】<名使動>使……得到恩惠
《答司馬諫議書》：“未能助上大有為，以～澤斯民
”膏
2.糊狀的東西：牙～
藥～
3.中成藥劑型之一
在常溫時為固體、半固體或半流體的制品
可分為內(nèi)服膏、外貼膏、外敷膏：益母草～
狗皮～
紫草～
4.肥沃：～壤
[gào]1.把油抹在車軸或機械的轉(zhuǎn)動部位上，使?jié)櫥骸?br>2.把毛筆蘸墨后在硯臺上掭：～筆
膏的介紹1.膏[gào]2.膏[gāo]膏[gào]〈動〉潤澤,滋潤
如:膏流(滋潤);膏潤(雨露滋潤草木
亦借喻對人的恩惠);膏唇拭舌(潤滑嘴唇,拭凈舌頭);膏澤(膏雨
滋潤作物的雨水)在軸、軸承或機器轉(zhuǎn)動部分加潤滑油使?jié)櫥?br>如:膏沐(擦油洗頭);膏車(在車軸上涂油,使之潤滑)以化妝用的膏涂抹
如:膏面(以膏涂面,謂修飾面容)把毛筆蘸上墨,在硯臺邊上拖勻
如:膏墨另見gāo膏[gāo]〈名〉(形聲
從肉,高聲
從肉,表示與肉體有關(guān)
本義:溶化的油脂,無角動物的油脂)同本義膏,肥也
——《說文》
按,膏者,脂也
凝者曰脂,釋者曰膏
無角者膏
——《大戴禮記·易本命》膏者,神之液也
——《春秋·玄命苞》內(nèi)熱溲膏
——《莊子·則陽》膏之下
——《左傳·成公十年》
注:“心下為膏
”雉膏不食
——《易·鼎》自伯之東,首如飛蓬
豈無膏沐,誰適為容?——《詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》實以薪草,膏油灌其中
——《三國志·周瑜傳》根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄
——韓愈《答李翊書》又如:膏液(動植物體內(nèi)或植物果實內(nèi)的油脂);膏澤脂香(指油脂類的化妝品);膏髓(脂膏與骨髓);膏馥(膏脂的香味)肥肉《詩》云:“既醉以酒,既飽以德
”言飽乎仁義也,所以不愿人之膏粱之味也
——《孟子·告子上》又如:膏鮮(指魚肉一類食物);膏蟹(食用蟹的一種);膏肉(泛指脂肉)特指油燈養(yǎng)其根而竢其實,加其膏而希其光
——唐·韓愈《答李翊書》又如:膏明(燈火照明);膏映(謂燈光照射);膏晷(燈光與日影)濃稠的糊狀物
引申為藥膏
如:軟膏;牙膏;藥膏;膏餳(飴糖)指物之精華
如:膏髓(比喻事物的精華)古代醫(yī)學(xué)稱心尖脂肪為“膏”疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達(dá)之不及,藥不至焉,不可為也!——《左傳·成公十年》又如:膏肓(指心靈深處
古代醫(yī)學(xué)稱心尖脂肪為膏,心臟與隔膜之間的隔膜為肓)制成相當(dāng)細(xì)長的而常常是圓柱形的化妝品
如:潤膚膏;唇膏〈形〉肥沃膏壤二千里
——《史記·齊太公世家》膏田滿野
——仲長統(tǒng)《昌言·理論》又如:膏脈;膏土(肥沃的土壤);膏田(良田
肥沃的田);膏疇(肥沃的田地);膏壤(肥沃的土地)甘美故天降膏露,地出醴泉
——《禮記·禮運》又如:膏露(甘露);膏泉(甘泉);膏乳(比喻甜美的果汁與山泉)另見gào膏的釋意膏〈名〉(形聲
從肉,高聲
從肉,表示與肉體有關(guān)
本義溶化的油脂,無角動物的油脂)同本義膏,肥也
--《說文》
按,膏者,脂也
凝者曰脂,釋者曰膏
無角者膏
--《大戴禮記·易本命》膏者,神之液也
--《春秋·玄命苞》內(nèi)熱溲膏
--《莊子·則陽》膏之下
--《左傳·成公十年》
注心下為膏
”雉膏不食
--《易·鼎》自伯之東,首如飛蓬
豈無膏沐,誰適為容?--《詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》實以薪草,膏油灌其中
--《三國志·周瑜傳》根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄
--韓愈《答李翊書》又膏gào㈠⒈用油脂涂抹車軸或機械～車軸
～發(fā)動機
⒉毛筆上蘸墨汁在硯臺邊上掭～筆尖
～墨汁
膏gāo⒈油脂～脂
春雨如～
焚～繼晷（晷日光
形容夜以繼日）
⒉肥肉～粱（肥肉細(xì)糧）
⒊肥沃的～田滿野
⒋粘稠的糊狀物貼～藥
用牙～
雪梨～
⒌⒍膏的康熙字典解釋膏【未集下】【肉部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：10畫《唐韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切《正韻》姑勞切，音高
《說文》肥也
《韻會》凝者曰脂，澤者曰膏
一曰戴角者脂，無角者膏
《元命包》膏者，神之液也
《易·鼎卦》雉膏不食
《晉語》不能爲(wèi)膏，而祗離咎也
《註》膏，肥也
《又》夫膏之性，難正也
《註》膏，肉之肥者
《史記·田敬仲完世家》狶膏棘軸
《註》狶膏，豬脂也
又《博雅》人一月而膏
《左傳·成十年》居肓之上，膏之下
《註》心下爲(wèi)膏
又《正韻》澤也
《博雅》膏，滑澤也
《易·屯卦》屯其膏
《疏》正義曰：膏謂膏澤也
又脣脂，以膏和丹作之，亦曰膏
《詩·衞風(fēng)》豈無膏沐，誰適爲(wèi)容
又甘也
《禮·禮運》天降膏露
《註》膏，猶甘也
又凡樹理之白者皆曰膏
《周禮·地官·大司徒》其植物宜膏物
《註》鄭司農(nóng)曰：膏物，謂楊柳之屬，理致且白如膏
又五穀之滑者皆曰膏
《山海經(jīng)》西南黑水之閒，有廣都之野，爰有膏菽，膏稻膏黍，膏稷
《註》郭曰：言味好，皆滑如膏
又《唐韻》古到切《集韻》《韻會》《正韻》居號切，音誥
潤也
《詩·曹風(fēng)》芃芃黍苗，隂雨膏之
《釋文》膏，古報反
《禮·內(nèi)則》脂膏以膏之
《釋文》膏之，古報反
◎按劉鑑經(jīng)史動靜字音，凡脂膏之膏則讀平聲，用以潤物曰膏，則讀去聲
膏的說文解字解釋膏【卷四】【肉部】也
從肉高聲
古勞切說文解字注（膏）肥也
按肥當(dāng)作脂
脂字不廁於此者、許嚴(yán)人物之別
自胙篆巳下乃謂人所食者
膏謂人脂
在人者可假以名物
如無角者膏是也
脂專謂物
在物者不得假以名人也
從肉
高聲
古勞切
二部
膏的古漢語解釋膏gāo①<名>油脂；脂肪
《答李翊書》：“養(yǎng)其根而竢其實，加其～而希其光
根之茂者實遂，～之沃其者光曄
”【又】(gào)<動>把油加在車軸上
《送李愿歸盤谷序》：“～吾車兮秣吾馬
”②<名>肥肉
《苦齋記》：“今夫～梁之子，燕坐于堂之上
”③<名>煎煉而成膏狀物
《后漢書·華佗傳》：“既而縫合，傅以神～
”④<名>心尖脂肪
《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，～之下
”⑤<形>肥沃
《觸龍說趙太后》：“今女媼尊長安君之位，而封之以～腴之地
”【又】<形使動>使……肥沃
《蘇武》：“空以身～草野，誰復(fù)知之？”⑥<名>恩惠；恩德
?！案酀伞边B用
【又】<名使動>使……得到恩惠
《答司馬諫議書》：“未能助上大有為，以～澤斯民
”膏
巫的信息
巫的部首: 工
巫的拼音: wū
巫的筆畫數(shù): 7
巫的繁體字: 巫
巫的筆順: 一丨ノ丶ノ丶一
巫的解釋: 巫的基本解釋古代所謂能以舞降神的人
主管奉祀天帝鬼神、為人祈福禳災(zāi)，并兼事占卜、星歷之術(shù)
后演變成為專門以裝神弄鬼騙取財物為職業(yè)的人：～術(shù)
～婆
巫的介紹〈名〉(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義:古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
——《說文》一駝背巫
——《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂師百工之人
——唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
——《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰:“使若千秋萬歲
”——《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
——《史記·滑稽列傳》又如:巫女(巫婆,巫嫗
女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代為人問神鬼報功祈福,并轉(zhuǎn)達(dá)鬼神降福之意的人
即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫師道士作法時的一種步法);巫東由人(馬來人);巫神自薦(比喻女子主動求愛);巫蠱厭睞(迷信人通過詛咒或祈禱鬼神加禍于人)中國古代醫(yī)師也稱“巫”
如:巫蠱厭睞(迷信之術(shù),通過詛咒或祈禱,使鬼神加害于人)巫州
唐代設(shè)置,治所在今湖南省黔陽西南黔城鎮(zhèn)古縣名
秦設(shè)置
漢因之
治所在今四川省巫山縣東巫山在四川省巫山縣東南
如:巫山夢(巫山之夢
戰(zhàn)國時,楚襄王游云夢臺館,夢見一婦人自稱“巫山”之女,二人極盡歡快之事);巫峽雨(指男女間幽會情歡);巫山一段云(形容女子美麗的鬢發(fā)或優(yōu)美的身段);巫山云雨(巫云
男女合歡);巫娥(巫山神女)在今山東省肥城縣西北另在湖南省城步縣東[城步縣]又有巫山,以巫水所出也
——清·顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》巫的釋意巫(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
--《說文》一駝背巫
--《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂師百工之人
--唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
--《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰使若千秋萬歲
”--《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
--《史記·滑稽列傳》又如巫巫wū裝神弄鬼，裝模作樣，專搞迷信活動，騙取錢財?shù)娜恕?br>女～
男～
巫的康熙字典解釋巫【寅集中】【工部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，音無
《說文》祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
《世本》巫咸始作巫
《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠(yuǎn)宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之
在男曰覡，在女曰巫
《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡
女子隂不變，直名巫，無覡稱
又縣名
《前漢·地理志》南郡有巫縣
又山名
《山海經(jīng)》黑水之南有巫山
《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師
《註》在盧縣東北
《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南
又官名
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令
又《夏官》巫馬掌養(yǎng)疾馬而乗，治之
又巫咸，國名
《山海經(jīng)》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也
亦山名
《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術(shù)爲(wèi)帝堯醫(yī)，生爲(wèi)上公，死爲(wèi)明神
豈封斯山而因以名之乎
又人名
《山海經(jīng)》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相
《註》皆神醫(yī)也
又神名
《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荊巫祀巫先
《註》皆古巫之神也
巫先，巫之最先者
又姓
《風(fēng)俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也
《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢
《廣韻》漢有冀州刺史巫捷
又巫馬，複姓
《論語》巫馬期
巫的說文解字解釋巫【卷五】【巫部】祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
與工同意
古者巫咸初作巫
凡巫之屬皆從巫
，古文巫
武扶切說文解字注（巫）巫祝也
依韻會本
三字一句
按祝乃覡之誤
巫覡皆巫也
故覡篆下緫言其義
示部曰
祝、祭主贊辭者
周禮祝與巫分職
二者雖相須爲(wèi)用
不得以祝釋巫也
女能事無形、?舞降神者也
無舞皆與巫?韻
周禮女巫無數(shù)
旱暵則舞雩
許云
能以舞降神
故其字象舞褎
象人?褎舞形
謂？也
太史公曰
韓子稱長袖善舞
不言從工者
工小篆也
巫、小篆之仍古文者也
古文不從小篆也
不言工象人有規(guī)榘者
巳見上文工下矣
式、巧、何以從工
式、巧、之古文本從？也
巨、何以從工也
巨下云從工、猶云象規(guī)榘也
與工同意
此當(dāng)云與？同意
說見工下
武扶切
五部
古者巫咸初作巫
葢出世本作篇
君奭曰
在大戊
時則有巫咸乂王家
書序曰
伊陟相大戊
伊陟贊于巫咸
馬云
巫、男巫
名咸
殷之巫也
鄭云
巫咸謂爲(wèi)巫官者
封禪書曰
伊陟贊巫咸
巫咸之興自此始
謂巫覡自此始也
或云大臣必不作巫官
是未讀楚語矣
賢聖何必不作巫乎
凡巫之屬皆從巫
（）古文巫
筮之小篆從此
巫的古漢語解釋巫wū<名>以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人
《促織》：“時村中來一駝背～，能以神卜
”【巫娥】巫山神女，泛指美女
【巫?！恳酝ü砩?，為人預(yù)測禍福，祈禱等迷信活動為職業(yè)的人
巫的謎語1.工字旁邊兩小人,溝通天地兩袖舞（打一字）2.從來分居在江邊（打一字）3.人人分工（打一字）4.工廠兩人進（打一字）巫
主管奉祀天帝鬼神、為人祈福禳災(zāi)，并兼事占卜、星歷之術(shù)
后演變成為專門以裝神弄鬼騙取財物為職業(yè)的人：～術(shù)
～婆
巫的介紹〈名〉(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義:古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
——《說文》一駝背巫
——《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂師百工之人
——唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
——《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰:“使若千秋萬歲
”——《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
——《史記·滑稽列傳》又如:巫女(巫婆,巫嫗
女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代為人問神鬼報功祈福,并轉(zhuǎn)達(dá)鬼神降福之意的人
即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫師道士作法時的一種步法);巫東由人(馬來人);巫神自薦(比喻女子主動求愛);巫蠱厭睞(迷信人通過詛咒或祈禱鬼神加禍于人)中國古代醫(yī)師也稱“巫”
如:巫蠱厭睞(迷信之術(shù),通過詛咒或祈禱,使鬼神加害于人)巫州
唐代設(shè)置,治所在今湖南省黔陽西南黔城鎮(zhèn)古縣名
秦設(shè)置
漢因之
治所在今四川省巫山縣東巫山在四川省巫山縣東南
如:巫山夢(巫山之夢
戰(zhàn)國時,楚襄王游云夢臺館,夢見一婦人自稱“巫山”之女,二人極盡歡快之事);巫峽雨(指男女間幽會情歡);巫山一段云(形容女子美麗的鬢發(fā)或優(yōu)美的身段);巫山云雨(巫云
男女合歡);巫娥(巫山神女)在今山東省肥城縣西北另在湖南省城步縣東[城步縣]又有巫山,以巫水所出也
——清·顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》巫的釋意巫(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
--《說文》一駝背巫
--《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂師百工之人
--唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
--《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰使若千秋萬歲
”--《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
--《史記·滑稽列傳》又如巫巫wū裝神弄鬼，裝模作樣，專搞迷信活動，騙取錢財?shù)娜恕?br>女～
男～
巫的康熙字典解釋巫【寅集中】【工部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，音無
《說文》祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
《世本》巫咸始作巫
《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠(yuǎn)宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之
在男曰覡，在女曰巫
《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡
女子隂不變，直名巫，無覡稱
又縣名
《前漢·地理志》南郡有巫縣
又山名
《山海經(jīng)》黑水之南有巫山
《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師
《註》在盧縣東北
《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南
又官名
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令
又《夏官》巫馬掌養(yǎng)疾馬而乗，治之
又巫咸，國名
《山海經(jīng)》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也
亦山名
《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術(shù)爲(wèi)帝堯醫(yī)，生爲(wèi)上公，死爲(wèi)明神
豈封斯山而因以名之乎
又人名
《山海經(jīng)》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相
《註》皆神醫(yī)也
又神名
《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荊巫祀巫先
《註》皆古巫之神也
巫先，巫之最先者
又姓
《風(fēng)俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也
《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢
《廣韻》漢有冀州刺史巫捷
又巫馬，複姓
《論語》巫馬期
巫的說文解字解釋巫【卷五】【巫部】祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
與工同意
古者巫咸初作巫
凡巫之屬皆從巫
，古文巫
武扶切說文解字注（巫）巫祝也
依韻會本
三字一句
按祝乃覡之誤
巫覡皆巫也
故覡篆下緫言其義
示部曰
祝、祭主贊辭者
周禮祝與巫分職
二者雖相須爲(wèi)用
不得以祝釋巫也
女能事無形、?舞降神者也
無舞皆與巫?韻
周禮女巫無數(shù)
旱暵則舞雩
許云
能以舞降神
故其字象舞褎
象人?褎舞形
謂？也
太史公曰
韓子稱長袖善舞
不言從工者
工小篆也
巫、小篆之仍古文者也
古文不從小篆也
不言工象人有規(guī)榘者
巳見上文工下矣
式、巧、何以從工
式、巧、之古文本從？也
巨、何以從工也
巨下云從工、猶云象規(guī)榘也
與工同意
此當(dāng)云與？同意
說見工下
武扶切
五部
古者巫咸初作巫
葢出世本作篇
君奭曰
在大戊
時則有巫咸乂王家
書序曰
伊陟相大戊
伊陟贊于巫咸
馬云
巫、男巫
名咸
殷之巫也
鄭云
巫咸謂爲(wèi)巫官者
封禪書曰
伊陟贊巫咸
巫咸之興自此始
謂巫覡自此始也
或云大臣必不作巫官
是未讀楚語矣
賢聖何必不作巫乎
凡巫之屬皆從巫
（）古文巫
筮之小篆從此
巫的古漢語解釋巫wū<名>以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人
《促織》：“時村中來一駝背～，能以神卜
”【巫娥】巫山神女，泛指美女
【巫?！恳酝ü砩?，為人預(yù)測禍福，祈禱等迷信活動為職業(yè)的人
巫的謎語1.工字旁邊兩小人,溝通天地兩袖舞（打一字）2.從來分居在江邊（打一字）3.人人分工（打一字）4.工廠兩人進（打一字）巫