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蹈梬的部首、拼音、筆畫

蹈梬

蹈梬是由漢字"蹈"(讀音:dǎo,部首:足,筆畫數(shù):17)和漢字"梬"(讀音:yǐng,部首:木,筆畫數(shù):11)組成的漢字組合。

根據(jù)這兩個漢字的含義,蹈梬可能表示:

  • 蹈(蹈的基本解釋1.踐踏;踩:赴湯~火)和梬(梬的基本解釋古書上說的一種果子)的組合意義
蹈的筆畫
梬的筆畫

蹈的信息

蹈的部首:
蹈的拼音: dǎo
蹈的筆畫數(shù): 17
蹈的繁體字:
蹈的筆順: 丨フ一丨一丨一ノ丶丶ノノ丨一フ一一
蹈的解釋: 蹈的基本解釋1.踐踏;踩:赴湯~火
重~覆轍
循規(guī)~矩
2.跳動:舞~
手舞足~
蹈的介紹〈動〉(形聲
從足,舀(yǎo)聲
本義:踩,踏)同本義(往往有冒險的意味)蹈,踐也
——《說文》蹈,履也
——《廣雅》足之蹈之
——《孟子》蹈騰昆侖
——《淮南子·原道》
注:“躡也
”至人潛行不窒,蹈火不熱
——《莊子·達(dá)生》羸兵為人馬所蹈藉
——《資治通鑒》蹈死不顧
——明·張溥《五人墓碑記》又如:蹈火(踩火);蹈藉(踐踏);蹈躍(踐踏奔跳);蹈冰(踏冰)頓足踏地[stampone'sfoot]發(fā)揚(yáng)蹈歷之己蚤
——《史記·樂書》
正義:“頓足蹋地也
”又如:手舞足蹈;蹈舞(手舞足蹈,表示歡樂);蹈詠(舞蹈和吟唱)遵循后之君子,蹈常而習(xí)故
——蘇軾《伊尹論》又如:蹈矩(投身;依托);蹈節(jié)(克守節(jié)操);蹈節(jié)死義(遵守節(jié)操,為正義而死)實(shí)行一理長成,遽躬蹈之
——清·袁枚《祭妹文》而蹈之者常十之八九
——清·劉開《問說》又如:蹈險(經(jīng)歷危險);蹈義(履行正義);蹈道(履行正道)朝某方向走;行故無首虜之獲,無蹈難之賞
——《荀子·儒效》又如:蹈難(身赴危難);蹈敵(赴敵)乘;利用
如:蹈瑕(利用過失);蹈隙(利用空隙)蹈的釋意蹈(形聲
從足,舀聲
本義踩,踏)同本義(往往有冒險的意味)蹈,踐也
--《說文》蹈,履也
--《廣雅》足之蹈之
--《孟子》蹈騰昆侖
--《淮南子·原道》
注躡也
”至人潛行不窒,蹈火不熱
--《莊子·達(dá)生》羸兵為人馬所蹈藉
--《資治通鑒》蹈死不顧
--明·張溥《五人墓碑記》又如蹈火(踩火);蹈藉(踐踏);蹈躍(踐踏奔跳);蹈冰(踏冰)頓足踏地發(fā)揚(yáng)蹈歷之己蚤
--《史記·樂書》
正義頓足蹋地也
”又如手舞足蹈;蹈舞(手舞足蹈,表示歡樂);蹈詠(舞蹈和蹈dǎo①腳踏動、跳動手舞足~
②踩;投入赴湯~火
③遵循;實(shí)行循規(guī)~矩
【蹈海】跳到海里(自殺)
【蹈襲】完全按照別人的路子走
蹈的康熙字典解釋蹈【酉集中】【足部】康熙筆畫:17畫,部外筆畫:10畫〔古文〕《唐韻》徒到切《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切,音導(dǎo)
《說文》踐也
《博雅》履也
《釋名》道也
以足踐之,如道路也
《禮·樂記》故不知手之舞之,足之蹈之也
《左傳·哀二十一年》使我高蹈
《註》高蹈,猶遠(yuǎn)行也
又與悼同
《詩·小雅》上帝甚蹈
《傳》動也
《箋》蹈讀曰悼
《釋文》蹈,鄭作悼
病也
蹈的說文解字解釋蹈【卷二】【足部】踐也
從足舀聲
徒到切〖注〗,古文
說文解字注(蹈)踐也
釋名
蹈、道也
以足踐之如道
從足
舀聲
徒到切
古音在三部
蹈的古漢語解釋蹈dǎo①<動>踩;踏;赴
《五人墓碑記》:“激昂大義,~死不顧
”《赤壁之戰(zhàn)》:“贏兵為人馬所~籍,陷泥中,死者甚眾
”②<動>踏地;頓足
《禮記·樂記》:“嗟嘆之不足,故不知手之舞之,足之~之也
”③<動〉實(shí)踐;實(shí)行;遵循
《荀子·五制》:“聚斂者,召冠肥敵,危身之道也,故明君不~也
”【蹈海】赴海;跳到海里
【蹈節(jié)】信守節(jié)操
【蹈襲】沿襲

梬的信息

梬的部首:
梬的拼音: yǐng
梬的筆畫數(shù): 11
梬的繁體字:
梬的筆順: 一丨ノ丶丨フ一丨一一フ
梬的解釋: 梬的基本解釋古書上說的一種果子
亦稱梬棗、軟棗、黑棗
梬的釋意梬yǐng1.梬棗
梬的康熙字典解釋梬【辰集中】【木部】康熙筆畫:11畫,部外筆畫:7畫《唐韻》以整切《集韻》以井切《正韻》于丙切,音郢
《說文》棗也

《司馬相如·子虛賦》棃梬栗
《張揖註》梬,梬棗也
《李善註》梬棗似而小,名曰?
又《上林賦》梬棗楊梅
並言梬卽棗也
詳桾字註
又《類篇》丑郢切,音逞
義同
○按《齊民要術(shù)》:有小者栽之,無者取枝于?棗根上揷之
蓋?本棗名,非脯之而後名?
梬的說文解字解釋梬【卷六】【木部】棗也,似柹
從木甹聲
以整切說文解字注(梬)梬棗也
三字一句
梬棗、果名
非今俗所食棗也
南都賦曰
梬棗若畱
張揖注子虛曰
梬、梬棗也
李善引說文亦云
梬棗似
於此可以訂刪複字者之非矣
從而小
一曰?
各本無而小一曰?五字
今合齊民要術(shù)、衆(zhòng)經(jīng)音義、廣韻、子虛南都二賦李善注引訂補(bǔ)
按梬卽釋木之遵
羊棗也
郭云
實(shí)小而圓
紫黑色
今俗呼之爲(wèi)羊矢棗
引孟子曾晳嗜羊棗
何氏焯曰
羊棗非棗也
乃之小者
初生色黃
熟則黑
似羊矢
其樹再椄卽成矣
余客臨沂始覩之
亦呼牛?
亦呼?棗
此尢可證以得棗名
孟子正義不得其解
玉裁謂
凡物必得諸目驗(yàn)而折衷古籍
乃爲(wèi)可信
昔在西苑萬善殿庭中
曾見其樹
葉似而不似棗
其實(shí)似而小如指頭
內(nèi)監(jiān)告余
用此樹椄之便成
古今注曰
?棗、實(shí)似而小
味亦甘美
師古曰
梬棗、卽今之?棗也
?與遵音相近
?卽遵字也
一曰?者、一名?也
本作一曰
李善改爲(wèi)名曰
以便於文也
許無?篆
葢俗字不列也
內(nèi)則芝栭
賀氏云
芝、木椹
栭、軟棗
釋文云
栭、本又作檽
檽者、?之誤
賀氏作?
許不妨作耎也
梬棗者、屬
故受之以篆
○又按衆(zhòng)經(jīng)音義
?棗、如兗切
說文云似而小
或作濡
非體也
似玄應(yīng)所據(jù)本有?篆
其解當(dāng)云
梬棗也
從木、耎聲
似而小乃梬篆下語也
○司馬氏光曰
君遷子、卽今牛奶
按吳都劉注
桾櫏子如瓠形
玉篇曰
桾櫏子如雞子
不當(dāng)以羊棗當(dāng)之
從木
甹聲
以整切
十一部
?、而兗切

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