齌窕
齌窕是由漢字"齌"（讀音：jì，部首：齊，筆畫數(shù)：18）和漢字"窕"（讀音：tiǎo,yáo，部首：穴，筆畫數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，齌窕可能表示：
- 齌（齌的基本解釋1.〔～怒〕盛怒；暴怒，如“荃不察余之中情兮，反信讒而～怒）和窕（窕的基本解釋[tiǎo]1.細：“小者不～）的組合意義
齌的信息
齌的部首: 齊
齌的拼音: jì
齌的筆畫數(shù): 18
齌的繁體字: 齌
齌的筆順: 丶一丶ノ丨フノノフ丶ノ丨一一ノ丶ノ丨
齌的解釋: 齌的基本解釋1.〔～怒〕盛怒；暴怒，如“荃不察余之中情兮，反信讒而～怒
”2.猛火煮飯
齌的康熙字典解釋齌【亥集下】【齊部】康熙筆畫：18畫，部外筆畫：4畫《唐韻》在詣切《集韻》《韻會》《正韻》才詣切，音嚌
《說文》炊餔疾也
《玉篇》炊釜也
《屈原·離騷》反信讒而齌怒
《王逸註》齌，炊餔疾也
又《廣韻》七稽切《集韻》千西切，音妻
又《廣韻》祖稽切《集韻》牋西切，音齎
又《集韻》《類篇》前西切，音齊
義同
齌的說文解字解釋齌【卷十】【火部】炊餔疾也
從火齊聲
在詣切說文解字注（齌）炊餔疾也
餔、日加申時食也
晚飯恐遲
炊之疾速
故字從火
引伸爲凡疾之用
離騷曰
反信?而齌怒
王注云
疾怒
從火
聲
在詣切
十五部
齌
”2.猛火煮飯
齌的康熙字典解釋齌【亥集下】【齊部】康熙筆畫：18畫，部外筆畫：4畫《唐韻》在詣切《集韻》《韻會》《正韻》才詣切，音嚌
《說文》炊餔疾也
《玉篇》炊釜也
《屈原·離騷》反信讒而齌怒
《王逸註》齌，炊餔疾也
又《廣韻》七稽切《集韻》千西切，音妻
又《廣韻》祖稽切《集韻》牋西切，音齎
又《集韻》《類篇》前西切，音齊
義同
齌的說文解字解釋齌【卷十】【火部】炊餔疾也
從火齊聲
在詣切說文解字注（齌）炊餔疾也
餔、日加申時食也
晚飯恐遲
炊之疾速
故字從火
引伸爲凡疾之用
離騷曰
反信?而齌怒
王注云
疾怒
從火
聲
在詣切
十五部
齌
窕的信息
窕的部首: 穴
窕的拼音: tiǎo,yáo
窕的筆畫數(shù): 11
窕的繁體字: 窕
窕的筆順: 丶丶フノ丶ノ丶一フノ丶
窕的解釋: 窕的基本解釋[tiǎo]1.細：“小者不～
”2.有空隙：“充盈大宇而不～”
3.美好：“秦晉之間，凡美色，或謂之好，或謂之～”
[yáo]妖艷，輕挑：～冶
窕的介紹1.窕[tiǎo]窕[tiǎo]〈形〉(形聲
從穴,兆聲
本義:深邃)同本義窕,深肆也
——《說文》充盈大宇而不窕
——《荀子·賦》入小而不偪,處大而不窕
——《淮南子》又如:窕邃(幽深的樣子);窕窕(幽深的樣子)未充滿;間隙七者布諸天下而不窕,內(nèi)諸尋常之室而不塞
——《大戴禮記》細;小夫天子省風以作樂,小者不窕
——《漢書》虛浮不實語言辨,聽之說(悅),不度于義,謂之窕言
——《韓非子》美;美色不至于窕冶
——《荀子·禮論》窕美也
美狀為窕
——《方言二》又如:窕窈(窈窕;美貌);窕儇(美貌,輕佻)淫;過分
如:窕名(虛名);窕言(虛假不實之言);窕貨(來路不正的貨物)過剩的,多余的充盈大宇而不窕,入郄穴而不逼者與?——《荀子》優(yōu)美、雅致和高貴的
如:窈窕窕的釋意窕〈形〉(形聲
從穴,兆聲
本義深邃)同本義窕,深肆也
--《說文》充盈大宇而不窕
--《荀子·賦》入小而不偪,處大而不窕
--《淮南子》又如窕邃(幽深的樣子);窕窕(幽深的樣子)未充滿;間隙七者布諸天下而不窕,內(nèi)諸尋常之室而不塞
--《大戴禮記》細;小夫天子省風以作樂,小者不窕
--《漢書》虛浮不實語言辨,聽之說(悅),不度于義,謂之窕言
--《韓非子》美;美色不至于窕冶
--《荀子·禮論》窕美也
美狀為窕
--《方窕tiǎo窕的康熙字典解釋窕【午集下】【穴部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《韻會》《正韻》徒了切，掉上聲
窈窕也，深極也，閒也
《詩·周南》窈窕淑女
《傳》窈窕，幽閒也
《爾雅·釋言》窕，閒也
《揚子·方言》窕，美好也
《廣韻》善心曰窈，善色曰窕
又男子亦稱窈窕
《古樂府》云有第三郞，窈窕世無雙
又山水深亦曰窈窕
《曹攄詩》窈窕山道深
《杜甫詩》煙生窈窕溪
又宮室深亦曰窈窕
《喬知之詩》窈窕九重閨
又細也
《左傳·昭二十一年》小者不窕
《疏》窕，細意
又《集韻》《正韻》他彫切
與佻同
輕小貌
《左傳·成十六年》楚師輕窕
又《集韻》《韻會》《正韻》他弔切，音糶
又《韻會》吐了切《正韻》土了切，眺上聲
義同
又《正韻》餘招切，音遙
《荀子·禮論篇》其立文飾也，不至于窕冶
《註》窕音姚
又與篠同
《荀子·賦論篇》充盈太宇而不窕
《註》窕，音篠
又與條同
《淮南子·原道訓(xùn)》霄窕之野
《註》與蕭條同
窕的說文解字解釋窕【卷七】【穴部】深肆極也
從穴兆聲，讀若挑
徒了切說文解字注（窕）肆極也
窕與窘爲反對之辭
釋言曰
窕、肆也
大戴禮王言
七者布諸天下而不窕
內(nèi)諸尋常之室而不塞
淮南俶眞訓(xùn)
處小隘而不塞
橫扃天地之閒而不窕
要略訓(xùn)
置之?常而不塞
布之天下而不窕
氾論訓(xùn)
舒之天下而不窕
內(nèi)之尋常而不塞
齊俗訓(xùn)
大則塞而不入
小則窕而不周
兵略訓(xùn)
入小而不偪
處大而不窕
墨子尙賢中
此道也
大用之天下則不窕
小用之則不困
尙同下
大用之治天下不窕
小用之治一國一家而不橫
荀卿子曰
充盈大宇而不窕
入郤穴而不偪
管子宙合曰
夫成軸之多也
其處大也不窕
其入小也不塞
司馬法曰
凡戰(zhàn)之道
位欲嚴
政欲栗
力欲窕
氣欲閑
又曰
擊其勞倦
避其閑窕
凡此皆可證窕之訓(xùn)寬肆
凡言在小不塞、在大不窕者、謂置之小處而小處不見充塞無餘地
置之大處而大處不見空曠多餘地
高誘曰
不窕、在大能大也
今本管子、墨子窕誤作究
非是
毛詩傳曰
窈窕、幽閒也
幽訓(xùn)窈
閒訓(xùn)宨
方言
美狀爲窕
言外之寬綽也
美心爲窈
言中之幽靜也
左傳
泠州鳩論樂曰
小者不窕
大者不槬
則和於物
此可以諸子釋之
小者不窕、謂雖小而處大不使多空廫之處也
大者不槬、謂雖大而處小不使偪塞莫能容也
莊周書云
瓠落無所容
以注槬字甚合
郭注爾雅云
輕窕者多放肆
眞憒憒之說也
左傳曰
楚師輕窕
此窕義之引伸
寬然無患謂之輕窕
唐石經(jīng)左傳譌作宨
從宀
釋言
窕、肆也
窕、閒也
其字其義皆同
而唐石經(jīng)亦於肆也作宨、從宀
與閒也作窕、從穴別異
皆字之偶誤耳
而或據(jù)以爲說
分別訓(xùn)詁
攷之許書
本無從宀之字
從穴
兆聲
讀若挑
徒了切
二部
窕的古漢語解釋窕tiǎo①<動>有空隙；不充實
《荀子·賦篇》：“充盈大宇而不～
”②<動>通“挑”
挑逗；引誘
枚乘《七發(fā)》：“目～心與
”tiāo<形>通“佻”
輕佻；輕浮
《左傳·成公十六年》：“楚師輕～，固壘而待之，三日必退
”yáo<形>妖艷
《荀子·禮論》：“故其立文飾也，不致于～冶
”窕
”2.有空隙：“充盈大宇而不～”
3.美好：“秦晉之間，凡美色，或謂之好，或謂之～”
[yáo]妖艷，輕挑：～冶
窕的介紹1.窕[tiǎo]窕[tiǎo]〈形〉(形聲
從穴,兆聲
本義:深邃)同本義窕,深肆也
——《說文》充盈大宇而不窕
——《荀子·賦》入小而不偪,處大而不窕
——《淮南子》又如:窕邃(幽深的樣子);窕窕(幽深的樣子)未充滿;間隙七者布諸天下而不窕,內(nèi)諸尋常之室而不塞
——《大戴禮記》細;小夫天子省風以作樂,小者不窕
——《漢書》虛浮不實語言辨,聽之說(悅),不度于義,謂之窕言
——《韓非子》美;美色不至于窕冶
——《荀子·禮論》窕美也
美狀為窕
——《方言二》又如:窕窈(窈窕;美貌);窕儇(美貌,輕佻)淫;過分
如:窕名(虛名);窕言(虛假不實之言);窕貨(來路不正的貨物)過剩的,多余的充盈大宇而不窕,入郄穴而不逼者與?——《荀子》優(yōu)美、雅致和高貴的
如:窈窕窕的釋意窕〈形〉(形聲
從穴,兆聲
本義深邃)同本義窕,深肆也
--《說文》充盈大宇而不窕
--《荀子·賦》入小而不偪,處大而不窕
--《淮南子》又如窕邃(幽深的樣子);窕窕(幽深的樣子)未充滿;間隙七者布諸天下而不窕,內(nèi)諸尋常之室而不塞
--《大戴禮記》細;小夫天子省風以作樂,小者不窕
--《漢書》虛浮不實語言辨,聽之說(悅),不度于義,謂之窕言
--《韓非子》美;美色不至于窕冶
--《荀子·禮論》窕美也
美狀為窕
--《方窕tiǎo窕的康熙字典解釋窕【午集下】【穴部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《韻會》《正韻》徒了切，掉上聲
窈窕也，深極也，閒也
《詩·周南》窈窕淑女
《傳》窈窕，幽閒也
《爾雅·釋言》窕，閒也
《揚子·方言》窕，美好也
《廣韻》善心曰窈，善色曰窕
又男子亦稱窈窕
《古樂府》云有第三郞，窈窕世無雙
又山水深亦曰窈窕
《曹攄詩》窈窕山道深
《杜甫詩》煙生窈窕溪
又宮室深亦曰窈窕
《喬知之詩》窈窕九重閨
又細也
《左傳·昭二十一年》小者不窕
《疏》窕，細意
又《集韻》《正韻》他彫切
與佻同
輕小貌
《左傳·成十六年》楚師輕窕
又《集韻》《韻會》《正韻》他弔切，音糶
又《韻會》吐了切《正韻》土了切，眺上聲
義同
又《正韻》餘招切，音遙
《荀子·禮論篇》其立文飾也，不至于窕冶
《註》窕音姚
又與篠同
《荀子·賦論篇》充盈太宇而不窕
《註》窕，音篠
又與條同
《淮南子·原道訓(xùn)》霄窕之野
《註》與蕭條同
窕的說文解字解釋窕【卷七】【穴部】深肆極也
從穴兆聲，讀若挑
徒了切說文解字注（窕）肆極也
窕與窘爲反對之辭
釋言曰
窕、肆也
大戴禮王言
七者布諸天下而不窕
內(nèi)諸尋常之室而不塞
淮南俶眞訓(xùn)
處小隘而不塞
橫扃天地之閒而不窕
要略訓(xùn)
置之?常而不塞
布之天下而不窕
氾論訓(xùn)
舒之天下而不窕
內(nèi)之尋常而不塞
齊俗訓(xùn)
大則塞而不入
小則窕而不周
兵略訓(xùn)
入小而不偪
處大而不窕
墨子尙賢中
此道也
大用之天下則不窕
小用之則不困
尙同下
大用之治天下不窕
小用之治一國一家而不橫
荀卿子曰
充盈大宇而不窕
入郤穴而不偪
管子宙合曰
夫成軸之多也
其處大也不窕
其入小也不塞
司馬法曰
凡戰(zhàn)之道
位欲嚴
政欲栗
力欲窕
氣欲閑
又曰
擊其勞倦
避其閑窕
凡此皆可證窕之訓(xùn)寬肆
凡言在小不塞、在大不窕者、謂置之小處而小處不見充塞無餘地
置之大處而大處不見空曠多餘地
高誘曰
不窕、在大能大也
今本管子、墨子窕誤作究
非是
毛詩傳曰
窈窕、幽閒也
幽訓(xùn)窈
閒訓(xùn)宨
方言
美狀爲窕
言外之寬綽也
美心爲窈
言中之幽靜也
左傳
泠州鳩論樂曰
小者不窕
大者不槬
則和於物
此可以諸子釋之
小者不窕、謂雖小而處大不使多空廫之處也
大者不槬、謂雖大而處小不使偪塞莫能容也
莊周書云
瓠落無所容
以注槬字甚合
郭注爾雅云
輕窕者多放肆
眞憒憒之說也
左傳曰
楚師輕窕
此窕義之引伸
寬然無患謂之輕窕
唐石經(jīng)左傳譌作宨
從宀
釋言
窕、肆也
窕、閒也
其字其義皆同
而唐石經(jīng)亦於肆也作宨、從宀
與閒也作窕、從穴別異
皆字之偶誤耳
而或據(jù)以爲說
分別訓(xùn)詁
攷之許書
本無從宀之字
從穴
兆聲
讀若挑
徒了切
二部
窕的古漢語解釋窕tiǎo①<動>有空隙；不充實
《荀子·賦篇》：“充盈大宇而不～
”②<動>通“挑”
挑逗；引誘
枚乘《七發(fā)》：“目～心與
”tiāo<形>通“佻”
輕佻；輕浮
《左傳·成公十六年》：“楚師輕～，固壘而待之，三日必退
”yáo<形>妖艷
《荀子·禮論》：“故其立文飾也，不致于～冶
”窕