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無的偏旁部首

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無

無的筆畫
無 的部首: 無
無 的偏旁: 一
無 的拼音: wú,mó
無 的筆畫數(shù): 4
無 的繁體字: 無
無 的筆順: 一一ノフ
無 的解釋: 無的基本解釋[wú]1.沒有（跟“有”相對(duì)）：從～到有
～產(chǎn)階級(jí)
有則改之，～則加勉
2.不：～論
～須
3.不論：事～大小，都有人負(fù)責(zé)
4.同“毋”
5.姓
[mó]見【南無】
無的介紹〈名〉(會(huì)意
據(jù)甲骨文字形,象一個(gè)人持把在跳舞
卜辭、金文中“無、舞”同字
本義:樂舞)同本義哲學(xué)范疇,指無形、無名、虛無等,或指物質(zhì)的隱微狀態(tài)天下萬物生于有,有生于無
——《老子》〈動(dòng)〉沒有,跟“有”相對(duì)無,不有也
——《玉篇》無若丹朱傲
——《書·益稷》無偏無黨
——《書·洪范》無內(nèi)人之疏,而外人之親
——《荀子·法行》事不耳聞目睹而臆斷其有無,可乎?——蘇軾《石鐘山記》無不伸頸
——《虞初新志·秋聲詩自序》無不變色
無不畢肖
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》無不驚為生人
又如:無顏落色(面色發(fā)白,沒有顏色);無頭面(沒有頭緒);無是處(毫無辦法;沒有一點(diǎn)兒好處);無纖掐(沒有一點(diǎn));無氣歇(沒歇一口氣,沒有停息);無回豁(沒有反應(yīng));沒干凈(不罷休,沒完沒了);無存濟(jì)(無辦法,難以應(yīng)付);無笆壁(無依靠;無辦法);無路求生;無干(沒關(guān)系;不相干);無方(無常;沒有固定的行止、住處等);無虞(無誤)〈副〉不,表示對(duì)動(dòng)詞或形容詞的否定臣是以無請(qǐng)也
——《韓非子·喻老》請(qǐng)無攻宋矣
——《墨子·公輸》不若無聞
——《呂氏春秋·慎行論》可以無悔矣
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:無偏無黨(公正而不偏袒);無何(不久);無過(不過;無非;不外);無厭(不滿足)通“毋”,表示勸阻或禁止,可譯為“不要”、“別”[don't]無偏無黨,王道蕩蕩
——《書·洪范》無對(duì)靡于爾邦
——《詩·周頌·烈文》唯吾子戎車是利,無愿士宜
——《左傳·成公二年》子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言…”《論語·學(xué)而》無相忘
——《史記·陳涉世家》無望其速成
——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》無怪乎其私之
——清·黃宗羲《原君》無生帝王家
又如:無休外(不要見外);無失其時(shí);無落(別誤;不要落空);無得(不得;不能);無論(不要說)未,不曾,沒[no,not]有奇字素?zé)o備者,旋刻之
——沈括《夢(mèng)溪筆談》不必,不值得渫惡吏忍于鬻獄,無責(zé)也
——方荀《獄中雜記》另見mó(南無)〈代〉表示不定指的人、事物、時(shí)間、處所等臣少好相人,相人多矣,無如季相
——《漢書·高帝紀(jì)》城牢糧足,不可憂也
——《資治通鑒》又如:無移時(shí)(不一會(huì)兒;時(shí)間不久);無一時(shí)(不一會(huì)兒;時(shí)間不久);無明夜(不分白天黑夜);無定著(沒有固定的地方);無倒斷(沒完沒了);無碑記(無數(shù);不可計(jì)數(shù));無般(樣樣,處處)連接詞組或分句,表示在任何條件或情況下都是如此,相當(dāng)于“不論”、“無論”無少長(zhǎng)皆斬之
——《漢書·高后紀(jì)》無貴無賤
——唐·韓愈《師說》無長(zhǎng)無少
又如:事無大小,都有人負(fù)責(zé);事無巨細(xì),他都認(rèn)真去干;無上無下用在句首,無義今王公大人,雖無造為樂器,以為事乎國(guó)家
——《墨子》用在句末,表示疑問語氣,可譯為“嗎”晚來天欲雪,能飲一杯無?——白居易《問劉十九》無的釋意無(會(huì)意
據(jù)甲骨文字形,象一個(gè)人持把在跳舞
卜辭、金文中無、舞”同字
本義樂舞)同本義哲學(xué)范疇,指無形、無名、虛無等,或指物質(zhì)的隱微狀態(tài)天下萬物生于有,有生于無
--《老子》無沒有,跟有”相對(duì)無,不有也
--《玉篇》無若丹朱傲
--《書·益稷》無偏無黨
--《書·洪范》無內(nèi)人之疏,而外人之親
--《荀子·法行》事不耳聞目睹而臆斷其有無,可乎?--蘇軾《石鐘山記》無不伸頸
--《虞初新志·秋聲詩自序》無不變色
無不畢肖
無（無）wú⒈沒有，跟"有"相對(duì)～糧～錢
～窮～盡
⒉不～仿說出
⒊不分，不論，不外～分
～論，地～四方
民～異國(guó)
事～大小
～非如此
⒋通"毋"
不，不要～往
⒌無mó1.見"南無"
無的康熙字典解釋無【卯集下】【無部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫
《說文》，亡也
奇字，無通
王育說，天屈西北爲(wèi)無
《易·乾卦》無咎
《釋文》無音無
易內(nèi)皆作此字
《藝苑雄黃》無亦作亡
古皆用亡無，秦時(shí)始以蕃橆之橆爲(wèi)有無之無
詩、書、春秋、禮記、論語本用無字，變篆者變爲(wèi)無，惟易、周禮盡用無
然論語亡而爲(wèi)有，我獨(dú)亡，諸無字，蓋變隸時(shí)誤讀爲(wèi)存亡之亡，故不改也
又《廣韻》莫胡切，音模
南無，出《釋典》
（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》微夫切，音巫
《說文》亡也
《玉篇》不有也
《書·舜典》剛而無虐，而無傲
又《益稷》懋遷有無化居
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也
《註》虛無皆有閒隙
《老子·道德經(jīng)》萬物生于有，有生于無
《周子·太極圖說》無極而太極
又《禮·三年問》無易之道也
《註》無，猶不也
又縣名
《前漢·地理志》越巂郡會(huì)無縣
又姓
《正字通》漢無且明，無能
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚
又文無，藥名
《古今注》相別贈(zèng)之以文無
文無，一名當(dāng)歸
又《說文奇字作無
《玉篇》虛無也
周易無字俱作無
又《集韻》或作亡
《詩·衞風(fēng)》何有何亡
又通作毋
書，無逸
《史記·魯世家》作毋逸
又通作毛
《後漢·馮衍傳》飢者毛食
《註》衍集：毛作無
今俗語猶然
或古亦通乎
《佩觿集》河朔謂無曰毛
《通雅》江楚廣東呼無曰毛
又《集韻》或作武
◎按禮器：詔侑武方
註：武當(dāng)爲(wèi)無，聲之誤也
鄭註：明言其誤
集韻合無，武爲(wèi)一
非
《集韻》無或作橆
韻會(huì)，本古文蕃字
篆借爲(wèi)有無字
李斯變隷變林爲(wèi)四點(diǎn)
〇按說文，從亡無聲，在亡部
至蕃橆之橆，在林部
音義各別，不云相通
且有無與蕃橆義尤相反，不應(yīng)借用
玉篇集韻韻會(huì)俱非
韻會(huì)蕃橆作蕃，尤非
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實(shí)非一字也
讀書通誤
又梵言，南無呼那謨
那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也
無的說文解字解釋【卷六】【林部】豐也
從林；
或說規(guī)模字
從大、，數(shù)之積也；林者，木之多也
與庶同意
《商書》曰：“庶草繁無
”文甫切〖注〗徐鍇曰：“或說大爲(wèi)規(guī)模之模，諸部者，不審信也
”無的古漢語解釋無wú①<動(dòng)>沒有
《黔之驢》：“黔～驢，有好事者船載以入
”②<副>不；別
《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，～食我麥
”③<連>不論；無論
《師說》：“是故～貴～賤，～長(zhǎng)～少，道之所存師之所存也
”④<形>貧窮；無資財(cái)
《貨殖列傳》：“禮生于有而廢于～
”【無道】行為暴虐，不施仁政
【無非】無一不是；全部都是
【無幾】⒈不多；很少
⒉沒有希望
⒊不久
【無乃】莫非；恐怕；豈不是
常與“乎”、“歟”等語氣詞配合使用，表示委婉的語氣
無

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