樽胙
樽胙是由漢字"樽"（讀音：zūn，部首：木，筆畫數(shù)：16）和漢字"胙"（讀音：zuò，部首：月，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，樽胙可能表示：
- 樽（樽的基本解釋古代的盛酒器具）和胙（胙的基本解釋古代宗廟祭祀時(shí)所用的肉）的組合意義
樽的信息
樽的部首: 木
樽的拼音: zūn
樽的筆畫數(shù): 16
樽的繁體字: 樽
樽的筆順: 一丨ノ丶丶ノ一丨フノフ一一一丨丶
樽的解釋: 樽的基本解釋古代的盛酒器具
樽的介紹〈名〉(形聲
從木,尊聲
本作“尊”
本義:盛酒器
中國古代的盛酒器具)同本義有酒盈樽
——晉·陶淵明《歸去來兮辭》金樽清酒斗十千
——唐·李白《行路難》座上客常滿,樽中酒不空
——《全圖繡像三國演義》又如:樽杓(指飲酒之器);樽桂(杯中的桂花酒);樽酌(指飲酒之器);樽酒(杯酒)〈動(dòng)〉往酒器里倒酒少傾,擺出酒席,四位樽酒論文
——《儒林外史》通“撙”
抑止樽流遁之觀
——《淮南子·要略》
楊樹達(dá)云:“樽,經(jīng)傳通作撙
”又如:樽約(謂節(jié)約,樽,同“撙”);樽節(jié)(節(jié)省
樽,通“撙”)樽的釋意樽(形聲
從木,尊聲
本作尊”
本義盛酒器
中國古代的盛酒器具)同本義有酒盈樽
--晉·陶淵明《歸去來兮辭》金樽清酒斗十千
--唐·李白《行路難》座上客常滿,樽中酒不空
--《全圖繡像三國演義》又如樽杓(指飲酒之器);樽桂(杯中的桂花酒);樽酌(指飲酒之器);樽酒(杯酒)樽往酒器里倒酒少傾,擺出酒席,四位樽酒論文
--《儒林外史》通撙”
抑止樽流遁之觀
--《淮南子·要略》
楊樹達(dá)云樽,經(jīng)傳通作撙
”又如樽約(謂節(jié)約,樽,同樽（罇）zūn〈古〉一種酒器
樽的康熙字典解釋樽【辰集中】【木部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》租昆切，音尊
《說文》作尊
《玉篇》酒器也
《正韻》從木者後人所加
亦作罇
《易·大過》樽酒簋貳用缶
又《儀禮·燕禮註》禮法有以壺爲(wèi)樽者
《左傳·昭十五年》樽以魯壷
又止也
《淮南子·要略訓(xùn)》樽流遁之觀
又《韻會(huì)》禮運(yùn)，以尊爲(wèi)尊之尊，別出樽字
然樽乃林木茂盛之字
又葉蹤倫切，音遵
《馬融·東巡頌》圭璋峨峨，犧牲潔純
鬱鬯宗彞，明水元樽
又葉且緣切，音詮
《蘇軾·祭單君貺文》何以慰君，中里一尊
人生如夢，何促何延
樽的古漢語解釋樽zūn<名>酒器
李白《江上吟》：“美酒～中置千斛
”樽
樽的介紹〈名〉(形聲
從木,尊聲
本作“尊”
本義:盛酒器
中國古代的盛酒器具)同本義有酒盈樽
——晉·陶淵明《歸去來兮辭》金樽清酒斗十千
——唐·李白《行路難》座上客常滿,樽中酒不空
——《全圖繡像三國演義》又如:樽杓(指飲酒之器);樽桂(杯中的桂花酒);樽酌(指飲酒之器);樽酒(杯酒)〈動(dòng)〉往酒器里倒酒少傾,擺出酒席,四位樽酒論文
——《儒林外史》通“撙”
抑止樽流遁之觀
——《淮南子·要略》
楊樹達(dá)云:“樽,經(jīng)傳通作撙
”又如:樽約(謂節(jié)約,樽,同“撙”);樽節(jié)(節(jié)省
樽,通“撙”)樽的釋意樽(形聲
從木,尊聲
本作尊”
本義盛酒器
中國古代的盛酒器具)同本義有酒盈樽
--晉·陶淵明《歸去來兮辭》金樽清酒斗十千
--唐·李白《行路難》座上客常滿,樽中酒不空
--《全圖繡像三國演義》又如樽杓(指飲酒之器);樽桂(杯中的桂花酒);樽酌(指飲酒之器);樽酒(杯酒)樽往酒器里倒酒少傾,擺出酒席,四位樽酒論文
--《儒林外史》通撙”
抑止樽流遁之觀
--《淮南子·要略》
楊樹達(dá)云樽,經(jīng)傳通作撙
”又如樽約(謂節(jié)約,樽,同樽（罇）zūn〈古〉一種酒器
樽的康熙字典解釋樽【辰集中】【木部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》租昆切，音尊
《說文》作尊
《玉篇》酒器也
《正韻》從木者後人所加
亦作罇
《易·大過》樽酒簋貳用缶
又《儀禮·燕禮註》禮法有以壺爲(wèi)樽者
《左傳·昭十五年》樽以魯壷
又止也
《淮南子·要略訓(xùn)》樽流遁之觀
又《韻會(huì)》禮運(yùn)，以尊爲(wèi)尊之尊，別出樽字
然樽乃林木茂盛之字
又葉蹤倫切，音遵
《馬融·東巡頌》圭璋峨峨，犧牲潔純
鬱鬯宗彞，明水元樽
又葉且緣切，音詮
《蘇軾·祭單君貺文》何以慰君，中里一尊
人生如夢，何促何延
樽的古漢語解釋樽zūn<名>酒器
李白《江上吟》：“美酒～中置千斛
”樽
胙的信息
胙的部首: 月
胙的拼音: zuò
胙的筆畫數(shù): 9
胙的繁體字: 胙
胙的筆順: ノフ一一ノ一丨一一
胙的解釋: 胙的基本解釋古代宗廟祭祀時(shí)所用的肉
胙的介紹〈名〉(形聲
從肉,乍聲
本義:祭祀用的肉)同本義胙,祭福肉也
——《說文》夏曰福胙
——《爾雅》王使宰孔賜齊侯胙
——《左傳·僖公九年》徹王之胙俎
——《周禮·膳夫》
注:“主人飲食之俎皆為胙俎
”祝鳧已疵獻(xiàn)胙
——《管子·小問》太子祭于曲沃,歸胙于公
——《左傳·僖公四年》將軍胙土分茅
(古代帝王分封諸侯,用五色土筑壇,一方一色,分封某方的諸侯,就用白茅包取某方的土,連同祭肉授給他,這就叫做“胙土分茅”
)——清·邵長蘅《青門剩稿》又如:胙肉(祭祀時(shí)供神的肉);胙侑(賜以祭肉,贈(zèng)以束帛,表示親近);胙余(古稱祭祀完畢后所余的酒肉);胙席(祭祀的酒席)通“阼”
臺(tái)階登自胙階
——《荀子·哀公》
注:“胙與阼同
”踐胙之初
——漢《費(fèi)亭侯曹騰碑陰》又如:胙階(大堂前東邊的臺(tái)階
古代天子、諸侯、大夫、士,賓主相見,以東階為主人迎賓登堂之地)〈動(dòng)〉[上帝]保佑;福佑;賜福天地所胙,小而后國
——《國語》又如:胙胤(福及子孫
因指有國,有天下者子孫相繼);胙德(舊時(shí)歌頌帝王之詞
謂有天下者之德)賜與;分封考績有成,符策乃胙
——《隸續(xù)》又如:胙侑(賜以祭肉,贈(zèng)以束帛,表示親近)胙的釋意胙(形聲
從肉,乍聲
本義祭祀用的肉)同本義胙,祭福肉也
--《說文》夏曰福胙
--《爾雅》王使宰孔賜齊侯胙
--《左傳·僖公九年》徹王之胙俎
--《周禮·膳夫》
注主人飲食之俎皆為胙俎
”祝鳧已疵獻(xiàn)胙
--《管子·小問》太子祭于曲沃,歸胙于公
--《左傳·僖公四年》將軍胙土分茅
(古代帝王分封諸侯,用五色土筑壇,一方一色,分封某方的諸侯,就用白茅包取某方的土,連同祭肉授給他,這就叫做胙土分茅”
)--清·邵長蘅《青門剩稿》又如胙肉(祭祀時(shí)供神的肉);胙侑(賜以祭肉,胙zuò⒈〈古〉祭祀用的肉
⒉賞賜
胙的康熙字典解釋胙【未集下】【肉部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《唐韻》昨誤切《集韻》《韻會(huì)》存故切《正韻》靖故切，音祚
《說文》祭福肉也
《爾雅·釋天》夏曰復(fù)胙
《疏》胙，祭肉也
以祭之旦日，復(fù)陳其祭肉，以賔尸也
《左傳·僖九年》王使宰孔賜齊侯胙
《註》胙，祭肉
《晉語》命公胙侑
《註》胙，賜祭肉也
《史記·周本紀(jì)》顯王致文武胙於秦孝公
《註》胙，膰肉也
又《韻會(huì)》建置社稷曰胙
又報(bào)也
有德之人，必有美報(bào)
《左傳·隱八年》胙之土，而命之氏
《疏》胙，報(bào)也
《左傳·襄十四年》王使劉定公賜齊侯命，曰世胙大師，以表東海
《註》胙，報(bào)也
又福也
《周語》天地所胙
《註》福也
《揚(yáng)子·法言》天胙先德，而隕明忒
又位也
《齊語》反胙於絳
《註》反，復(fù)也
胙，位也
又胙俎
《周禮·天官·膳夫》凡王祭祀，賔客食，則徹王之胙俎
《註》王與賔客禮食，主人飮食之俎，皆爲(wèi)胙俎
又地名
《史記·秦始皇紀(jì)註》括地志云：古燕國，滑州胙城縣是也
又亭名
《左傳·僖二十四年》凡蔣邢茅胙祭
《註》東郡燕縣西南有胙亭
又國名
《前漢·古今人表》胙侯
《註》周公子
又《集韻》疾各切，音昨
又《五音集韻》則落切，音作
義同
又《集韻》作，古作胙
註詳人部五畫
胙的說文解字解釋胙【卷四】【肉部】祭福肉也
從肉乍聲
昨誤切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作祚，非是
說文解字注（胙）祭福肉也
福者、皇尸命工祝承致多福無疆于女孝孫是也
周禮
以脤膰之禮親兄弟之國
注曰
同福祿也
引伸之幾福皆言胙
如左傳言天胙明德、無克胙國、國語胙以天下、胙四岳國是也
自後人肊造祚字以改經(jīng)傳
由是胙祚錯(cuò)出矣
從肉
乍聲
昨誤切
五部
胙的古漢語解釋胙zuò①<名>祭祀用的肉，祭后分送給參與祭祀的人
《后漢書·鄧彪傳》：“四時(shí)致宗廟之～
”②<動(dòng)>賞賜
潘勖《冊魏公九錫文》：“～之以土
”③<動(dòng)>通“祚”，賜福
蘇軾《孔北海贊序》：“天若～漢，公使備，備誅操，無難也
”胙
胙的介紹〈名〉(形聲
從肉,乍聲
本義:祭祀用的肉)同本義胙,祭福肉也
——《說文》夏曰福胙
——《爾雅》王使宰孔賜齊侯胙
——《左傳·僖公九年》徹王之胙俎
——《周禮·膳夫》
注:“主人飲食之俎皆為胙俎
”祝鳧已疵獻(xiàn)胙
——《管子·小問》太子祭于曲沃,歸胙于公
——《左傳·僖公四年》將軍胙土分茅
(古代帝王分封諸侯,用五色土筑壇,一方一色,分封某方的諸侯,就用白茅包取某方的土,連同祭肉授給他,這就叫做“胙土分茅”
)——清·邵長蘅《青門剩稿》又如:胙肉(祭祀時(shí)供神的肉);胙侑(賜以祭肉,贈(zèng)以束帛,表示親近);胙余(古稱祭祀完畢后所余的酒肉);胙席(祭祀的酒席)通“阼”
臺(tái)階登自胙階
——《荀子·哀公》
注:“胙與阼同
”踐胙之初
——漢《費(fèi)亭侯曹騰碑陰》又如:胙階(大堂前東邊的臺(tái)階
古代天子、諸侯、大夫、士,賓主相見,以東階為主人迎賓登堂之地)〈動(dòng)〉[上帝]保佑;福佑;賜福天地所胙,小而后國
——《國語》又如:胙胤(福及子孫
因指有國,有天下者子孫相繼);胙德(舊時(shí)歌頌帝王之詞
謂有天下者之德)賜與;分封考績有成,符策乃胙
——《隸續(xù)》又如:胙侑(賜以祭肉,贈(zèng)以束帛,表示親近)胙的釋意胙(形聲
從肉,乍聲
本義祭祀用的肉)同本義胙,祭福肉也
--《說文》夏曰福胙
--《爾雅》王使宰孔賜齊侯胙
--《左傳·僖公九年》徹王之胙俎
--《周禮·膳夫》
注主人飲食之俎皆為胙俎
”祝鳧已疵獻(xiàn)胙
--《管子·小問》太子祭于曲沃,歸胙于公
--《左傳·僖公四年》將軍胙土分茅
(古代帝王分封諸侯,用五色土筑壇,一方一色,分封某方的諸侯,就用白茅包取某方的土,連同祭肉授給他,這就叫做胙土分茅”
)--清·邵長蘅《青門剩稿》又如胙肉(祭祀時(shí)供神的肉);胙侑(賜以祭肉,胙zuò⒈〈古〉祭祀用的肉
⒉賞賜
胙的康熙字典解釋胙【未集下】【肉部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《唐韻》昨誤切《集韻》《韻會(huì)》存故切《正韻》靖故切，音祚
《說文》祭福肉也
《爾雅·釋天》夏曰復(fù)胙
《疏》胙，祭肉也
以祭之旦日，復(fù)陳其祭肉，以賔尸也
《左傳·僖九年》王使宰孔賜齊侯胙
《註》胙，祭肉
《晉語》命公胙侑
《註》胙，賜祭肉也
《史記·周本紀(jì)》顯王致文武胙於秦孝公
《註》胙，膰肉也
又《韻會(huì)》建置社稷曰胙
又報(bào)也
有德之人，必有美報(bào)
《左傳·隱八年》胙之土，而命之氏
《疏》胙，報(bào)也
《左傳·襄十四年》王使劉定公賜齊侯命，曰世胙大師，以表東海
《註》胙，報(bào)也
又福也
《周語》天地所胙
《註》福也
《揚(yáng)子·法言》天胙先德，而隕明忒
又位也
《齊語》反胙於絳
《註》反，復(fù)也
胙，位也
又胙俎
《周禮·天官·膳夫》凡王祭祀，賔客食，則徹王之胙俎
《註》王與賔客禮食，主人飮食之俎，皆爲(wèi)胙俎
又地名
《史記·秦始皇紀(jì)註》括地志云：古燕國，滑州胙城縣是也
又亭名
《左傳·僖二十四年》凡蔣邢茅胙祭
《註》東郡燕縣西南有胙亭
又國名
《前漢·古今人表》胙侯
《註》周公子
又《集韻》疾各切，音昨
又《五音集韻》則落切，音作
義同
又《集韻》作，古作胙
註詳人部五畫
胙的說文解字解釋胙【卷四】【肉部】祭福肉也
從肉乍聲
昨誤切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作祚，非是
說文解字注（胙）祭福肉也
福者、皇尸命工祝承致多福無疆于女孝孫是也
周禮
以脤膰之禮親兄弟之國
注曰
同福祿也
引伸之幾福皆言胙
如左傳言天胙明德、無克胙國、國語胙以天下、胙四岳國是也
自後人肊造祚字以改經(jīng)傳
由是胙祚錯(cuò)出矣
從肉
乍聲
昨誤切
五部
胙的古漢語解釋胙zuò①<名>祭祀用的肉，祭后分送給參與祭祀的人
《后漢書·鄧彪傳》：“四時(shí)致宗廟之～
”②<動(dòng)>賞賜
潘勖《冊魏公九錫文》：“～之以土
”③<動(dòng)>通“祚”，賜福
蘇軾《孔北海贊序》：“天若～漢，公使備，備誅操，無難也
”胙